PG 6, col. 357
imperatorum; communem omnibus mortem obie-
runt, quae si in statum sensus expertem evaderet,
de lucro id esset improbis onmihus. Sed quia et
sensus manet iis omnibus qui exstiterunt, et sup-
plicia teterua reposita sunt, ne lucc pro certis ha-
bere ae vera credere regligatis. Nam et necyoman-
tiae,et incorruptorum puerorum iuspectiones, et
animarum humanarum evocationes, et qui apud
magos dicuntur somniorum immissores et assesso-
’ res,c.t quae a peritis illarum rerum fiunt, persua-
deant vobis animas etiam post mortem sensu pra:-
ditas esse: et qui ab animabus mortuorum corre-
ιιι] projiciuntur, daunoniaei et furiosi ab omnibus
appellati, et qua: dicuntur apud vos oracula, Am-
philochi, Dodona: et Pythiae, et qureeunque alia
ejusmodi, et scriptorum sententiae. Empedoclis et
Pythagorae, Platonis et Socratis , et. illa apud llo- ν
merum fossa et descensus Ulyssis horum videndo-il
tam causa, et eorum testimonia qui eadem ac isti
dixerunt: quibus nos saltem mque approbate , 55
qui non minus quam illi, imo magis Deo credimus,
quippe eum nostra corpora etiam mortua et in
terram οοιιῙοοιιὶ llOS τιινειις recepturos speremus,
nihil non ptisse a Deo fieri asserentes.
i9. Et sane quid incredibilius videatur attente
consideranti, quam si in corpore non essemus, uo-
bisque diceret aliquis ex parva quadam humani
seminis gutta ossa. et carnes ea, quam videmus,
forma fieri posse? Id enim nunc. tingendo dicamus.
Si tales non essetis, neque orti ex talibus, vobisque
aliquis hominis semen et pietam imaginem demon-
stranz, ex tali re eum generari posse asseveraret;
⁸³ Luc. xu, 48.
(97) Ὅπερ. Legendum censet Stephanus ὅσπερ
et ἀπογενομένοις, pro γενομένοις, ut de mortuis
,lustimtm loqui clarius pateat. Deinde ante μὴὰμε-
λήσητε addendum putat καί, vel δέ posteamdem
vocem. Sed haec prorsus inutilia. Non animadver-
tit vir longe doctissimus hac voce, γενομένοις, non
tarn mort—uos designari, quam generatun omnes
quicunque ante exstiterunt. Eodem sensu _.l_ustinus
dicebat supra, .'I. 4, οἱ γενόμενοι ποιηταί. Hinc ea-
dem vox designat posteros,'sive eos qui deinceps
luerunt in his Juiiaui verbis apud Cyrillum lib.
νιι, p. 2'58; ι Cum legislator vetuisset ne diis ser-
virent... et addidisset} Non maledices dits; ἡ τῶν
γινομένων βδελυρία τεᾷ καὶ τόλμα,ροειειόνιιηιὲιεείιιξ
ct audacia 'voleas religionem' omnem multitudini
adimere, statuit ex eo' quod non sit diis servien-
dum. consequens esse ut iis maledicendum sit»
(98) Νεκυομαντεῖαι. Omnes, quas Justinus enu-
merat, inquit Grabius, ntagicaruuLprtestigiarutn
species, jimctim quoque uitauerat Tertulliauus in
Apologet.ic. 25: «ί Si’ettnagi‘phantasmata edunt,
et jam defunctorum inclamant animas, si pueros
iu eloquium oraculieliciuul , -si tuulta._mi_racula
cirettidtoriis praestigiis ludunt, si et somnia itunut-
lunt, habentes sentt}! invitatorum angelorum et da:-
runt, quae si in statum sensus expertem evaderet,
de lucro id esset improbis onmihus. Sed quia et
sensus manet iis omnibus qui exstiterunt, et sup-
plicia teterua reposita sunt, ne lucc pro certis ha-
bere ae vera credere regligatis. Nam et necyoman-
tiae,et incorruptorum puerorum iuspectiones, et
animarum humanarum evocationes, et qui apud
magos dicuntur somniorum immissores et assesso-
’ res,c.t quae a peritis illarum rerum fiunt, persua-
deant vobis animas etiam post mortem sensu pra:-
ditas esse: et qui ab animabus mortuorum corre-
ιιι] projiciuntur, daunoniaei et furiosi ab omnibus
appellati, et qua: dicuntur apud vos oracula, Am-
philochi, Dodona: et Pythiae, et qureeunque alia
ejusmodi, et scriptorum sententiae. Empedoclis et
Pythagorae, Platonis et Socratis , et. illa apud llo- ν
merum fossa et descensus Ulyssis horum videndo-il
tam causa, et eorum testimonia qui eadem ac isti
dixerunt: quibus nos saltem mque approbate , 55
qui non minus quam illi, imo magis Deo credimus,
quippe eum nostra corpora etiam mortua et in
terram οοιιῙοοιιὶ llOS τιινειις recepturos speremus,
nihil non ptisse a Deo fieri asserentes.
i9. Et sane quid incredibilius videatur attente
consideranti, quam si in corpore non essemus, uo-
bisque diceret aliquis ex parva quadam humani
seminis gutta ossa. et carnes ea, quam videmus,
forma fieri posse? Id enim nunc. tingendo dicamus.
Si tales non essetis, neque orti ex talibus, vobisque
aliquis hominis semen et pietam imaginem demon-
stranz, ex tali re eum generari posse asseveraret;
⁸³ Luc. xu, 48.
(97) Ὅπερ. Legendum censet Stephanus ὅσπερ
et ἀπογενομένοις, pro γενομένοις, ut de mortuis
,lustimtm loqui clarius pateat. Deinde ante μὴὰμε-
λήσητε addendum putat καί, vel δέ posteamdem
vocem. Sed haec prorsus inutilia. Non animadver-
tit vir longe doctissimus hac voce, γενομένοις, non
tarn mort—uos designari, quam generatun omnes
quicunque ante exstiterunt. Eodem sensu _.l_ustinus
dicebat supra, .'I. 4, οἱ γενόμενοι ποιηταί. Hinc ea-
dem vox designat posteros,'sive eos qui deinceps
luerunt in his Juiiaui verbis apud Cyrillum lib.
νιι, p. 2'58; ι Cum legislator vetuisset ne diis ser-
virent... et addidisset} Non maledices dits; ἡ τῶν
γινομένων βδελυρία τεᾷ καὶ τόλμα,ροειειόνιιηιὲιεείιιξ
ct audacia 'voleas religionem' omnem multitudini
adimere, statuit ex eo' quod non sit diis servien-
dum. consequens esse ut iis maledicendum sit»
(98) Νεκυομαντεῖαι. Omnes, quas Justinus enu-
merat, inquit Grabius, ntagicaruuLprtestigiarutn
species, jimctim quoque uitauerat Tertulliauus in
Apologet.ic. 25: «ί Si’ettnagi‘phantasmata edunt,
et jam defunctorum inclamant animas, si pueros
iu eloquium oraculieliciuul , -si tuulta._mi_racula
cirettidtoriis praestigiis ludunt, si et somnia itunut-
lunt, habentes sentt}! invitatorum angelorum et da:-