PG 70, col. 1117
ὲν εῖδει καπνοῦ ὁρώμενον, ἀλλ’ ἴστε, φησιν, ὃτι πρὸς
τὸ εἶναι παρενηνεγμέναι λυθήσονται πάλιν. Τά γὰρ
ἀρχὰς γενέσεως ἔχοντα καταλήξει πάλιν εἰς τὸ οὐκ
εἶναί ποτε. Παλαιωθήσεται τοίνυνή γῆ, φησὶ, τοῦτ’
ἐστιν, ἀφανισθήσεται, καὶ οἱ κατοικοῦντες αὐτὴν ἀπο
θανοῦνται, καθάπερ ταῦτα. Θάνατον δὲ τῶν στοιχείων
εὐφυῶς ὀνομάζει τὴν εἰς τὰ. ἀμείνω μεταϐολήν. Ὠς
(ᾐρὸ nam; φησιν, ὅτι ι Καὶ αὑτὴ ἡ κτίσις ἐλευ-
[Ιερωθὴσεται ἀπὸ τῆς δουλείας τῆς φθορᾶς είς τὴν -
ἐλευθερίαν τῆς δόξης τῶν τέκνων τοῦ Θεοῦ. ι Ἑλευ-
ϐερωθήσεται δὲ τίνα τρόπους, σαφηνιεῖ λέγων ὁΧρι-
Β
σποῦ μαθητής · ι ’Ἥξει γὰρ ἡμέρα Κυρίου ὡς κλέ-
πτης. ἐν μὲν οὐρανοὶ ῥοιζηδὸν παρελεύσονται, στοι-
χεῖα δὲ καυσούμενα λυθήσονται, γῆ δὲ καὶ τὰ ὲν
αὐτῇ ἔργα κατακαυθήσονται πάντα⁶ καινοὺς δὲ οὑραο
νοὸς καὶ καινὴν γῆν κατὰ τὰ ἐπαγγέλματα αὑτοῦ
προσδοκῶμεν. ι Οὐκοῦν τον τῆς κτίσεως ἀνακαινι-
σμῦν οἷον ὲκ νεκρῶν ἀνάστασιν, καθάπερ ἐπὶ σωμά-
των τῶν ἀνθρωπίνων ἔσεσθαί φησι. Δυομένων δὲ τῶν
στοιχείων τὸ σωτήριόν μου είς τὸν αίῶνα ἔσται, φη-
σιν, ἡ δὲ δικαιοσύνη μου οὐ μὴ ἐκλείπῃ. Σωτήρων
μὲν οὖν καὶ δικαιοσύνην, καθάπερ πλειστάκις εἴπο-
μεν, ἀποκαλεῖ τὸν Υίόν · ἑαυτοῦ δὲ λέγων αὑτὸν, τὴν
ίόιότητα δείκνυσιν, ἣν ἔχει πρὸς αὑτὸν, ἐξ αὑτοῦ τε
καὶ ἐν αὐτῷ κατὰ φύσιν ὁ Υἱός. Πλὴν εἰς τὸν αἰῶνα
ἔσται, φησὶ, καὶ οὐ μὴ ἐκλείπῃ. Ὄση δέ τίς ἐστιν ὴ
διαφορὰ δημιουρ-(οὖ τε καὶ κτίσεως, ποιητοῦ καὶ
ποιήματος, ἐμφανίζει διὰ τούτων· Ἦ μὲν γὰρ κτίσις
παλαιιυθήσεται,καὶ ὠς ὲκ τοῦ μὴ ὄντος είς τὸ εἶναι
παρενηνεγμένη οὐκ ἀμέτοχος ἔσται καὶ φθορᾶς. ’0
δέ λίε τῶν δλων γενεσιουργὸς καὶ τεχνίτης Θεὸς Δό-
γος, ό δι’ οὗ τὰ πάντα , καὶ ἐν τὰ πάντα, εἰς τὸν
αἰῶνα ἔσται, καὶ οὺ μὴ ἐκλείπῃ. Τοῦτο διδάσκει λέ-
γων καὶ ὁ Oeensem; Μελῳδὸς. ί Κατ’ ἀρχὰς σὺ, Κύ-
των και υ υιυινιυιυε ιῐιῡιιψννν. ι IlI-1 ν-ΓΑ-τ ν-, γ
ριε, τὴν γῆν ἐθεμελίωσας. ἐργατῶν χειρῶν σού εἰσιν οἱ οὐρανοί, Αὐτοὶ ἀπολοῦνται, σὺ δὲ διαμενεῖς, Ma;
. ..μ ιῖἔζ..- ..9.-..ιλρ νηὶ ἢὶλη-νῶκηνται ³ σὺ
pta, την γην ευεμελιωσας, εργατιων Lupi». vvv ...νη ..- μ,
πάντες ὼς ἱμάτιον παλαιωθήσονται, καὶ ὡσεὶ περιϐόλαιον ἑλίξεις αὐτοὺς , καί ἀλλαγήσονται· σὺ δὲ 6
αὐτὸς εἶ, καὶ τὰ ἔτη σου οὐκ ἐκλείψουσιν. ι
Ἀξιοῦ-σατέ μου, οἱ εἰδότες κρίσιν, λαός μου, οὗ
ὀνόμοςμου ὲν τῇ καρδίᾳ αὐτῶν· οὺ μὴ φοϐηθή-
υνυμοςμυν cr ιιι ημμυινι υνυιωι νν νιι γυνη...
