PG 45, col. 1308
λογεῖν ὅ ἐστι, λυσιτελὲς εἶναι κρίνοντες.
g'. Ούδὲ γάρ ἐκεῖνο αύταρκες είς ἀπολογίαν αὐτῶν,
ὅτι ἐπειδὴ κατὰ τὴν τάξιν τρίτην ὑπὸ Κυρίου τοῖς
μαθηταῖς παραδέδοται , διὰ τοῦτο τῆς θεοπρεποῦς
ἑννοίας ἀπηλλοτρίωται (l). ( Ἐφ’ ὧν γὰρ ὴ κατὰ τὸ
ἀγαθὸν ἐνέργεια οὐδεμίαν ἐλάττωσιν ἢ παραλλαγὴν
ἔχει, πῶς ἐστιν εὔλογον, τὴν κατά τὸν ἀριθμὸν τάξιν,
ἐλαττώσεως τινος, ἢ τῆς κατά φύσιν παραλλαγῆς
οἴεσθαι σημεῖον εἶναι ; Ὥσπερ ἀν εί τις εν τρισὶ⁸ λαμ-
πάσι διῃρημένην βλέπων τὴν φλόγα (2), [αἰτίαν δὲ
τοῦ τρίτου φωτὸς ὑποθώμεθα εἶναιτὴν πρώτην φλόγα
ὲκ διαδόσεως διὰ τοῦ μέσου (5) τὸ ἀκρον timidum]
ἔπειτα κατασκευάζοι πλεονάζειν ὲν τῇ πρώτῃ φλογὶ
τὴν θερμασίαν, τῇ (ι) δὲ ἐφεξῆς ὑποδεδηκέναι καὶ
πρὸς τὸ ἔλαττον ἔχειν τὴν παραλλαγήν · τὴν δὲ τρί-
την μηδὲ πῦρ ἔτι λέγεσθαι (5), κᾶν παραπλησίως
καίῃ καὶ φαίνῃ καὶ πάντα τὰ τοῦ πυρὸς κατεργάζη-
ται [6.]) Ei δὲ κωλύει οὐδὲν πῦρ εἶναι τὴν τρίτην
λαμπάδα, κᾶν ἐκ προλαϐούσης ἀναλάμψει φλογὸς, τίς
ὴ σοφία τῶν διά ταῦτα τὴν τοῦ ἁγίου Πνεύματος
ἀξίαν ἀθετεῖν ἀσεϐῶς νομιζόντων, ἐπειδήπερ μετά
Πατέρα καὶ Υἱδν ἠριθμήθη παρὰ τῆς Θείας φωνῆς ; Ei
μὲν γὰρ λείπει τι τῶν θεοπρεπῶν νοημάτων ὲν τοῖς
ὲπιθεωρουμένοις τῇ φύσει τοῦ Πνεύματος, καλῶς αὺ-
τῷ προσμαρτυροῦσι τὸ ἄδοξον· εί δὲ διά πάντων τὸ
μεγαλεῖον τῆς τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἀξίας κατανοεῖ-
ται, τί μικρολογοῦσι περὶ τὴν ὁμολογίαν τῆς δόξηςς
Ὥσπερ ἂν εἴτις ἄνθρωπον τινὰ λέγων εἷναι, μηκέτι
ἀσφαλὲς ἡγοῖτο συνομολογεῖν ἐπὶ τούτου τὸ λογικὸν
ἢ θνητὸν ἢ ετ τι ἄλλο περὶ τὸν ἄνθρωπον λέγεται,
καὶ διά τοῦτο ἀνατρέποι πάλιν ὂ ἔδωκεν. Ei γάρ οὐ
τος κατά Μακεδονιανῶν λόγῳ etc. Tertius Georgius
Tr_apezu_r_t_ti_us de eodem argumento in Gra'c. orth.
i._l, p. 550 :A '0 Νύσσης ἐν τῷ κατά Μακεδονιανῶν
ὶργῳ, _e_t_c. Quartus deniquevipse Leo Allatius in
Euclu'rjdia suo de Spiritus S. ’ proc. , p. 105, qui
praecedentia _testimonia sine dubio exscripsit, non
autem ipso Nysseui es sermone hausit;- alioqui
vir eruditissimus(notitiam nobis et inediti opei‘is
et _codicis Vaticani non invidisset; qui certe codex
rem occultavit, vel nondum fortasse, vivente Al-
l_atio, in pontificiam bibliothecam fuerat illatus.
Ealdem fere de alio Nysseni fragmento postea nar-
ra υνυς Slllll.
raturus sum.
(ἓ) A_l. πρώτην φλόγα.
(5) En processionem ai’atre per Filium; cujus
causa hanc auctoritatem Nysseui 'auctores praedicti
reeitant. Sane nihil evidentius hoc exemplo trium
lqcernarum est pro dogmate de processione ab
ll roaue.
utroque.
illinznkriani apud Luculentium a nobis edi-
tnum.dicunt Patrem’ majorem, Filium utmorem,
Spiritum sanctum permitterem.
