PG 8, col. 1186
vabit quoque Filius. Si autem idem simul est et
legislator et evangelista, nunquam ipse secum pu-
gnat. Vivit enim lex, cum sit spiritalis, et gno-
stice intelligatur :nos autem «mortui ι sumus «legi
per corpus Christi, ut gigneremur alteri, qui re-
surrexit ex mortuis,»qui praedictus fuit a lege,« ut
Deo fructificaremus (ὁ). ›› Quare ιτ lex quidem est
sancta, et mandatum sanctum, etjustum, et bo-
num (0). - Mortui ego sumus legi,hoc est, peccato,
quod a lege significatur, quod ostendit,non autem
generat lex, per jussionem eorum qua} sunt facien-
da, et prohibitionem eorum qua) non facienda ;
reprehendens subjectum peccatum, α ut appareat
peccatum. ›› Si autern peccatum est matrimonium.
quod secundum legem initur,nescio quomodo quis
dicet se Deum nosse, dicens Dei Jussum esse pec-
catum. Quod si ‹‹ lex sancta ›› est, sanctum est ma?
trimonium. Mysterium ergo hoc ad Christum et
Ecclesiam ducit Apostolus : quemadmodum« quod
ex carne generatur, caro est; ita quod ex spiritu,
spiritus, (ἀ) ›› non solum in pariendo,sed etiam in
discendo. Jam ‹‹ sancti sunt filii (θ), ›› Deo grata;
oblectationes verborum Dominicorum, quae de-
sponderunt animam Sunt ergo separata fornicatio
et matrimonium, quoniam a Deo longe abest dia-
bolus. ‹‹ Ει vos ergo mortui estis legi per corpus
Christi, ut vos gigneremini alteri, qui surrexit a
ῙΠΟΓιυὶδ(Ῑ“).ι Simulautem proxime exauditur, sifue-
ritis obedientes : quandoquidem etiam ex veritate
legis eidem Domino obedimus, qui przecipit emi-
nus. ›ι‹ Nunquid autem de ejusmodi hominibus
merito aperte ιι dicit Spiritus, quod in posteriori-
bus temporibus deficient quidam a fide, attenden-
tes spiritibus erroris, et doctrinis daemoniorum,
in hypocrisi falsiloquorum, cauteriatam haben-
tium conscientiam,et prohibentium nubere, absti-
nere a cibis, quos Deus creavit ad participationem
cum gratiarum actione fidelibus, et qui agnove-
runtveritatem, quod omnis creatura Dei bona
l) Joan. Ill, 6, (ε) I Cor. vn, 14. (f) Rom. vn, 4.
D ad animam per Evangelii doctrinam Deo desponsa-
tam applicans, dicit ejus « liberos ; ι nempe'opera,
esse « sancta. » Proinde qua) sequntur, hoc modo
distinguenda sunt : Λύτίκα ἃγία τά τὲκνα , αἱ
εύαρεστὴσεις τῷ ⁸ Θεῷ, τῶν Κυριακῶν λόγων νυμφευο
σάντων τὴν ψυχήν.
(79) Κατὰτῆνᾷμάλή-θειαν τοῦ νόμου. Sic D Pau-
lus Gal ιι. ⁸14. Οόκ ὀρθοποδοῦσιν ’πρὸς τήν ἀλήθειαν
τοῦ Εὖ αγγελίου.
(80) Πόὲὃςοθενἱ «Eminus, ›› nempe in lege:
quemadmodum ἐγγύς. α prope.- esse dicuntur,qum
sunt in Evangelio; relatione scilicet ad Christianos
facta.
