PG 75, col. 17
τὸ ῥητὸν, τουτέστιν, «Ἵνα ὥσπερ ἐγὼ καὶ σὺ ἕν
ἐσμεν, οὕτω καὶ αὐτοὶ ἐν ἡμῖν ἓν ὦσιν ⁸ ἐγὼ ἐν
αὐτοῖς, καὶ σὺ ἐν ἐμοί· ἵνα ὦσι τετελειωμένοι εις
εν.»
Ἄλλο δεικνύων ἀκριϐῶς, ὅτιπερ οὐ τὴν ἑαυτῶν
ἀφέντες φύσιν πρὸς τὴν θείαν μεταποιούμεθα,
ὅταν ἓν γίνεσθαι πρὸς Θεὸν λεγώμεθα, ἀλλ’ ὅτι
μέτοχοι γεγονότες αὐτοῦ τοῦτο καλούμεθα.
ΛΟΓ. ll".
Περὶ ὁμοιότητος τῆς Υίοῦ πρὸς τὸν Πατέρα,
καὶ ὅτι οὐκ ἔστι τρεπτῆς φύσεως ό Υἱὸς, ἢ ἔξω·
θεν ὑποστάς ' ἀλλ’ ἐκ τῆς οὐσίας αὐτοῦ προελ-
θὼν ὡς Υἱός.
Ἄλλο ὅτι οὐκ ἐξ ἀλλοιώσεως τῆς ἀπό τοῦ κεί-
ρονος ἐπὶ τὸ ἄμεινον ὅμοιός ἐστιν ό Υίὸς τῷ Πα-
τρί, ἀλλὰ φυσικῶς.
Ἄλλο, σημαῖνον ὅτι ἐκ τῆςτούσίας τσῦ Πατρός
ἐστιν ό Υίὸς, καὶ οὐκ ἔξωθεν, καθάπερ οὶ Χρι-
στομάχοι φασίνο ἐπειδὴ δὲ οὐκ ἕξῳθεν, ὅμοιος
ἆρα.
Ἀπόδειξις ἀπὸ τῆς θείας Γραφῆς, ὅτιπερ ἐκ
μετοχῆς τῆς πρὸς τὸ Θεῖον κατ’ εἰκόνα τὴν πρὸς
αὐτὸ μορφοιέψεθα. οὐ γὰρ ἐξήρκεσε τῇ τοῦ ἀν-
θρώπου κατασκευῇ πρὸς τὸ φαίνεσθαι καί εἶναι
εέκόνα τοῦ πεποιηκότος, τὸ ἐν μόναιςῖ ἐννοίαις
τὸν περὶ αὑτοῦ κεῖσθαι ,λόγον τοιοῦτον. ’
ΔΟΓ. IA'.
Ἐ’τι , περὶ· ὁμοιότητος , προκειμένου ῥητοῦ ,
ιῗΩο-περ τὰρ ό Πατὴρ ἔχει ζωὴν ἐν ἐαυτῷ, οὕτω
καὶ τῷ Υὶῷ δέδωκε ζωὴν diser ἐν ἐαυτῷ’ ι τὸ δὲ
συναγόμενον ἐκ τῶν συλλογισμῶν, ὅτι ζωὴ κατὰ
φύσιν ἐστίν ό Υἱὸς, ὥσπερ καὶ ό, Πατήρ.
ΔΟΓη lE'.-
Εἰς τὸ ἐν ταῖς Παροιμίαις, ι Κύριος ἔκτισέ με
ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ, εις ἔργα αὐτοῦ· ι ὅτι τὸ,
ι ἔκτισεν, ι οὐ κατὰ τῆς οὐσίας τοῦ Λόγου κεῖ-
ται, οὐδὲ κτίσμα ἢ ποίημα ό Υἱός.
Ἀπόδειξις ἐξ ἐπιτηρήσεων Γραφικῶν, ὅτι ὡς
Θεὸς οὐδὲν προσκυνεῖται τῶν κτισμάτων· οὔτε
μὴν προσκυνούμενα ἀνέχεται προσκυνεῖσθαι ἢ
δοξολογεῖσθαι.
Ἀντίθεσις ἀπὸ τῶν Ἀρείου δογμάτων, αἰτίαν
ἔχουσα τοῦ πεποιῆσθαι τὸν Υἱὸν, ὡς αὐτοὶ νομί-
ζουσιν, ἀληθῆ, καὶ λύσις ἐφεξῆς μετὰ πιθανότη-
τος συλλογισμῶν.
Ἔτι είς τὸ, ι Κύριος ἕκτισέ με. ι Ὀτι οὺ κτίσμα
ό Υἱός.
Ἄλλο τῶν ὀρθοδόξων λεγόντων, ι Et κτίσμα
ἐστὶν d Υἱὸς, πῶς ἔχει κατὰ φύσιν τὸ εἶναι δη-
μιουργός; Οὐ τὰρ ἴδιον τῶν κτισμάτων τοῦτό τε. ι
Ἀ νθυπήνετκαν οἱ αἱρετικοι τὰ ὐποτεταγμένα,”ὧν
ai λύσεις εἰσὶν ἐφεξῆς.
Ἐπιτήρησις ὁμοίως, ἐξ ἧς μανθάνομεν ὅτι καί
άῖῖΐέλοις καὶ ἁγίοις προφήταις ἔθος ἐστίν ἐπισ.