(6) Al. ἐργάζηται.
g'. Ούδὲ γάρ ἐκεῖνο αύταρκες είς ἀπολογίαν αὐτῶν,
ὅτι ἐπειδὴ κατὰ τὴν τάξιν τρίτην ὑπὸ Κυρίου τοῖς
μαθηταῖς παραδέδοται , διὰ τοῦτο τῆς θεοπρεποῦς
ἑννοίας ἀπηλλοτρίωται (l). ( Ἐφ’ ὧν γὰρ ὴ κατὰ τὸ
ἀγαθὸν ἐνέργεια οὐδεμίαν ἐλάττωσιν ἢ παραλλαγὴν
ἔχει, πῶς ἐστιν εὔλογον, τὴν κατά τὸν ἀριθμὸν τάξιν,
ἐλαττώσεως τινος, ἢ τῆς κατά φύσιν παραλλαγῆς
οἴεσθαι σημεῖον εἶναι ; Ὥσπερ ἀν εί τις εν τρισὶ⁸ λαμ-
πάσι διῃρημένην βλέπων τὴν φλόγα (2), [αἰτίαν δὲ
τοῦ τρίτου φωτὸς ὑποθώμεθα εἶναιτὴν πρώτην φλόγα
ὲκ διαδόσεως διὰ τοῦ μέσου (5) τὸ ἀκρον timidum]
ἔπειτα κατασκευάζοι πλεονάζειν ὲν τῇ πρώτῃ φλογὶ
τὴν θερμασίαν, τῇ (ι) δὲ ἐφεξῆς ὑποδεδηκέναι καὶ
πρὸς τὸ ἔλαττον ἔχειν τὴν παραλλαγήν · τὴν δὲ τρί-
την μηδὲ πῦρ ἔτι λέγεσθαι (5), κᾶν παραπλησίως
καίῃ καὶ φαίνῃ καὶ πάντα τὰ τοῦ πυρὸς κατεργάζη-
ται [6.]) Ei δὲ κωλύει οὐδὲν πῦρ εἶναι τὴν τρίτην
λαμπάδα, κᾶν ἐκ προλαϐούσης ἀναλάμψει φλογὸς, τίς
ὴ σοφία τῶν διά ταῦτα τὴν τοῦ ἁγίου Πνεύματος
ἀξίαν ἀθετεῖν ἀσεϐῶς νομιζόντων, ἐπειδήπερ μετά
Πατέρα καὶ Υἱδν ἠριθμήθη παρὰ τῆς Θείας φωνῆς ; Ei
μὲν γὰρ λείπει τι τῶν θεοπρεπῶν νοημάτων ὲν τοῖς
ὲπιθεωρουμένοις τῇ φύσει τοῦ Πνεύματος, καλῶς αὺ-
τῷ προσμαρτυροῦσι τὸ ἄδοξον· εί δὲ διά πάντων τὸ
μεγαλεῖον τῆς τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἀξίας κατανοεῖ-
ται, τί μικρολογοῦσι περὶ τὴν ὁμολογίαν τῆς δόξηςς
Ὥσπερ ἂν εἴτις ἄνθρωπον τινὰ λέγων εἷναι, μηκέτι
ἀσφαλὲς ἡγοῖτο συνομολογεῖν ἐπὶ τούτου τὸ λογικὸν
ἢ θνητὸν ἢ ετ τι ἄλλο περὶ τὸν ἄνθρωπον λέγεται,
καὶ διά τοῦτο ἀνατρέποι πάλιν ὂ ἔδωκεν. Ei γάρ οὐ
τος κατά Μακεδονιανῶν λόγῳ etc. Tertius Georgius
Tr_apezu_r_t_ti_us de eodem argumento in Gra'c. orth.
i._l, p. 550 :A '0 Νύσσης ἐν τῷ κατά Μακεδονιανῶν
ὶργῳ, _e_t_c. Quartus deniquevipse Leo Allatius in
Euclu'rjdia suo de Spiritus S. ’ proc. , p. 105, qui
praecedentia _testimonia sine dubio exscripsit, non
autem ipso Nysseui es sermone hausit;- alioqui
vir eruditissimus(notitiam nobis et inediti opei‘is
et _codicis Vaticani non invidisset; qui certe codex
rem occultavit, vel nondum fortasse, vivente Al-
l_atio, in pontificiam bibliothecam fuerat illatus.
Ealdem fere de alio Nysseni fragmento postea nar-
ra υνυς Slllll.
raturus sum.
(ἓ) A_l. πρώτην φλόγα.
(5) En processionem ai’atre per Filium; cujus
causa hanc auctoritatem Nysseui 'auctores praedicti
reeitant. Sane nihil evidentius hoc exemplo trium
lqcernarum est pro dogmate de processione ab
ll roaue.
utroque.
illinznkriani apud Luculentium a nobis edi-
tnum.dicunt Patrem’ majorem, Filium utmorem,
Spiritum sanctum permitterem.
(6) Al. ἐργάζηται.