(81) ’Ἄντικρυα Ῥητῷς.Δ Ι Τὶῐη,Δ ιν, ubi mox, κε-
καυτηριασμένων τήν ἰδίαν συνείδησιν, κωλυόντων
γαμ. ’ln iis quae sequuntur, ex epistolis ad Roma-
nos et Corinthios, non tam verba Apostoli, quam
sententiam exhibet.
legislator et evangelista, nunquam ipse secum pu-
gnat. Vivit enim lex, cum sit spiritalis, et gno-
stice intelligatur :nos autem «mortui ι sumus «legi
per corpus Christi, ut gigneremur alteri, qui re-
surrexit ex mortuis,»qui praedictus fuit a lege,« ut
Deo fructificaremus (ὁ). ›› Quare ιτ lex quidem est
sancta, et mandatum sanctum, etjustum, et bo-
num (0). - Mortui ego sumus legi,hoc est, peccato,
quod a lege significatur, quod ostendit,non autem
generat lex, per jussionem eorum qua} sunt facien-
da, et prohibitionem eorum qua) non facienda ;
reprehendens subjectum peccatum, α ut appareat
peccatum. ›› Si autern peccatum est matrimonium.
quod secundum legem initur,nescio quomodo quis
dicet se Deum nosse, dicens Dei Jussum esse pec-
catum. Quod si ‹‹ lex sancta ›› est, sanctum est ma?
trimonium. Mysterium ergo hoc ad Christum et
Ecclesiam ducit Apostolus : quemadmodum« quod
ex carne generatur, caro est; ita quod ex spiritu,
spiritus, (ἀ) ›› non solum in pariendo,sed etiam in
discendo. Jam ‹‹ sancti sunt filii (θ), ›› Deo grata;
oblectationes verborum Dominicorum, quae de-
sponderunt animam Sunt ergo separata fornicatio
et matrimonium, quoniam a Deo longe abest dia-
bolus. ‹‹ Ει vos ergo mortui estis legi per corpus
Christi, ut vos gigneremini alteri, qui surrexit a
ῙΠΟΓιυὶδ(Ῑ“).ι Simulautem proxime exauditur, sifue-
ritis obedientes : quandoquidem etiam ex veritate
legis eidem Domino obedimus, qui przecipit emi-
nus. ›ι‹ Nunquid autem de ejusmodi hominibus
merito aperte ιι dicit Spiritus, quod in posteriori-
bus temporibus deficient quidam a fide, attenden-
tes spiritibus erroris, et doctrinis daemoniorum,
in hypocrisi falsiloquorum, cauteriatam haben-
tium conscientiam,et prohibentium nubere, absti-
nere a cibis, quos Deus creavit ad participationem
cum gratiarum actione fidelibus, et qui agnove-
runtveritatem, quod omnis creatura Dei bona
l) Joan. Ill, 6, (ε) I Cor. vn, 14. (f) Rom. vn, 4.
D ad animam per Evangelii doctrinam Deo desponsa-
tam applicans, dicit ejus « liberos ; ι nempe'opera,
esse « sancta. » Proinde qua) sequntur, hoc modo
distinguenda sunt : Λύτίκα ἃγία τά τὲκνα , αἱ
εύαρεστὴσεις τῷ ⁸ Θεῷ, τῶν Κυριακῶν λόγων νυμφευο
σάντων τὴν ψυχήν.
(79) Κατὰτῆνᾷμάλή-θειαν τοῦ νόμου. Sic D Pau-
lus Gal ιι. ⁸14. Οόκ ὀρθοποδοῦσιν ’πρὸς τήν ἀλήθειαν
τοῦ Εὖ αγγελίου.
(80) Πόὲὃςοθενἱ «Eminus, ›› nempe in lege:
quemadmodum ἐγγύς. α prope.- esse dicuntur,qum
sunt in Evangelio; relatione scilicet ad Christianos
facta.
(81) ’Ἄντικρυα Ῥητῷς.Δ Ι Τὶῐη,Δ ιν, ubi mox, κε-
καυτηριασμένων τήν ἰδίαν συνείδησιν, κωλυόντων
γαμ. ’ln iis quae sequuntur, ex epistolis ad Roma-
nos et Corinthios, non tam verba Apostoli, quam
sententiam exhibet.