σεσθε ὀνειδισμὸν ἀνθρώπων , καὶ τῷ paullo}:
αὐτῶν μὴ ἡττᾶσθε. ’Ὠσπερ γὰρ ἱμάτιον παλαιω-
θήσεται ὑπὸ τοῦ χρόνου, καὶ ὡς ἔρια βρωθήσεται
ὑπὸ σητός ’ ή δὲ δικαιοσύνη μου εὶς τὸν αἰῶνα
ἔσται, τὸ δὲ σωτήριόγ μου εἰς γενεὰς γενεῶν.
Μυσταγωγήσας τοὺς ἐξ ὲΟνῶν, καὶ τὸν ἁπλούστε-
ρον αὐτοῖς ἐοικότα τε ταῖς αὐτῶν διανοίαις ἐξυφήνας
λόγον (γάλα γὰρ τοῖς ἔτι τὴν ἕξιν νηπιάζουσι πρεπω-
δέστερον) διαλέγεται πάλιν τοῖς ἀνδρείοις ἢδη, καὶ
εὐσθενεστέραν ἔχουσι τὴν καρδίαν, καὶ εὖ βεϐηκότα
τὸν νοῦν
ι . ι - . ε ο . ι . . . . ι
⁷⁸ Rom. \‘Ill. Ἥ. '” ιι Petr. ut, iU l3.
(l) Lacuna qua: hic cernitur in tlllfliills codd. \’atic.cadem reperta est.
τὸ εἶναι παρενηνεγμέναι λυθήσονται πάλιν. Τά γὰρ
ἀρχὰς γενέσεως ἔχοντα καταλήξει πάλιν εἰς τὸ οὐκ
εἶναί ποτε. Παλαιωθήσεται τοίνυνή γῆ, φησὶ, τοῦτ’
ἐστιν, ἀφανισθήσεται, καὶ οἱ κατοικοῦντες αὐτὴν ἀπο
θανοῦνται, καθάπερ ταῦτα. Θάνατον δὲ τῶν στοιχείων
εὐφυῶς ὀνομάζει τὴν εἰς τὰ. ἀμείνω μεταϐολήν. Ὠς
(ᾐρὸ nam; φησιν, ὅτι ι Καὶ αὑτὴ ἡ κτίσις ἐλευ-
[Ιερωθὴσεται ἀπὸ τῆς δουλείας τῆς φθορᾶς είς τὴν -
ἐλευθερίαν τῆς δόξης τῶν τέκνων τοῦ Θεοῦ. ι Ἑλευ-
ϐερωθήσεται δὲ τίνα τρόπους, σαφηνιεῖ λέγων ὁΧρι-
Β
σποῦ μαθητής · ι ’Ἥξει γὰρ ἡμέρα Κυρίου ὡς κλέ-
πτης. ἐν μὲν οὐρανοὶ ῥοιζηδὸν παρελεύσονται, στοι-
χεῖα δὲ καυσούμενα λυθήσονται, γῆ δὲ καὶ τὰ ὲν
αὐτῇ ἔργα κατακαυθήσονται πάντα⁶ καινοὺς δὲ οὑραο
νοὸς καὶ καινὴν γῆν κατὰ τὰ ἐπαγγέλματα αὑτοῦ
προσδοκῶμεν. ι Οὐκοῦν τον τῆς κτίσεως ἀνακαινι-
σμῦν οἷον ὲκ νεκρῶν ἀνάστασιν, καθάπερ ἐπὶ σωμά-
των τῶν ἀνθρωπίνων ἔσεσθαί φησι. Δυομένων δὲ τῶν
στοιχείων τὸ σωτήριόν μου είς τὸν αίῶνα ἔσται, φη-
σιν, ἡ δὲ δικαιοσύνη μου οὐ μὴ ἐκλείπῃ. Σωτήρων
μὲν οὖν καὶ δικαιοσύνην, καθάπερ πλειστάκις εἴπο-
μεν, ἀποκαλεῖ τὸν Υίόν · ἑαυτοῦ δὲ λέγων αὑτὸν, τὴν
