PG 76, col. 1218
ῷ2 heophili emscopi, ex aermsone inserigto ad eos
qui cum Origene sentirenst.
Sic autems dicit de Christa.
Cæterum ne is qui apparuit, solo verbo, sed vir-
tute quoque verus Deus esse crederetur, ipse ope-
rum magnificentia certissimum ivinitatis suæ
judiæium fecit. Pefectus itaque Deus cum esset,
factus est voluntate sua homo; neque quidquam
omnino, qund humanæ naturæ cognatum esset,
præter unam impiam malitiam, reliquit : nam etsi
inlans, Emmanuel tamen esse agnoscebatur. Constat
namque magos qui ad illum venerunt, eum ipsum
qui apparuerat, adoratione sna ut Deum agnovisse.
Sic quoqoe licet secundum carnem in crucem age-
retur, solis tamen radios reprimebat, novoque
miraculo divinitstem suars orhi terrarum patefa-
ciebat. Nusquam autem aut seipsum divisisse, ant
in duos salvatores dissecuisse comperitur. Quin
ejusmodi potius sermone discipulos suos compel-
lasse legitur : « Ne vocetis magistrum is terra s
unus est enim magister vester Christus . » Neque
enim quando apostolis hæc imperabat, divinitstem
suam a corpore quod cernebatur, sejungebat; ne-
que rursum, cum se Christum esse testabstur, se
animo et corpore divellebat, sed simul utrumque,
hoc est, Deus et homo erat. Servus quippe erat,
qui cernebatur; Dominus vero qui intelligebatur. Deitatis celsitudinem humili incarnationis forma
occultabat: contra sero corporis, quod videbatur, humilitatem deitstis operatione evehebat.
XI. Non fuerit autem difflclle alia ejusmodi præ-
clara testimonia non pauca his adjicere; quæ ta-
men prætereo, cum scriptum esse non ignorem :
« Da sapienti occasionem, et addetur ei sapientia:
doce justum, et festinabit suscipere . » Moc unum
interim non prætermiserim, optimos ac sapientissi-
mos quosque Patres qootquot ante nos exstiterunt,
nmsnes sacram Virginem Deiparam quoque appellare,
Deique Verbum, etiamsi principii expers sit, et
ante omne ævum tempusque ex Patre nstum, carni
secundum naturam unitomn esse, nec non in utero,
Airgineo latuisse, ac inde secundum carnem pro-
diisse,attestari. Quoniam sero dubium non est, men-
tem psolixa anctoritatum sententiarumque E)3 r-
citatione obtundi, remissioremque fieri, malle autem
hsevi quodam compendio dogmatum de Christo ve-
nustatem dilucide perspicueque ob oculos propo-
sitam cernere; ideo ipsas, ut sic loqua, senien-
tiarun medullas ex divinis Novi Τestamenti Scripturis
collectas, ad vestram in Deum pietatem mittendas
existimaavi. Qua nimirum breviter ae sigillatim
hasce evolventes, vestram in primis mentem etiam»
nunc cohonestare, deinde ad agnoscendam verita-
tem, sliis quibuscunque visum fuerit, adjumento
esse necnon npostolicis præconiis perinde ac sertis
quibusdam capita vestra redimire possitis. Qusn-
Variæ lectiones codicis Seguieriani.
qui cum Origene sentirenst.
Sic autems dicit de Christa.
Cæterum ne is qui apparuit, solo verbo, sed vir-
tute quoque verus Deus esse crederetur, ipse ope-
rum magnificentia certissimum ivinitatis suæ
judiæium fecit. Pefectus itaque Deus cum esset,
factus est voluntate sua homo; neque quidquam
omnino, qund humanæ naturæ cognatum esset,
præter unam impiam malitiam, reliquit : nam etsi
inlans, Emmanuel tamen esse agnoscebatur. Constat
namque magos qui ad illum venerunt, eum ipsum
qui apparuerat, adoratione sna ut Deum agnovisse.
Sic quoqoe licet secundum carnem in crucem age-
retur, solis tamen radios reprimebat, novoque
miraculo divinitstem suars orhi terrarum patefa-
ciebat. Nusquam autem aut seipsum divisisse, ant
in duos salvatores dissecuisse comperitur. Quin
ejusmodi potius sermone discipulos suos compel-
lasse legitur : « Ne vocetis magistrum is terra s
unus est enim magister vester Christus . » Neque
enim quando apostolis hæc imperabat, divinitstem
suam a corpore quod cernebatur, sejungebat; ne-
que rursum, cum se Christum esse testabstur, se
animo et corpore divellebat, sed simul utrumque,
hoc est, Deus et homo erat. Servus quippe erat,
qui cernebatur; Dominus vero qui intelligebatur. Deitatis celsitudinem humili incarnationis forma
occultabat: contra sero corporis, quod videbatur, humilitatem deitstis operatione evehebat.
XI. Non fuerit autem difflclle alia ejusmodi præ-
clara testimonia non pauca his adjicere; quæ ta-
men prætereo, cum scriptum esse non ignorem :
« Da sapienti occasionem, et addetur ei sapientia:
doce justum, et festinabit suscipere . » Moc unum
interim non prætermiserim, optimos ac sapientissi-
mos quosque Patres qootquot ante nos exstiterunt,
nmsnes sacram Virginem Deiparam quoque appellare,
Deique Verbum, etiamsi principii expers sit, et
ante omne ævum tempusque ex Patre nstum, carni
secundum naturam unitomn esse, nec non in utero,
Airgineo latuisse, ac inde secundum carnem pro-
diisse,attestari. Quoniam sero dubium non est, men-
tem psolixa anctoritatum sententiarumque E)3 r-
citatione obtundi, remissioremque fieri, malle autem
hsevi quodam compendio dogmatum de Christo ve-
nustatem dilucide perspicueque ob oculos propo-
sitam cernere; ideo ipsas, ut sic loqua, senien-
tiarun medullas ex divinis Novi Τestamenti Scripturis
collectas, ad vestram in Deum pietatem mittendas
existimaavi. Qua nimirum breviter ae sigillatim
hasce evolventes, vestram in primis mentem etiam»
nunc cohonestare, deinde ad agnoscendam verita-
tem, sliis quibuscunque visum fuerit, adjumento
esse necnon npostolicis præconiis perinde ac sertis
quibusdam capita vestra redimire possitis. Qusn-
Variæ lectiones codicis Seguieriani.