PG 35, col. 1096
In inglese: Select Orations of Saint Gregory Nazianzen 21.0
Ἐκκλησίαις ἡμῶν εἶσεφθάρη· καὶ ἡ φλυαρία παί-
δευσις ἔδοξε, καὶ, 6' φησι περὶ Ἀθηναίων ἡ βέϐλος
τῶν Πράξεων, εἰς οὐδὲν ἄλλο εὐκαιροῦμεν, ἢλὲγειν
τι καὶ ἀκούειν καινότερον (83). Ὠ τίς Ἱερεμιας ὀδυ-
ρεῖται (84) τήν ἡμετέραν σύγχυσιν καὶ σκοτόμαιναν,6
μόνος εἰδὼς ἰξισοῦν θρήνους πάθεσι l
lI". Ταύτης τῆς λύσσης ἤρξατο μὶν “Δρειος,δ
τῆς μανίας ἆπώνυμος, ὃς καὶ δίκην ἔδωκεν ἀκολά-
στου γλώσσης, τὴν ἐν βεϐήλοις τόποις κατάλυσιν,
εὐχῆς ἔργον (85), ού νόσου γενόμενος, καὶ τὴν Ἰούδα
ῥῆξιν ὑποστὰς, ἐπ’ ἴσῃ προδοσίᾳ τοῦ Λόγου, Au}:-
ξάμενοι δὲ ἄλλοι τήν νόσον, τέχνην ἀσεϐείας ἕδη-
μιούργησαν· οἹ, τῷ ἀγεννήτῳ τὴν θεότητα περι-
γράψαντες, τὸ γεννητὸν, ού μόνον δὲ, ἀλλὰ καὶ τὸ
ἐκπορευτὸν ὶξώρισαν τῆς θεότητος, ὀνόματος κοι-
νωνίᾳ μόνον τὴν Τριαδα τιμήσαντες, ἢ μηδὶ τοῦτο
αὐτῇ τηρήσαντες. Ἀλλ’ οὐχ ὁ μακάριος ἐκεῖνος, καὶ
ὅντως ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ, καὶ μεγάλη σάλπιγξ τῆς
ἀληθείας. Ἀλλ’ εἱδὼς, τὸ μὲν εἷς ἀριθμὸν ἳνα τὰ
τρία συστέλλειν, ἀθεότητος ὅν, καὶ τῆς Σαεελλέοσ
καινοτομίας (86), ὅς πρῶτος θεότητος συστολὴν
ἐπενόησεο τὸ δὲ τὰ τρία διαιρεῖν φύσεσι, κατα·
τομὴν θεότητος ἔκφυλον· καὶ τὸ ἔν καλῶς ἐτήρησε,
θεότητι γάρ · καὶ τὰ τρία εὐσεϐῶς ἐδίδαξεν, ἰδιότησι
γάρ’ οὔτε τῷ ἐνὶ συγχέας, οὔτε τοῖς τρισὶ διαστή-
σας, ἀλλ’ ἐν ὅροις μείνας τῆς εὐσεϐείας, τῷ φυ-
γεῖν τὴν ἄμετρον ἐπὶ θάτερα κλίσιν τε καὶ ἀντε-
θεσιν .
IA'. Καὶ διὰ τοῦτο πρῶτον μὶν ἐν τῇ κατὰ Ni-
καιαν ἁγίᾳ (87) ταυτῃ συνόδῳ, καὶ τῷ τῶν τρια·
κοσίων ὀκτὼ καὶ δίκα ἀριθμῷ ἀνδρῶν λογάδων (88),
οὕς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον εἰς ἓν ἤγαγεν (89) ὅσον ἦν ἐπ’
αὐτῷ, τὴν νόσον ἔστησεν· οὔπω μὲν τεταγμένος ἓν
ἐπισκόποις, τὰ πρῶτα δὶ (9U) τεταγμένος τῶν-
συνεληλυθότων· καὶ γὰρ ἦν ἀρετῆς οὐχ ἧττον
βαθμῶν ἡ προτίμησις. Ἔπειτα τοῦ κακοῦ ῥιπι-
σθέντος ἤδη ταῖς αὔραις τοῦ πονηροῦ, καὶ τὸ
πλεῖον ἐπιλαμϐάνοντος (ἐνταῦθα μοι καὶ τὰ δρα-
ματα, ὧν πᾶσα μικροῦ πλήρης γῆ τι καὶ θάλασςα),
πολὺς μὲν περὶ αὐτὸν ὁ πόλεμος, ὡς γενναῖον προ·
tavtq..Deest in quinque fteg: et (ξπ-..λ⁸
“ ν κ “ ο ιν “ _ *κ \ κ Ὅ ⁸
(88) hat τῳ των τριακοσίων ὀκτω και οὲκα αρι-
θμῷ ἀνδρῶν λογάδωχς-ξὶο Coisl. 1, duo Colb.,_Par_..
Jes. Haec etiam a Billio reddita, licet in Graec-is
omissa. In ed., καὶ τῷ τῶν λογάδων ἀριθμῳ. Cetera
desunt.
