PG 7, col. 1104
libertatem referens hominis, quapropter et ι omnia
licent, s non cogente eum Deo; et id, ς non expe-
dit (8), s ostendens, ut non ad velamen malitia ab-
utamur libertate : non enim hoc expedit. Et iterum
ait: ‹ Loquimini veritatem unusquisque cum pro-
ximo suo ⁸⁸. ι Et: ι Omnis sermo maius de ore ve-
stro non exeat, aut turpitudo, aut vaniloquium, aut
scurrilitas, qua: ad rem non pertinet (9), sed magis
gratiarum actio “. ι Et: ι Eratis enim aliquando
tenebrae, nunc autem lumen in Domino: quasi lilii
lucis honeste ambulate ” : nonin comessationibns,
et ebrietatibus, non in cubilibus et in libidinibus,
Β non inira et seio”. Et haec quidam (ιο) τυῑειεεμι).
sed abluti estis, sed sanctificati estis in nomine Do-
mini nostri 0". s Si igitur non in nobis esset facere
haec, aut non facere, quam causam habebat Aposto-
lus, et multo prius ipse Dominus, consilium dare,
quaedam quidem facere, a quibusdam vero absti—
nere? Sed quoniam liberae sententiae ab initio est
homo, et liberte sententia: est Deus, cui ad (l2) si-
militudinem factus est; semper consilium datur ei,
continere bonum, quod perficitur es ea, qua est ad
Deum (l5) obedientia.
5. Et non tantum in operibus, sed etiam in fide
liberum et sua: potestatis arbitrium hominis (ii)
servavit Dominus, dicens: r Secundum fidem tuam
ε flat tibi ἐς ι propriam fidem hominis ostendens.
quoniam propriam suam habet sententiam. Et ite-
ε Vade, sicutcredidisti, fiat tibi ί. ι Et omnia ta-
lia suae potestatis secundum fidem ostendunt homi-
vitam aeternam, sed ira Dei manebit super ipsum '. s
Secundum hanc igitur rationem, et suum proprium
bonum ostendens Dominus, et sui arbitrii ac sum
potestatis hominem significans, dicebat ad Jerusa-
lem: c Quoties volui congregare filios tuos, quem-
ιο ιδῑσ,ι7. '°Luc.vr,_46. ⁹¹ Luem, ωηο.
q , π ωισ.4ι. ·’ huc.v1,eo. " LIICJII, amati.
ὥς v, 4. ’⁸ ibid. 8. "gilium. xm, 15. ’⁷1 Cur.
¹ Matth. vim, l5. ³ Joan. .m, 36.
(8) Et id, nongexpedit. Frustra_Latinus Latinius
in Diui-otii. p. ρει. et posterior Orabius, legendum
contendit: et quod non, expedit; sensus enim est:
ertinet. _Sic_ mss. omnes (uno excepto Merc.)
(9)
(10) Et hinc quidam._l_ta, juxta Graecum Apostoli
textum, scriptum in Claram. (quamvis recentior
aliquis, sed imperitus emendator addiderit ε, ut
legatur quidem)._Et sic etiamlegitur supra cap. 27,
n54. Reliqui habent : et hinc quidem.
ll) fuistis. Erag. et fecistis.
ll) Fuistis. Eras. et 6311., fecistis.
(ῃ) Cui ad_._Sic Feuard. in marg., Clarom., Voss.
et Merc. 2. Alii, cujus ad.
(15)Ad_ Deum. Feuard. in ‘marg., Clarum. οι
voss; α Deo. Sed rejicienda videtur hzec lectio.
(ιι) Hominis. ita Claram. et Voss. Alii, homini.
licent, s non cogente eum Deo; et id, ς non expe-
dit (8), s ostendens, ut non ad velamen malitia ab-
utamur libertate : non enim hoc expedit. Et iterum
ait: ‹ Loquimini veritatem unusquisque cum pro-
ximo suo ⁸⁸. ι Et: ι Omnis sermo maius de ore ve-
stro non exeat, aut turpitudo, aut vaniloquium, aut
scurrilitas, qua: ad rem non pertinet (9), sed magis
gratiarum actio “. ι Et: ι Eratis enim aliquando
tenebrae, nunc autem lumen in Domino: quasi lilii
lucis honeste ambulate ” : nonin comessationibns,
et ebrietatibus, non in cubilibus et in libidinibus,
Β non inira et seio”. Et haec quidam (ιο) τυῑειεεμι).
sed abluti estis, sed sanctificati estis in nomine Do-
mini nostri 0". s Si igitur non in nobis esset facere
haec, aut non facere, quam causam habebat Aposto-
lus, et multo prius ipse Dominus, consilium dare,
quaedam quidem facere, a quibusdam vero absti—
nere? Sed quoniam liberae sententiae ab initio est
homo, et liberte sententia: est Deus, cui ad (l2) si-
militudinem factus est; semper consilium datur ei,
continere bonum, quod perficitur es ea, qua est ad
Deum (l5) obedientia.
5. Et non tantum in operibus, sed etiam in fide
liberum et sua: potestatis arbitrium hominis (ii)
servavit Dominus, dicens: r Secundum fidem tuam
ε flat tibi ἐς ι propriam fidem hominis ostendens.
quoniam propriam suam habet sententiam. Et ite-
ε Vade, sicutcredidisti, fiat tibi ί. ι Et omnia ta-
lia suae potestatis secundum fidem ostendunt homi-
vitam aeternam, sed ira Dei manebit super ipsum '. s
Secundum hanc igitur rationem, et suum proprium
bonum ostendens Dominus, et sui arbitrii ac sum
potestatis hominem significans, dicebat ad Jerusa-
lem: c Quoties volui congregare filios tuos, quem-
ιο ιδῑσ,ι7. '°Luc.vr,_46. ⁹¹ Luem, ωηο.
q , π ωισ.4ι. ·’ huc.v1,eo. " LIICJII, amati.
ὥς v, 4. ’⁸ ibid. 8. "gilium. xm, 15. ’⁷1 Cur.
¹ Matth. vim, l5. ³ Joan. .m, 36.
(8) Et id, nongexpedit. Frustra_Latinus Latinius
in Diui-otii. p. ρει. et posterior Orabius, legendum
contendit: et quod non, expedit; sensus enim est:
ertinet. _Sic_ mss. omnes (uno excepto Merc.)
(9)
(10) Et hinc quidam._l_ta, juxta Graecum Apostoli
textum, scriptum in Claram. (quamvis recentior
aliquis, sed imperitus emendator addiderit ε, ut
legatur quidem)._Et sic etiamlegitur supra cap. 27,
n54. Reliqui habent : et hinc quidem.
ll) fuistis. Erag. et fecistis.
ll) Fuistis. Eras. et 6311., fecistis.
(ῃ) Cui ad_._Sic Feuard. in marg., Clarom., Voss.
et Merc. 2. Alii, cujus ad.
(15)Ad_ Deum. Feuard. in ‘marg., Clarum. οι
voss; α Deo. Sed rejicienda videtur hzec lectio.
(ιι) Hominis. ita Claram. et Voss. Alii, homini.