PG 73, col. 243
Ill, ι. Quomodo potest homo nasci, cum sit se-
nex?- nunquid potest in ventrem matris sua: iterato
introire, et renasci ? Respondit lesus.
Ilinc arguitur adhuc animalis esse Nicodemus,
proindeque ea neutiquam suscipere quae sunt Spi-
ritus Dei. Stultitiam enim esse putat illud adeo.
augustum ac illustre mysterium. Et cum genera-3
tionem supernam ac spiritalem audit, corporeum
ventrem imaginatur. res jam genitas iterum parien-
tem; et legem naturae nostrae non excedens, res
diviuas ei admetitur, cumque doctrinae sublimita-
tem invenerit a qua se extricare nequeat, deor-
sum fertur ac ruit. Quemadmodum enim qua:
vehementiori jactu lapidibus alliduntur, reper-
cussa resiliunt : sic etiam indocta mens, opinor,
si res offendat quarum vim sustinere nequeat,
illico refugit, et sua mediocritate contenta pra:-
stanliorem et altiorem intelligentiam rejicit. Quod
cum illi Iudaeorum principi contigerit, spiritalem
generationem non capit.
Ill, 5. Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiri-
tu saneto, non potest introire in regnum Dei.
Cum non intelligeret Nicodemus 147 quid sibi
\‘elit istud, natus esse desuper, apertius illud
mysterium exponit. Dominus enim noster Jesus
Christus regenerationem, qua: per Spiritum fit,
desuper esse aiebat, ostendens Spiritum supremae
ninnium substantia; illum esse, per quem divinae
consortes efficimur natura: τ. dum percipimus eum
qui substantialiter ex ipsa procedit, et per ipsum
atque in ipso. ad exemplarcm pulchritudinem refor-
mamur, et sic ad vitae novitatem renascimur, et in
filiorum Dei adoptionem refingimur ⁸. Nicodamus
autem, cum non eo, in sensu vocem illam, ι de-
super, s acciperet, nativitatem, cuiusmodi est cor-
porum, denuo futuram significari suspicatus est,
proindeque rem impossibilem animo volvens, stulti-
tiam suamet inscitiam prodidit. Necessario itaque
Salvator cum eo ut imbecilli adhuc mente prte-
dito inollius agit, et, orationis tegmine sublato,
aperte demum ait : ι Nisi quis renatus fuerit ex
alma et Spiritu sancto, non potest introire iu
regnum Dei. tCum enim homo sit compositum
quid, non simplex natura, ex duobus attempera-
tus, corpore nimirum sensibili et anima intelli-
gente, gemino quoque opus erit ei ad regeneratio-
nem remedio utrique quodammodo allini et amico.
Spiritu namque sanctificatur hominis spiritus:
aqua vero sanctificata, corpus. Quemadmodum
enim infusa lebetibus aqua, si admoveatur igni
⁸ Joan. xvu, 27.
⁸ .loau. ιιι, 51. ³ ΙΙ l‘etr. ι, ⁸ Rom. τι, 4; "IPI'CS- 'a 5-
nex?- nunquid potest in ventrem matris sua: iterato
introire, et renasci ? Respondit lesus.
Ilinc arguitur adhuc animalis esse Nicodemus,
proindeque ea neutiquam suscipere quae sunt Spi-
ritus Dei. Stultitiam enim esse putat illud adeo.
augustum ac illustre mysterium. Et cum genera-3
tionem supernam ac spiritalem audit, corporeum
ventrem imaginatur. res jam genitas iterum parien-
tem; et legem naturae nostrae non excedens, res
diviuas ei admetitur, cumque doctrinae sublimita-
tem invenerit a qua se extricare nequeat, deor-
sum fertur ac ruit. Quemadmodum enim qua:
vehementiori jactu lapidibus alliduntur, reper-
cussa resiliunt : sic etiam indocta mens, opinor,
si res offendat quarum vim sustinere nequeat,
illico refugit, et sua mediocritate contenta pra:-
stanliorem et altiorem intelligentiam rejicit. Quod
cum illi Iudaeorum principi contigerit, spiritalem
generationem non capit.
Ill, 5. Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiri-
tu saneto, non potest introire in regnum Dei.
Cum non intelligeret Nicodemus 147 quid sibi
\‘elit istud, natus esse desuper, apertius illud
mysterium exponit. Dominus enim noster Jesus
Christus regenerationem, qua: per Spiritum fit,
desuper esse aiebat, ostendens Spiritum supremae
ninnium substantia; illum esse, per quem divinae
consortes efficimur natura: τ. dum percipimus eum
qui substantialiter ex ipsa procedit, et per ipsum
atque in ipso. ad exemplarcm pulchritudinem refor-
mamur, et sic ad vitae novitatem renascimur, et in
filiorum Dei adoptionem refingimur ⁸. Nicodamus
autem, cum non eo, in sensu vocem illam, ι de-
super, s acciperet, nativitatem, cuiusmodi est cor-
porum, denuo futuram significari suspicatus est,
proindeque rem impossibilem animo volvens, stulti-
tiam suamet inscitiam prodidit. Necessario itaque
Salvator cum eo ut imbecilli adhuc mente prte-
dito inollius agit, et, orationis tegmine sublato,
aperte demum ait : ι Nisi quis renatus fuerit ex
alma et Spiritu sancto, non potest introire iu
regnum Dei. tCum enim homo sit compositum
quid, non simplex natura, ex duobus attempera-
tus, corpore nimirum sensibili et anima intelli-
gente, gemino quoque opus erit ei ad regeneratio-
nem remedio utrique quodammodo allini et amico.
Spiritu namque sanctificatur hominis spiritus:
aqua vero sanctificata, corpus. Quemadmodum
enim infusa lebetibus aqua, si admoveatur igni
⁸ Joan. xvu, 27.
⁸ .loau. ιιι, 51. ³ ΙΙ l‘etr. ι, ⁸ Rom. τι, 4; "IPI'CS- 'a 5-