PG 6, col. 246
bis ex Dione tiliam consolante discere. Ait enim
ad illam :
Perfer [ilia mea, et tolera, angaris licet.
Multi enim jam pertulimus caelestes domos habitantes
4b hominibus, gravibus malis invicem illatis.
Passus est quidem Mars, quando ipsum Otus [ortis-
λ Η [que Epltialtes
Filii ΑΙοεὶ ligaverunt validis vinculis'.
{Ereo autem;in carcere ligatus fuit tredecim menses:
Passa est et Juno quando' eam ν {ortis filius Amp/ii-
Dextram ad papillam sagitta tricuspide [ny
11⁸1101ιὲ8
Vulneravit ; tunc ipsant‘imntedicabilis cepit dolor.
fassus est et ἔτι-ιιιο inter-"llos ingens velocentsagittam.
Β ριιαηάοὶρειιιιιξάεηι vir filius tam tegioclti,
Ad portam inferorum inter mortuos‘assecutus dolo-
[ribushtradidiu
Sed is ivit ad domum lovis magnumque Olympum
Corde dolens, doloribus cruciatusniam sagitta
Ilumerum per fortem adacta erat, et angibat ani.~
munt.
munt.
Si vero czeterorum quoque deorum commissam in-
ter ipsos pugnam referre vobis oporteat, ipse vos
poeta vester edocebit, dum ait:
Tantus adeo sonitus ortus est deorum contentione
[congredientium
Etenim contra Neptunum regem
ξιαὺαι ᾼροιιο Phoebus, habens sagittas pennatus:
Contra Martem dea cresia Minerva :
Qaatra Janonem stabat, aurea tela gerens, sonora,
Diana sagittis gaudens, soror procul jaculanltlis θροι-
mis:
linis:
δ Contra Latonam stabat servator perutilis illicitis)“.
Haec vos de diis et alia ejusmodi docuit Bottierus,
nec Homerus solum, sed etiam Hesiodus. Quapro‘
pter si creditis poetarum vestrorum praestantis-
simis, qui genealogias deorum vestrorum scripsere,
necesse est ut eos vel tales existimetis esse, vel ne
deos quidem omnino esse credatis.
’5. Sin autem poetas relugitis allegare, propterea
quod licereillis fingere dicitis, et multa a vero re-
mota de diis fabulose disserere; quos tandem alios
religionis vestrm magistros habere vobis videmini,
et quomodo eam illos dicitis accepisse? Fieri enim
non potest ut tam magna et divina cognoscant,
sisi qui prius a scientibus didicerint. 9 Sapientes
profecto et philosolihos dicetis. Ad hos enim tan-
quam ad murum communitum confugere soletis, si
quis vobis poetarum de diis objieiat opiniones.
Tertullianns ιι ad Nat., cap. l2, demonstrat Satur-
num ne hominem quidem esse, si tempus dicatur.
Vide Athenag. Apol, η. 29..
(56) Καὶ φιλοσόφους. Robertus St. ad calcem
habet καὶ διδασκάλους φιλοσόφους. Sic etiam ad marg.
Reg. 5, ει Clarom. nisi quod habent τοὺς φιλοσό-
φους. Paulo post Colb. ἑκάστου γνώμηντ Quod au-
tem ait Justinus philosophorum sententiam magts
ridiculam esse quam poetarum, id confirmari potest
auctoritate Plutarchi, qui idem slatui’t de Stuicis,_
lib. De repug. Stoic.
ad illam :
Perfer [ilia mea, et tolera, angaris licet.
Multi enim jam pertulimus caelestes domos habitantes
4b hominibus, gravibus malis invicem illatis.
Passus est quidem Mars, quando ipsum Otus [ortis-
λ Η [que Epltialtes
Filii ΑΙοεὶ ligaverunt validis vinculis'.
{Ereo autem;in carcere ligatus fuit tredecim menses:
Passa est et Juno quando' eam ν {ortis filius Amp/ii-
Dextram ad papillam sagitta tricuspide [ny
11⁸1101ιὲ8
Vulneravit ; tunc ipsant‘imntedicabilis cepit dolor.
fassus est et ἔτι-ιιιο inter-"llos ingens velocentsagittam.
Β ριιαηάοὶρειιιιιξάεηι vir filius tam tegioclti,
Ad portam inferorum inter mortuos‘assecutus dolo-
[ribushtradidiu
Sed is ivit ad domum lovis magnumque Olympum
Corde dolens, doloribus cruciatusniam sagitta
Ilumerum per fortem adacta erat, et angibat ani.~
munt.
munt.
Si vero czeterorum quoque deorum commissam in-
ter ipsos pugnam referre vobis oporteat, ipse vos
poeta vester edocebit, dum ait:
Tantus adeo sonitus ortus est deorum contentione
[congredientium
Etenim contra Neptunum regem
ξιαὺαι ᾼροιιο Phoebus, habens sagittas pennatus:
Contra Martem dea cresia Minerva :
Qaatra Janonem stabat, aurea tela gerens, sonora,
Diana sagittis gaudens, soror procul jaculanltlis θροι-
mis:
linis:
δ Contra Latonam stabat servator perutilis illicitis)“.
Haec vos de diis et alia ejusmodi docuit Bottierus,
nec Homerus solum, sed etiam Hesiodus. Quapro‘
pter si creditis poetarum vestrorum praestantis-
simis, qui genealogias deorum vestrorum scripsere,
necesse est ut eos vel tales existimetis esse, vel ne
deos quidem omnino esse credatis.
’5. Sin autem poetas relugitis allegare, propterea
quod licereillis fingere dicitis, et multa a vero re-
mota de diis fabulose disserere; quos tandem alios
religionis vestrm magistros habere vobis videmini,
et quomodo eam illos dicitis accepisse? Fieri enim
non potest ut tam magna et divina cognoscant,
sisi qui prius a scientibus didicerint. 9 Sapientes
profecto et philosolihos dicetis. Ad hos enim tan-
quam ad murum communitum confugere soletis, si
quis vobis poetarum de diis objieiat opiniones.
Tertullianns ιι ad Nat., cap. l2, demonstrat Satur-
num ne hominem quidem esse, si tempus dicatur.
Vide Athenag. Apol, η. 29..
(56) Καὶ φιλοσόφους. Robertus St. ad calcem
habet καὶ διδασκάλους φιλοσόφους. Sic etiam ad marg.
Reg. 5, ει Clarom. nisi quod habent τοὺς φιλοσό-
φους. Paulo post Colb. ἑκάστου γνώμηντ Quod au-
tem ait Justinus philosophorum sententiam magts
ridiculam esse quam poetarum, id confirmari potest
auctoritate Plutarchi, qui idem slatui’t de Stuicis,_
lib. De repug. Stoic.