PG 41, col. 336
I". Ὀρμῶνται δὲ ἀπὸ μωρῶν μαρτυριῶν καὶ
ὁπτασιῶν ὲνῷ Εὐαγγελίῳ ἐπαγγέλλονται. Φάσκουσι
γὰρ οὕτως, ὅτι Ἕστην ἐπὶ ὅρους ὑψηλοῦ, καί εἷ·
δον ἄνθρωπον μακρὸν, καὶ ἄλλον κολοϐόν ° καί
ἥκουσα ὡσεί φωνὴν βροντῆς, καί ῆγγισα τοῦ
ἀκοῦσαι, καί summa πρὸς μὲ, καί εἶπεν ο
Ἐγὼ σὺ, καί σὺ ἐγώ. Kal ·ὅπου ἐὰν ᾖς, ἐγὼ
ἐκεῒεὶμι, καί ἐν ἅπασίν ειμι ἐσπαρμένος. Καί
ὅθεν ἐὰν θέλῃς συλλέγεις με ἐμὲ δὲ av)»
λέγων, ἑαυτὸν συλλέγεις. Καὶ ὣ τῆς τοῦ δια-
ϐόλου ᾲποσπορᾶςί Πόθεν τὸν νοῦν ἐξέτρεψε τῆς ἀνι
θρωπότητος, καὶ εἰς μωρὰ καὶ ἀσύστατα περιέσπασεν
ἀπὸτοῦ λόγου τῆς ἁληθείας; Οὐκ ἔστι γὰρ σχεδὸν
τῷ νοῦν ἔχοντι χρεία ἀπὸ Γραφῆς ἢ ἀπὸ παραδειγμὰο
των, ἢ ἑτέρου τινὸς πράγματος ποιεῖσθαι τούτων τὴν
ἀνατροπὴν. Τῷ γάρ ὀρθῷ λογισμῷ εὖδηλος αὐτῶν καὶ
φωρατὴ ἡ τῆς μωρολογίας δραματουργία, καὶ μοι·
χῶν ἐργασία. Ταῦτά τοι καὶ τὰ τοιαῦτα εἰσηγούμε-
νοι οί ἀμφὶ τὴν γνῶσιν συνεζευγμένοι τῇ τοῦ Νικο-
λάου αἱρέσει, τῆς ἀληθείας ὲκπεπτώκασιν, οὐ μόνον
τὸν νοῦν τῶν πεισθέντων αὐτοῖς ἐκτρέψαντες, ἀλλὰ
καὶ τὰ σώματα. καί τάς ψυχὰς δουλώσαντες πορνεία
καὶ πολυμιξίᾳ. Αὐτὴν γὰρ τὴν σύναξιν αὐτῶν ἐν
αίσχρότητι πολυμιξίας φύρουσιν, ἔσθοντές τε καὶ
παραπτόμενοι, καὶ ἀνθρωπίνων σαρκῶν καί ἀκα-
θαρσιῶνο ὡς οὔτε τολμήσω τὸ πᾶν ἐξειπεῖν. εί μή
τι ἀναγκασθείην διὰ τὴν ὑπερϐολὴν τῆς ἂν ἐμοὶ ἀλ-
γούσης διανοίας περὶ τῶν ματαίως ὑπ’ αὐτῶν γινο-
μένων ὲκπληττόμενος, είς οἷον ὄγκον καὶ κακῶν βυά
θὸν ὀ ἐχθρὸς τῶν ἀνθρώπων διάϐολος ἄγει τοὺς
αὑτῷ πειθομένους ο ὥστε μιᾶναι καί νοῦν, καὶ καρ-
δίαν, καὶ χεῖρας, καὶ στόματα, καὶ σώματα, καὶ ψυχὰς
τούτων τῶν ὑπ’ αὑτοῦ ὲν τῇ τοσαύτῃ σκοτώσει πα-
γιδευθέντων. Δέδια δὲ μή πη ἄρα τὸν μέγαν τοῦτον
ὅλον ίὸν ἀποκαλύψαιμι , ὥσπερ βασιλίσκω τινος
ὄφεως τὸίπρόσωπον , είς λύμην μᾶλλον τῶν ἐντυγχα-
νόντων ἥπερ εἰς διόρθωσιν ⁸ χραίνει μὲν γὰρ τὰ ὦτα
ἀληθῶς ἡ τῆς μεγάλης τόλμης βλάσφημος συναγω-
γὴ, καὶ τῆς αίσχρότητος αὕτη συλλογὴ τε καί διήγη-
σις , καὶ ή τῆς ἀγυρτώδους αἰσχρουργίας βορϐορώδης
κακόνοια. Παρὰ τισι δὲ φύσει Βορὸοριανοὶ (75) κα-
λοῦνται ’ ἕτεροι δὲ Κοδδιανοὺς αὐτοὺς ἐπιφημίζουσι.
