PG 42, col. 473
σαρκὶ αὑτοῦ, τὸν νόμον τῶν ἐντολῶν ἐν δόγμασι
καταργήσας, ἵνα τοὺς δύο κτίσῃ ἐν ἐαυτῷ είς ἕνα
καινὸν ἄνθρωπον. Εἶναι δὲ τὰ ἐθνη σύσσωμα καὶ⁵
συμμέτοχα καὶ συγκληρονόμα τῆς ἐπαγγελίας ἐκέ-
λευσεν εἰπών · Δεῦτε πρὸς μὲ, πάντες οἱ κοπιῶντες
καί πεφορτισμένοι, κάγὼ ἀναπαύσω ὑμᾶς. Τοίνυν
ἐν ᾧ ἐγὼ ἠσθένουν διὰ τῆς σαρκὸς, ἀπεστάλη μοι ὁ
Σωτὴρ ἐν ὁμοιώματι σαρκὸς ἁμαρτίας οἰκονομίαν
τοιαύτην πληρῶν, ἵνα με δουλείας ἐξαγοράσῃ, ἵνα
με φθορᾶς, ἵνα με θανάτουο καὶ ἐγένετό μοι δι-
καιοσύνη, καί ἁγιασμὸς, καί ἀπολύτρωσις. Δι-
καιοσύνη μὲν, διὰ πίστεως αῦτοῦ ἁμαρτίαν λύσας’
ἁγιασμὸς, δι’ ὕδατος κα)⁵ πνεύματος καὶ ἐν ῥήματι
αὑτοῦ ἐλευθερώσαςο ἀπολύτρωσις δὲ, τὸ αἷμα αὐτοῦ
λύτρον ἀμνοῦ ἀληθοῦς ὑπὲρ ἐμοῦ ἑαυτὸν παραδοὺς,
ἱλαστήριον καθάρσεως κόσμου, καταλλαγῆς ἁπάντων
οὐρανοῦ καὶ γῆς · μυστήριον τὸ ἀπόκρυφον πρὸ τῶν
αἰώνων καὶ γενεῶν πληρῶν καιροῖς τοῖς διωρισμέ-
νοις. '0 αὐτὸς μετασχηματίσει τὸ σῶμα τῆς ra-
πεινώσεως ἡμῶν, είς τὸ γενέσθαι σύμμορφονῖ τῆς
δόξης αὑτοῦ, κατὰ τὴν ἐνέργειαν τοῦ δύνασθαι
καὶ ὑποτάξαι αὐτῷ τὰ πάνταο ὅτι ἐν αὐτῷ κατ-
οικεῖ πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος σωμα-
τικως.
I". Τὸ δοχεῖον τοίνυν τῆς σοφίας καὶ τῆς θεότητος
ὁ Χριστὸς μεσιτεύων, καὶ καταλλάσσων τὰ πάντα
Θεῷ ἐν αὐτῷ, μὴ λογιζόμενος ἁμαρτίαν, ἀπόκρυφα
μυστήρια πληρῶν, πίστει διαθήκης αὑτοῦ τῆς προ-
επηγγελμένης ὑπὸ τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν,
Υῑὸς Θεοῦ κηρυσσόμενος , υίδς Δαεὶδ λεγόμενος.
Ἄμφω γάρ Θεὸς καὶ ἄνθρωπος, μεσίτης Θεοῦ καὶ
ἀνθρώπων, ἀληθινὸς οἶκος Θεοῦ, ἱεράτευμα ἅγιον,
Πνεῦματος δοτὴρ, τοῦ άναγεννῶντος καὶ ἀνακαινίζον-
τος αὖθις τὰ πάντα τῷ Θεῷ. Καὶ d Λόγος σὰρξ
ἐγένετο, καί ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν, καὶ ειδομεν
τὴν δόξαν αὐτοῦ. ὡς δόξαν Μονογενοῦς παρὰ
Πατρός. '0 ὑετὸς δένδρεσι καὶ φυτοῖς συμφυσιού-
μενος σῶμα ἀπεργάζεται, καὶ τὸν καθ’ ὁμοιότητα
καρπὸν ἕκαστον · καὶ ἐν μὲν τῇ ἐλαίᾳ ἔλαιον πῖον
D
γίνεται, προσλαμὼνόμενος πρὸς αὐτῆς τὸ οὐσιῶδες ·
ἐν δ’ ἀμπέλῳ οἶνος ἡδὺς χροῖζεται ο ἐν δὲ συκῇ σῦκον
γλυκαίνεταν ἐν δὲ ἑκάστῳ τῶν σπερμάτων πρὸς τὸ
εἶδος αὐτοῦ αὔξει φυήν · οὕτως, οἶμαι, ὁ Λόγος τοῦ
Θεοῦ ἐν Μαρίᾳ σὰρξ ἐγένετο, καὶ ἐν σπέρματι
’Δσραὰμ ἄνθρωπος εὑρίσκετο, κατὰ τὴν ἐπαγγελίαν.
Εὑρήκαμεν γὰρ Μεσσίαν, ὃν ἔγραψε Μωῢστῆς.
ἀς δὲ Μωῦσῆς ἔφη · Καταϐήτω ὡς ὑετὸς τὸ ἀπό-
φθετμά μου, καὶ ὡς σταγόνες στάζουσαι ἐπὶ τῆς
τῆς ⁸ ἢ, Καταόήτω ὡς δρόσος ἐπὶ πόκον. Ἐριον
τοίνυν δεχόμενον τὴν δρόσον αὔξει πόκου γονήν. Γῆ
⁸ Ephes. ι, l0. ¹ Ephes, ιι, HAS. ³ Matth. 359.3.
