PG 46, col. 170

tur, vel metuatur, propositum est. Id enim nomen
eorum, quae in alterutram partem intelliguntur, com-
pensationem et retributionem promittit; quod au-
tem neque in bono neque itt malo invenitur, in nulla
re prorsus est : sine medio est enim ejusmodi oppo-
sitionis contrarietas, boni et mali inquam, quorum
neutrum continget ei qui non alterius exemplum
et specimen praebuerit. Quod igitur in nulla re est,
ne esse quidem prorsus aliquis dixerit. Quod si quis
tale et esse ct in bonis esse dicat, Deo bona tali-
bus dante, non reddente, quam hujus attributionis
causam atteret? ubi justitiam iubae attributione
simul inesse oratione demonstrabit? Quomodo au-.
teut lianc opinionem cum Evangelicis vocibus con-
cordantem ostendet? Illic quidem tanquam ex nego-
tio contracto regnum eos qui digni habentur cono-
secuturos esse dicit. Quoniam enim hoc et hoc, in-
quit. fecistis, :equum est, ut regnum loco remune-
rationis accipiatis. Hic vero cum nullum neque fa-
ctum neque voluntas subsit, qua ratione et occa~
sione quis dicet etiam his a Deo contingere id quod
ex retributione et compensatione speratur? Quod
si quis sine ulla excussione et examinatione hujus-
modi Opinionem amplectetur. quasi prorsus in bo-
nis l'nturus sit is qui Itoc modo prodierit in vitam,
ex hac opinione meliore conditione beatior-que esse
videbitur qui vita: particeps omnino non est, quam
qui vivit, si quidem ille proculdubio bonorum par-
ticeps erit. etiam si Barbaros parentes habeat et
justis legitimisque nuptiis conceptus non sit; illius
autem vitae, qui id quod natura capit atque con-
Suevit, vivendo tempus exegerit, prorsus vel major
vel m‘lnor coinquinatio vitiositatis admiscebitur;
aut si penitus a communione mali vacuus erit, mul-
tis ei ad hoc ipsum sudoribus et laboribus opus
erit. Non enim absque negotio qui virtuti student
eant assequuntur; neque absque labore hominibus
contingit, ut a malis voluptatibus alieni sint, adeo
ut prorsus Oporteat eum qui diutius in vita futurus
sit, altero ex duobus molestis implicatum confli-
ctari, vel nunc in laborioso exercitio virtutis decer-
tantem, vel tunc propter vitam per malitiam ct nea
quitiam transactam, in retributione tristium et
D acerbarutn rerum cruciatus et dolores tolerantem :
Haec et ejusmodi omnia, eum animo agitares.
’ hortatus es me, ut hujus rei rationem scrutarer, ttt
per cotiseqnentem et consentaneam quastionem ac
disputationem nobis itt aliqua firma opinione de huc
re mens statueretur. Ego vero animadvertens quanta
diliicultas ac perplexitas insit in ea qua: nobis ad
6