Κοδδὰ γὰρ λέγεται κατὰ τὴν Συριακὴν διάλεκτον παρη
agi-29,1) τρυϐλίον, ἀπὸ τοῦ μὴ δύνασθαί τινας
μετ’ αὐτῶν ἐσθίειν· κατ’ ίδίαν δὲ τοῖς μεμιαμμένοις
δίδοσθαιτά βρώματα, καὶ μή τινα δύνασθαι σὺν αὐ-
τοῖς διὰ τὸν μολυσμὸν κᾶν ἄρτον συνεσθίεινμΔιά τοι
τοῦτο ἀφωρισμένως τούτους ἡγούμενοι oi συμμέτ-
οικοι Κοδδιανοὺς ἐπωνόμασαν. Οἱ αὐτοὶ δὲ ὲν Al-
γύπτῳ Στρατιωτικοὶ καλοῦνται καὶ Φιϐιωνῖται, ὡς
ἄνω μοι ἐν μέρει λέλεκται. Τινὲς δὲ αὐτοὺς Ζακχαίους
eorum vocabula. Quod ad vocem attinet κοδδξι,
notant mvpn esse scutellam. vel craterem testa-
ceum. [Vox autem est Chaldaica. Eutr.)
ὁπτασιῶν ὲνῷ Εὐαγγελίῳ ἐπαγγέλλονται. Φάσκουσι
γὰρ οὕτως, ὅτι Ἕστην ἐπὶ ὅρους ὑψηλοῦ, καί εἷ·
δον ἄνθρωπον μακρὸν, καὶ ἄλλον κολοϐόν ° καί
ἥκουσα ὡσεί φωνὴν βροντῆς, καί ῆγγισα τοῦ
ἀκοῦσαι, καί summa πρὸς μὲ, καί εἶπεν ο
Ἐγὼ σὺ, καί σὺ ἐγώ. Kal ·ὅπου ἐὰν ᾖς, ἐγὼ
ἐκεῒεὶμι, καί ἐν ἅπασίν ειμι ἐσπαρμένος. Καί
ὅθεν ἐὰν θέλῃς συλλέγεις με ἐμὲ δὲ av)»
λέγων, ἑαυτὸν συλλέγεις. Καὶ ὣ τῆς τοῦ δια-
ϐόλου ᾲποσπορᾶςί Πόθεν τὸν νοῦν ἐξέτρεψε τῆς ἀνι
θρωπότητος, καὶ εἰς μωρὰ καὶ ἀσύστατα περιέσπασεν
ἀπὸτοῦ λόγου τῆς ἁληθείας; Οὐκ ἔστι γὰρ σχεδὸν
τῷ νοῦν ἔχοντι χρεία ἀπὸ Γραφῆς ἢ ἀπὸ παραδειγμὰο
των, ἢ ἑτέρου τινὸς πράγματος ποιεῖσθαι τούτων τὴν
ἀνατροπὴν. Τῷ γάρ ὀρθῷ λογισμῷ εὖδηλος αὐτῶν καὶ
φωρατὴ ἡ τῆς μωρολογίας δραματουργία, καὶ μοι·
χῶν ἐργασία. Ταῦτά τοι καὶ τὰ τοιαῦτα εἰσηγούμε-
νοι οί ἀμφὶ τὴν γνῶσιν συνεζευγμένοι τῇ τοῦ Νικο-
λάου αἱρέσει, τῆς ἀληθείας ὲκπεπτώκασιν, οὐ μόνον
τὸν νοῦν τῶν πεισθέντων αὐτοῖς ἐκτρέψαντες, ἀλλὰ
καὶ τὰ σώματα. καί τάς ψυχὰς δουλώσαντες πορνεία