(89) Ἠγαγεν, Οοῖξι. 1 et Par-7., συνήγαγεν. _ ι
Τὰ’πρῶτα δὲ, etc. Billius :a'vérum primi
inter eos_, qui simul cum ipsis eo perreaerantLer'
dinis. » Pei- hanc interpretationem conjicit Billius
Athanasium, non inter. ipsos concilii 'Patres,sed
inter secundi ordinis theologos primas tenuisse-
Nicetas vero aliter interpretaturfet innuit 4th!-
nasium sed-isse, ἰν τοῖς ’πριυταγὼνισταῖς εὐπετέας,
δευσις ἔδοξε, καὶ, 6' φησι περὶ Ἀθηναίων ἡ βέϐλος
τῶν Πράξεων, εἰς οὐδὲν ἄλλο εὐκαιροῦμεν, ἢλὲγειν
τι καὶ ἀκούειν καινότερον (83). Ὠ τίς Ἱερεμιας ὀδυ-
ρεῖται (84) τήν ἡμετέραν σύγχυσιν καὶ σκοτόμαιναν,6
μόνος εἰδὼς ἰξισοῦν θρήνους πάθεσι l
lI". Ταύτης τῆς λύσσης ἤρξατο μὶν “Δρειος,δ
τῆς μανίας ἆπώνυμος, ὃς καὶ δίκην ἔδωκεν ἀκολά-
στου γλώσσης, τὴν ἐν βεϐήλοις τόποις κατάλυσιν,
εὐχῆς ἔργον (85), ού νόσου γενόμενος, καὶ τὴν Ἰούδα
ῥῆξιν ὑποστὰς, ἐπ’ ἴσῃ προδοσίᾳ τοῦ Λόγου, Au}:-
ξάμενοι δὲ ἄλλοι τήν νόσον, τέχνην ἀσεϐείας ἕδη-
μιούργησαν· οἹ, τῷ ἀγεννήτῳ τὴν θεότητα περι-
γράψαντες, τὸ γεννητὸν, ού μόνον δὲ, ἀλλὰ καὶ τὸ
ἐκπορευτὸν ὶξώρισαν τῆς θεότητος, ὀνόματος κοι-
νωνίᾳ μόνον τὴν Τριαδα τιμήσαντες, ἢ μηδὶ τοῦτο
αὐτῇ τηρήσαντες. Ἀλλ’ οὐχ ὁ μακάριος ἐκεῖνος, καὶ
ὅντως ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ, καὶ μεγάλη σάλπιγξ τῆς
ἀληθείας. Ἀλλ’ εἱδὼς, τὸ μὲν εἷς ἀριθμὸν ἳνα τὰ
τρία συστέλλειν, ἀθεότητος ὅν, καὶ τῆς Σαεελλέοσ
καινοτομίας (86), ὅς πρῶτος θεότητος συστολὴν
ἐπενόησεο τὸ δὲ τὰ τρία διαιρεῖν φύσεσι, κατα·
τομὴν θεότητος ἔκφυλον· καὶ τὸ ἔν καλῶς ἐτήρησε,
θεότητι γάρ · καὶ τὰ τρία εὐσεϐῶς ἐδίδαξεν, ἰδιότησι
γάρ’ οὔτε τῷ ἐνὶ συγχέας, οὔτε τοῖς τρισὶ διαστή-
σας, ἀλλ’ ἐν ὅροις μείνας τῆς εὐσεϐείας, τῷ φυ-
γεῖν τὴν ἄμετρον ἐπὶ θάτερα κλίσιν τε καὶ ἀντε-
θεσιν .
IA'. Καὶ διὰ τοῦτο πρῶτον μὶν ἐν τῇ κατὰ Ni-
καιαν ἁγίᾳ (87) ταυτῃ συνόδῳ, καὶ τῷ τῶν τρια·
κοσίων ὀκτὼ καὶ δίκα ἀριθμῷ ἀνδρῶν λογάδων (88),
οὕς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον εἰς ἓν ἤγαγεν (89) ὅσον ἦν ἐπ’
αὐτῷ, τὴν νόσον ἔστησεν· οὔπω μὲν τεταγμένος ἓν
ἐπισκόποις, τὰ πρῶτα δὶ (9U) τεταγμένος τῶν-
συνεληλυθότων· καὶ γὰρ ἦν ἀρετῆς οὐχ ἧττον
βαθμῶν ἡ προτίμησις. Ἔπειτα τοῦ κακοῦ ῥιπι-
σθέντος ἤδη ταῖς αὔραις τοῦ πονηροῦ, καὶ τὸ
πλεῖον ἐπιλαμϐάνοντος (ἐνταῦθα μοι καὶ τὰ δρα-
ματα, ὧν πᾶσα μικροῦ πλήρης γῆ τι καὶ θάλασςα),
πολὺς μὲν περὶ αὐτὸν ὁ πόλεμος, ὡς γενναῖον προ·
tavtq..Deest in quinque fteg: et (ξπ-..λ⁸
“ ν κ “ ο ιν “ _ *κ \ κ Ὅ ⁸
(88) hat τῳ των τριακοσίων ὀκτω και οὲκα αρι-
θμῷ ἀνδρῶν λογάδωχς-ξὶο Coisl. 1, duo Colb.,_Par_..
Jes. Haec etiam a Billio reddita, licet in Graec-is
omissa. In ed., καὶ τῷ τῶν λογάδων ἀριθμῳ. Cetera
desunt.
(89) Ἠγαγεν, Οοῖξι. 1 et Par-7., συνήγαγεν. _ ι
Τὰ’πρῶτα δὲ, etc. Billius :a'vérum primi
inter eos_, qui simul cum ipsis eo perreaerantLer'
dinis. » Pei- hanc interpretationem conjicit Billius
Athanasium, non inter. ipsos concilii 'Patres,sed
inter secundi ordinis theologos primas tenuisse-
Nicetas vero aliter interpretaturfet innuit 4th!-
nasium sed-isse, ἰν τοῖς ’πριυταγὼνισταῖς εὐπετέας,