PG 6, col. 581
In inglese: Dialogue with Trypho 49
οὐκ ἀνθρωπείως διδάγμασι κεκελεύσμεθα ὑπ’ αὑτοῦ
τοῦ Χριστοῦ πείθεσθαι, ἀλλὰ τοῖς διὰ τῶν μακαρίων
προφητῶν κηρυχθεῖσι καὶ δι’ αὐτοῦ διδαχθεῖσι.
ctrinis jussi sumus ab ipso Christo credere, sed iis qua: a beatis prOphetis przedicata et ab ipso tra-
dita.
49. Καὶ ὁ Τρύφων⁸ Ἐμοὶ μὲν δοκοῦσιν, εἶπεν,
οἱ λέγοντες ἄνθρωπον γεγονέναι αὐτὸν, καὶ κατ’
ἐκλογὴν κεχρῖσθαι, καὶ Χριστὸν γεγονέναι, πιθανώ-
τερον ὑμῶν λέγειν τῶν ταῦτα ἅπερ φὴς λεγόντων.
Καὶ γὰρ πάντες ἡμεῖς τὸν Χριστὸν ἄνθρωπον ἐξ ἀν·-
θρώπων προσδοκῶμεν γενήσεσθαι, καὶ τὸν Ἠλίαν
χρῖσαι αὑτὸν ἐλθόντα. Ἐὰν δὲ οὗτος φαίνηται ὢν ὁ
Χριστὸς , ἄνθρωπον μὲν ἐξ ἀνθρώπων γενόμενον ἐκ
παντὸς ἐπίστασθαι δεῖο ἐκ δὲ τοῦ μηδὲ Ἠλίαν ἐλη-
λυθέναι, οὐδὲ τοῦτον ἀποφαίνομαι εἶναι.
Κάγὼ πάλιν ἐπυθόμην αὑτοῦ · Οὐχὶ Ἠλίαν φησὶν
(1⁸5) ᾊπὸ soi? ἡμετέρου γένους. Ex his verbis
Episcopius ct alii colligunt lios Justini adversarios
communione _co_rijntictos cum eo et cum aliis catho-
iicits fuisse. Bttiiils et uterque Londinensis editor
legunt ἀπρ τοῦῥμετῧρου γένους, quia Ehionitaza
Jndzeis orti. Clericus. ist. eccles._ ιι- 676- lugendum
Judzeis orti. ~Clerict'ts, Hist. coclear, pl. 676, legentium
esse ’ἀπδτοῦ ἡμετέρου , Δ2ο de E'bionitis Jusiinuni
non loqui contendit. Levissima mihi lis cum Bullo,
tota adversus Episcopium et Clericutn erit conten: δ
90.3mm.retinendum illud ἀπὸ τοῦ ἡμετέρου, sed
ile Ebiqniiis intelligendum sic probo :"io liis 'ver-
bis, οὐδ’ ἂν πλεῖστοι, qua: patilo post sequuntur,
non solum caiholicosuoinnes’, sed 'etiam plurimas
sectas, _qu;e Christi divinitatemtenebattt,'conipre-
bendii_Ju_stiitus, ‘ut modo videbimus. largo in pau-
cis illis hujus dogmatis hostibus non ductam ex
Judaeis originem considerat, sed quamdam nominis
cortiniuiiitatem cum aliis Christianis, tum catholicis ,
tuin liasreticis; ac proinde retinendum illud ἀπὸ
τοῦ ἡμετέρου, ac de Ebionitis accipiendum. ’2ο Justi-
nus inira tanta) de haereticis agens ait : Καὶ παρ’
ἡμῖν-νῦν πολλοὶ εἰσι καὶ ψευδοδιδάσκαλοι. Cur οι·έο
de Ehtottitis agens non dicereteos esse ι ex nostro
genere. ι Vide ιι. 55, et Apol. ι, ιι. 26. Quod si
Justiui verba haereticis aptari possunt, de aliis
quam haereticis intelligi nou possunt. Constat enim
secundo sarculo haereticos eitstitisse, qui Christi
iliviniiatem negarent}! at catholicos exsiiti‘sse, qui D patei ei sequentibus Tryphoms verbis.
hanc impietatem profiterentur, uec excluderentur
a communione, non modo non constat, sed etiam
omnibus testimoniis et historia: monumentis repu-
gnat. Quomodo ergo verba Justiui. cumiis, quos
tunc certo setmus eistitisse, conveniant, iii eos de-
torqueantur,quos nullos prorsus novimus 7‘50 ι Nos-
tros ι appellare solent 'hzereticos catholici, cum
eosJudans, ut hoc loco Justinus, aut gentilibus op-
ponunt. Vide Urigen. in Levii. ιι. 88, iu Cels. lib. ιιι,
pag. ll8 et 2, Deprincip. cap. μυ. Cregor. lflaa.
ιιτῖιι. 37, p. 595. Hieronym. Pt'aziat. iib.Xl,t'I118tii.