ἐσμεν, οὕτω καὶ αὐτοὶ ἐν ἡμῖν ἓν ὦσιν ⁸ ἐγὼ ἐν
αὐτοῖς, καὶ σὺ ἐν ἐμοί· ἵνα ὦσι τετελειωμένοι εις
εν.»
Ἄλλο δεικνύων ἀκριϐῶς, ὅτιπερ οὐ τὴν ἑαυτῶν
ἀφέντες φύσιν πρὸς τὴν θείαν μεταποιούμεθα,
ὅταν ἓν γίνεσθαι πρὸς Θεὸν λεγώμεθα, ἀλλ’ ὅτι
μέτοχοι γεγονότες αὐτοῦ τοῦτο καλούμεθα.
ΛΟΓ. ll".
Περὶ ὁμοιότητος τῆς Υίοῦ πρὸς τὸν Πατέρα,
καὶ ὅτι οὐκ ἔστι τρεπτῆς φύσεως ό Υἱὸς, ἢ ἔξω·
θεν ὑποστάς ' ἀλλ’ ἐκ τῆς οὐσίας αὐτοῦ προελ-
θὼν ὡς Υἱός.
Ἄλλο ὅτι οὐκ ἐξ ἀλλοιώσεως τῆς ἀπό τοῦ κεί-
ρονος ἐπὶ τὸ ἄμεινον ὅμοιός ἐστιν ό Υίὸς τῷ Πα-
τρί, ἀλλὰ φυσικῶς.
Ἄλλο, σημαῖνον ὅτι ἐκ τῆςτούσίας τσῦ Πατρός
ἐστιν ό Υίὸς, καὶ οὐκ ἔξωθεν, καθάπερ οὶ Χρι-
στομάχοι φασίνο ἐπειδὴ δὲ οὐκ ἕξῳθεν, ὅμοιος
ἆρα.
Ἀπόδειξις ἀπὸ τῆς θείας Γραφῆς, ὅτιπερ ἐκ
μετοχῆς τῆς πρὸς τὸ Θεῖον κατ’ εἰκόνα τὴν πρὸς
αὐτὸ μορφοιέψεθα. οὐ γὰρ ἐξήρκεσε τῇ τοῦ ἀν-
θρώπου κατασκευῇ πρὸς τὸ φαίνεσθαι καί εἶναι
εέκόνα τοῦ πεποιηκότος, τὸ ἐν μόναιςῖ ἐννοίαις
τὸν περὶ αὑτοῦ κεῖσθαι ,λόγον τοιοῦτον. ’
ΔΟΓ. IA'.
Ἐ’τι , περὶ· ὁμοιότητος , προκειμένου ῥητοῦ ,
ιῗΩο-περ τὰρ ό Πατὴρ ἔχει ζωὴν ἐν ἐαυτῷ, οὕτω
καὶ τῷ Υὶῷ δέδωκε ζωὴν diser ἐν ἐαυτῷ’ ι τὸ δὲ
συναγόμενον ἐκ τῶν συλλογισμῶν, ὅτι ζωὴ κατὰ
φύσιν ἐστίν ό Υἱὸς, ὥσπερ καὶ ό, Πατήρ.
ΔΟΓη lE'.-
Εἰς τὸ ἐν ταῖς Παροιμίαις, ι Κύριος ἔκτισέ με
ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ, εις ἔργα αὐτοῦ· ι ὅτι τὸ,
ι ἔκτισεν, ι οὐ κατὰ τῆς οὐσίας τοῦ Λόγου κεῖ-
ται, οὐδὲ κτίσμα ἢ ποίημα ό Υἱός.
Ἀπόδειξις ἐξ ἐπιτηρήσεων Γραφικῶν, ὅτι ὡς
Θεὸς οὐδὲν προσκυνεῖται τῶν κτισμάτων· οὔτε
μὴν προσκυνούμενα ἀνέχεται προσκυνεῖσθαι ἢ
δοξολογεῖσθαι.
Ἀντίθεσις ἀπὸ τῶν Ἀρείου δογμάτων, αἰτίαν
ἔχουσα τοῦ πεποιῆσθαι τὸν Υἱὸν, ὡς αὐτοὶ νομί-
ζουσιν, ἀληθῆ, καὶ λύσις ἐφεξῆς μετὰ πιθανότη-
τος συλλογισμῶν.
Ἔτι είς τὸ, ι Κύριος ἕκτισέ με. ι Ὀτι οὺ κτίσμα
ό Υἱός.
Ἄλλο τῶν ὀρθοδόξων λεγόντων, ι Et κτίσμα
ἐστὶν d Υἱὸς, πῶς ἔχει κατὰ φύσιν τὸ εἶναι δη-
μιουργός; Οὐ τὰρ ἴδιον τῶν κτισμάτων τοῦτό τε. ι
Ἀ νθυπήνετκαν οἱ αἱρετικοι τὰ ὐποτεταγμένα,”ὧν
ai λύσεις εἰσὶν ἐφεξῆς.
Ἐπιτήρησις ὁμοίως, ἐξ ἧς μανθάνομεν ὅτι καί
άῖῖΐέλοις καὶ ἁγίοις προφήταις ἔθος ἐστίν ἐπισ.