90 sqq. ' Phil. ιιι, 2f. -κ Col. ιι, 9. ’ ll Cor. ι
καταργήσας, ἵνα τοὺς δύο κτίσῃ ἐν ἐαυτῷ είς ἕνα
καινὸν ἄνθρωπον. Εἶναι δὲ τὰ ἐθνη σύσσωμα καὶ⁵
συμμέτοχα καὶ συγκληρονόμα τῆς ἐπαγγελίας ἐκέ-
λευσεν εἰπών · Δεῦτε πρὸς μὲ, πάντες οἱ κοπιῶντες
καί πεφορτισμένοι, κάγὼ ἀναπαύσω ὑμᾶς. Τοίνυν
ἐν ᾧ ἐγὼ ἠσθένουν διὰ τῆς σαρκὸς, ἀπεστάλη μοι ὁ
Σωτὴρ ἐν ὁμοιώματι σαρκὸς ἁμαρτίας οἰκονομίαν
τοιαύτην πληρῶν, ἵνα με δουλείας ἐξαγοράσῃ, ἵνα
με φθορᾶς, ἵνα με θανάτουο καὶ ἐγένετό μοι δι-
καιοσύνη, καί ἁγιασμὸς, καί ἀπολύτρωσις. Δι-
καιοσύνη μὲν, διὰ πίστεως αῦτοῦ ἁμαρτίαν λύσας’
ἁγιασμὸς, δι’ ὕδατος κα)⁵ πνεύματος καὶ ἐν ῥήματι
αὑτοῦ ἐλευθερώσαςο ἀπολύτρωσις δὲ, τὸ αἷμα αὐτοῦ
λύτρον ἀμνοῦ ἀληθοῦς ὑπὲρ ἐμοῦ ἑαυτὸν παραδοὺς,
ἱλαστήριον καθάρσεως κόσμου, καταλλαγῆς ἁπάντων
οὐρανοῦ καὶ γῆς · μυστήριον τὸ ἀπόκρυφον πρὸ τῶν
αἰώνων καὶ γενεῶν πληρῶν καιροῖς τοῖς διωρισμέ-
νοις. '0 αὐτὸς μετασχηματίσει τὸ σῶμα τῆς ra-
πεινώσεως ἡμῶν, είς τὸ γενέσθαι σύμμορφονῖ τῆς
δόξης αὑτοῦ, κατὰ τὴν ἐνέργειαν τοῦ δύνασθαι
καὶ ὑποτάξαι αὐτῷ τὰ πάνταο ὅτι ἐν αὐτῷ κατ-
οικεῖ πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος σωμα-
τικως.
I". Τὸ δοχεῖον τοίνυν τῆς σοφίας καὶ τῆς θεότητος
ὁ Χριστὸς μεσιτεύων, καὶ καταλλάσσων τὰ πάντα
Θεῷ ἐν αὐτῷ, μὴ λογιζόμενος ἁμαρτίαν, ἀπόκρυφα
μυστήρια πληρῶν, πίστει διαθήκης αὑτοῦ τῆς προ-
επηγγελμένης ὑπὸ τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν,
Υῑὸς Θεοῦ κηρυσσόμενος , υίδς Δαεὶδ λεγόμενος.
Ἄμφω γάρ Θεὸς καὶ ἄνθρωπος, μεσίτης Θεοῦ καὶ
ἀνθρώπων, ἀληθινὸς οἶκος Θεοῦ, ἱεράτευμα ἅγιον,
Πνεῦματος δοτὴρ, τοῦ άναγεννῶντος καὶ ἀνακαινίζον-
τος αὖθις τὰ πάντα τῷ Θεῷ. Καὶ d Λόγος σὰρξ
ἐγένετο, καί ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν, καὶ ειδομεν
τὴν δόξαν αὐτοῦ. ὡς δόξαν Μονογενοῦς παρὰ
Πατρός. '0 ὑετὸς δένδρεσι καὶ φυτοῖς συμφυσιού-
μενος σῶμα ἀπεργάζεται, καὶ τὸν καθ’ ὁμοιότητα
καρπὸν ἕκαστον · καὶ ἐν μὲν τῇ ἐλαίᾳ ἔλαιον πῖον
D
γίνεται, προσλαμὼνόμενος πρὸς αὐτῆς τὸ οὐσιῶδες ·
ἐν δ’ ἀμπέλῳ οἶνος ἡδὺς χροῖζεται ο ἐν δὲ συκῇ σῦκον
γλυκαίνεταν ἐν δὲ ἑκάστῳ τῶν σπερμάτων πρὸς τὸ
εἶδος αὐτοῦ αὔξει φυήν · οὕτως, οἶμαι, ὁ Λόγος τοῦ
Θεοῦ ἐν Μαρίᾳ σὰρξ ἐγένετο, καὶ ἐν σπέρματι
’Δσραὰμ ἄνθρωπος εὑρίσκετο, κατὰ τὴν ἐπαγγελίαν.
Εὑρήκαμεν γὰρ Μεσσίαν, ὃν ἔγραψε Μωῢστῆς.
ἀς δὲ Μωῦσῆς ἔφη · Καταϐήτω ὡς ὑετὸς τὸ ἀπό-
φθετμά μου, καὶ ὡς σταγόνες στάζουσαι ἐπὶ τῆς
τῆς ⁸ ἢ, Καταόήτω ὡς δρόσος ἐπὶ πόκον. Ἐριον
τοίνυν δεχόμενον τὴν δρόσον αὔξει πόκου γονήν. Γῆ
⁸ Ephes. ι, l0. ¹ Ephes, ιι, HAS. ³ Matth. 359.3.
90 sqq. ' Phil. ιιι, 2f. -κ Col. ιι, 9. ’ ll Cor. ι