4ο Justinus duo tantum doctrina: genera agnoscit,
doctrinam Christi et doctrinam spirituum erroris,
et cum iis, qui doctrina_m__e_rroris spirituum se-
quuntur, nullam esse catholicis communionem de:
clarat, nutu. 55. Sic etiam hoc ipso iit loco, qui
nunc in manibus eSt, doctrinam eorum, qui Christi
divinitatem negabant, opponit ei doctrinae, cui
τοῦ Χριστοῦ πείθεσθαι, ἀλλὰ τοῖς διὰ τῶν μακαρίων
προφητῶν κηρυχθεῖσι καὶ δι’ αὐτοῦ διδαχθεῖσι.
ctrinis jussi sumus ab ipso Christo credere, sed iis qua: a beatis prOphetis przedicata et ab ipso tra-
dita.
49. Καὶ ὁ Τρύφων⁸ Ἐμοὶ μὲν δοκοῦσιν, εἶπεν,
οἱ λέγοντες ἄνθρωπον γεγονέναι αὐτὸν, καὶ κατ’
ἐκλογὴν κεχρῖσθαι, καὶ Χριστὸν γεγονέναι, πιθανώ-
τερον ὑμῶν λέγειν τῶν ταῦτα ἅπερ φὴς λεγόντων.
Καὶ γὰρ πάντες ἡμεῖς τὸν Χριστὸν ἄνθρωπον ἐξ ἀν·-
θρώπων προσδοκῶμεν γενήσεσθαι, καὶ τὸν Ἠλίαν
χρῖσαι αὑτὸν ἐλθόντα. Ἐὰν δὲ οὗτος φαίνηται ὢν ὁ
Χριστὸς , ἄνθρωπον μὲν ἐξ ἀνθρώπων γενόμενον ἐκ
παντὸς ἐπίστασθαι δεῖο ἐκ δὲ τοῦ μηδὲ Ἠλίαν ἐλη-
λυθέναι, οὐδὲ τοῦτον ἀποφαίνομαι εἶναι.
Κάγὼ πάλιν ἐπυθόμην αὑτοῦ · Οὐχὶ Ἠλίαν φησὶν
(1⁸5) ᾊπὸ soi? ἡμετέρου γένους. Ex his verbis
Episcopius ct alii colligunt lios Justini adversarios
communione _co_rijntictos cum eo et cum aliis catho-
iicits fuisse. Bttiiils et uterque Londinensis editor
legunt ἀπρ τοῦῥμετῧρου γένους, quia Ehionitaza
Jndzeis orti. Clericus. ist. eccles._ ιι- 676- lugendum
Judzeis orti. ~Clerict'ts, Hist. coclear, pl. 676, legentium
esse ’ἀπδτοῦ ἡμετέρου , Δ2ο de E'bionitis Jusiinuni
non loqui contendit. Levissima mihi lis cum Bullo,
tota adversus Episcopium et Clericutn erit conten: δ
90.3mm.retinendum illud ἀπὸ τοῦ ἡμετέρου, sed
ile Ebiqniiis intelligendum sic probo :"io liis 'ver-
bis, οὐδ’ ἂν πλεῖστοι, qua: patilo post sequuntur,
non solum caiholicosuoinnes’, sed 'etiam plurimas
sectas, _qu;e Christi divinitatemtenebattt,'conipre-
bendii_Ju_stiitus, ‘ut modo videbimus. largo in pau-
cis illis hujus dogmatis hostibus non ductam ex
Judaeis originem considerat, sed quamdam nominis
cortiniuiiitatem cum aliis Christianis, tum catholicis ,
tuin liasreticis; ac proinde retinendum illud ἀπὸ
τοῦ ἡμετέρου, ac de Ebionitis accipiendum. ’2ο Justi-
nus inira tanta) de haereticis agens ait : Καὶ παρ’
ἡμῖν-νῦν πολλοὶ εἰσι καὶ ψευδοδιδάσκαλοι. Cur οι·έο
de Ehtottitis agens non dicereteos esse ι ex nostro
genere. ι Vide ιι. 55, et Apol. ι, ιι. 26. Quod si
Justiui verba haereticis aptari possunt, de aliis
quam haereticis intelligi nou possunt. Constat enim
secundo sarculo haereticos eitstitisse, qui Christi
iliviniiatem negarent}! at catholicos exsiiti‘sse, qui D patei ei sequentibus Tryphoms verbis.
hanc impietatem profiterentur, uec excluderentur
a communione, non modo non constat, sed etiam
omnibus testimoniis et historia: monumentis repu-
gnat. Quomodo ergo verba Justiui. cumiis, quos
tunc certo setmus eistitisse, conveniant, iii eos de-
torqueantur,quos nullos prorsus novimus 7‘50 ι Nos-
tros ι appellare solent 'hzereticos catholici, cum
eosJudans, ut hoc loco Justinus, aut gentilibus op-
ponunt. Vide Urigen. in Levii. ιι. 88, iu Cels. lib. ιιι,
pag. ll8 et 2, Deprincip. cap. μυ. Cregor. lflaa.
ιιτῖιι. 37, p. 595. Hieronym. Pt'aziat. iib.Xl,t'I118tii.
4ο Justinus duo tantum doctrina: genera agnoscit,
doctrinam Christi et doctrinam spirituum erroris,
et cum iis, qui doctrina_m__e_rroris spirituum se-
quuntur, nullam esse catholicis communionem de:
clarat, nutu. 55. Sic etiam hoc ipso iit loco, qui
nunc in manibus eSt, doctrinam eorum, qui Christi
divinitatem negabant, opponit ei doctrinae, cui