καὶ πολυμιξίᾳ. Αὐτὴν γὰρ τὴν σύναξιν αὐτῶν ἐν
αίσχρότητι πολυμιξίας φύρουσιν, ἔσθοντές τε καὶ
παραπτόμενοι, καὶ ἀνθρωπίνων σαρκῶν καί ἀκα-
θαρσιῶνο ὡς οὔτε τολμήσω τὸ πᾶν ἐξειπεῖν. εί μή
τι ἀναγκασθείην διὰ τὴν ὑπερϐολὴν τῆς ἂν ἐμοὶ ἀλ-
γούσης διανοίας περὶ τῶν ματαίως ὑπ’ αὐτῶν γινο-
μένων ὲκπληττόμενος, είς οἷον ὄγκον καὶ κακῶν βυά
θὸν ὀ ἐχθρὸς τῶν ἀνθρώπων διάϐολος ἄγει τοὺς
αὑτῷ πειθομένους ο ὥστε μιᾶναι καί νοῦν, καὶ καρ-
δίαν, καὶ χεῖρας, καὶ στόματα, καὶ σώματα, καὶ ψυχὰς
τούτων τῶν ὑπ’ αὑτοῦ ὲν τῇ τοσαύτῃ σκοτώσει πα-
γιδευθέντων. Δέδια δὲ μή πη ἄρα τὸν μέγαν τοῦτον
ὅλον ίὸν ἀποκαλύψαιμι , ὥσπερ βασιλίσκω τινος
ὄφεως τὸίπρόσωπον , είς λύμην μᾶλλον τῶν ἐντυγχα-
νόντων ἥπερ εἰς διόρθωσιν ⁸ χραίνει μὲν γὰρ τὰ ὦτα
ἀληθῶς ἡ τῆς μεγάλης τόλμης βλάσφημος συναγω-
γὴ, καὶ τῆς αίσχρότητος αὕτη συλλογὴ τε καί διήγη-
σις , καὶ ή τῆς ἀγυρτώδους αἰσχρουργίας βορϐορώδης
κακόνοια. Παρὰ τισι δὲ φύσει Βορὸοριανοὶ (75) κα-
λοῦνται ’ ἕτεροι δὲ Κοδδιανοὺς αὐτοὺς ἐπιφημίζουσι.
Κοδδὰ γὰρ λέγεται κατὰ τὴν Συριακὴν διάλεκτον παρη
agi-29,1) τρυϐλίον, ἀπὸ τοῦ μὴ δύνασθαί τινας
μετ’ αὐτῶν ἐσθίειν· κατ’ ίδίαν δὲ τοῖς μεμιαμμένοις
δίδοσθαιτά βρώματα, καὶ μή τινα δύνασθαι σὺν αὐ-
τοῖς διὰ τὸν μολυσμὸν κᾶν ἄρτον συνεσθίεινμΔιά τοι
τοῦτο ἀφωρισμένως τούτους ἡγούμενοι oi συμμέτ-
οικοι Κοδδιανοὺς ἐπωνόμασαν. Οἱ αὐτοὶ δὲ ὲν Al-
γύπτῳ Στρατιωτικοὶ καλοῦνται καὶ Φιϐιωνῖται, ὡς
ἄνω μοι ἐν μέρει λέλεκται. Τινὲς δὲ αὐτοὺς Ζακχαίους
eorum vocabula. Quod ad vocem attinet κοδδξι,
notant mvpn esse scutellam. vel craterem testa-
ceum. [Vox autem est Chaldaica. Eutr.)