ίόιότητα δείκνυσιν, ἣν ἔχει πρὸς αὑτὸν, ἐξ αὑτοῦ τε
καὶ ἐν αὐτῷ κατὰ φύσιν ὁ Υἱός. Πλὴν εἰς τὸν αἰῶνα
ἔσται, φησὶ, καὶ οὐ μὴ ἐκλείπῃ. Ὄση δέ τίς ἐστιν ὴ
διαφορὰ δημιουρ-(οὖ τε καὶ κτίσεως, ποιητοῦ καὶ
ποιήματος, ἐμφανίζει διὰ τούτων· Ἦ μὲν γὰρ κτίσις
παλαιιυθήσεται,καὶ ὠς ὲκ τοῦ μὴ ὄντος είς τὸ εἶναι
παρενηνεγμένη οὐκ ἀμέτοχος ἔσται καὶ φθορᾶς. ’0
δέ λίε τῶν δλων γενεσιουργὸς καὶ τεχνίτης Θεὸς Δό-
γος, ό δι’ οὗ τὰ πάντα , καὶ ἐν τὰ πάντα, εἰς τὸν
αἰῶνα ἔσται, καὶ οὺ μὴ ἐκλείπῃ. Τοῦτο διδάσκει λέ-
γων καὶ ὁ Oeensem; Μελῳδὸς. ί Κατ’ ἀρχὰς σὺ, Κύ-
των και υ υιυινιυιυε ιῐιῡιιψννν. ι IlI-1 ν-ΓΑ-τ ν-, γ
ριε, τὴν γῆν ἐθεμελίωσας. ἐργατῶν χειρῶν σού εἰσιν οἱ οὐρανοί, Αὐτοὶ ἀπολοῦνται, σὺ δὲ διαμενεῖς, Ma;
. ..μ ιῖἔζ..- ..9.-..ιλρ νηὶ ἢὶλη-νῶκηνται ³ σὺ
pta, την γην ευεμελιωσας, εργατιων Lupi». vvv ...νη ..- μ,
πάντες ὼς ἱμάτιον παλαιωθήσονται, καὶ ὡσεὶ περιϐόλαιον ἑλίξεις αὐτοὺς , καί ἀλλαγήσονται· σὺ δὲ 6
αὐτὸς εἶ, καὶ τὰ ἔτη σου οὐκ ἐκλείψουσιν. ι
Ἀξιοῦ-σατέ μου, οἱ εἰδότες κρίσιν, λαός μου, οὗ
ὀνόμοςμου ὲν τῇ καρδίᾳ αὐτῶν· οὺ μὴ φοϐηθή-
υνυμοςμυν cr ιιι ημμυινι υνυιωι νν νιι γυνη...
σεσθε ὀνειδισμὸν ἀνθρώπων , καὶ τῷ paullo}:
αὐτῶν μὴ ἡττᾶσθε. ’Ὠσπερ γὰρ ἱμάτιον παλαιω-
θήσεται ὑπὸ τοῦ χρόνου, καὶ ὡς ἔρια βρωθήσεται
ὑπὸ σητός ’ ή δὲ δικαιοσύνη μου εὶς τὸν αἰῶνα
ἔσται, τὸ δὲ σωτήριόγ μου εἰς γενεὰς γενεῶν.
Μυσταγωγήσας τοὺς ἐξ ὲΟνῶν, καὶ τὸν ἁπλούστε-
ρον αὐτοῖς ἐοικότα τε ταῖς αὐτῶν διανοίαις ἐξυφήνας
λόγον (γάλα γὰρ τοῖς ἔτι τὴν ἕξιν νηπιάζουσι πρεπω-
δέστερον) διαλέγεται πάλιν τοῖς ἀνδρείοις ἢδη, καὶ
εὐσθενεστέραν ἔχουσι τὴν καρδίαν, καὶ εὖ βεϐηκότα
τὸν νοῦν
ι . ι - . ε ο . ι . . . . ι
⁷⁸ Rom. \‘Ill. Ἥ. '” ιι Petr. ut, iU l3.
(l) Lacuna qua: hic cernitur in tlllfliills codd. \’atic.cadem reperta est.