PG 8, col. 1163
ierit, quoniam ipse non habuit interitum. ιι Nos
ergo propter dilectionem in Dominum, et propter
ipsum honestum. amplectimur continentiam, tem-
plum Spiritus sanctificantes. Honestum enim est,
α propter regnum ccelorum scipsum castrare (α) » ab
omni cupiditate, et « emundare conscientiam a
mortuis operibus, ad serviendum Deo viventi (ὁ). ››
Qui autem propter odium adversus carnem susce-
ptum a conjugali conjunctione, et eorum qui con-
veniunt ciborum participatione, liberari deside-
rant. indocti sunt et impii, et absque ratione con-
tinentes, sicut alim gentes plurimae. Brachmanes
quidem certe neque animatum comedunt, neque
vinum bibunt; sed aliqui quidem ex iis quotidie
sicut nos 194 cibum capiunt; nonnulli autem ex
iis tertio quoque die, ut ait Alexander Polyhistor
ιχ( in Indicis ; mortem autem contemnunt, et vivere
nihili faciunt ; credunt enim esse regenerationem;
aliqui autem colunt Herculem et Panem. Qui au-
tem ex Indis vocantur Σεμνοί, hoc est, venerandi,
nudi totam vitam transigunt: ii veritatem exer—
cent, et futura praedicunt, et colunt quamdam
pyramidem, sub qua existimant alicujus dei ossa
reposita. Neque vero Gymn050phista3, nec qui di-
cuntur Σεμνοί, utuntur mulieribus, hoc enim prae-
ter naturam et iniquum esse existimant; qua de causa seipsos castos conservant. Virgines autem
sunt etiam mulieres, quas dicuntur Σεμναί, hoc est, venerandae. Videntur autem observare cmlestia,
et per eorum significationem quaedam futura praedicere.
CAPUT VIII.
Loca S. Scriptura? ab haereticisjn pityperiam matrimonii adducta explicat,- εει primo verba Apostoii Rom.
v1, l4, ab haereticorum perversa interpretatione vindicat.
Quoniam autem qui introducunt indifl‘erentiam, ρ
paucas quasdam Scripturas detorquentes, titillanti
sua; voluptati eas suffragari existimant; tum prai—
cipue illam quoque: ‹‹ Peccatum enim vestri non
dominabitur ; non estis enim sub lege. sed sub gra-
tia (c); ι et aliquas alias hujusmodi, quarum post
huic non est rationi consentaneum ut faciam men-
tionem (non enim navem instruo piraticam), age
paucis eorum argumentum perfringamus. Ipse enim
egregius Apostolus in verbis, qum prmdictm dictioni
subjungit, intentati criminis afferet solutionem:
‹‹ Quid ergo? peccabimus, quia non sumus sub
lege, sed sub gratia ? Absit(d). » Adeo divine et pro-
phetice e vestigio dissolvit artem voluptatis sophi-
»ιτ-(ρ) Matth. xxx, l2. (ὁ) Hebr. Ix, 14. ᾖ( P. 539 Ι
(ἀ) una, 45.
(98) Τὸν νεὼν τοῦ Πνεύματος. Conf. ICor. ιη,
’ϐίθθῖοΕὖνουχίζειἉ Respicit Matth. xxx, l2: Εἶσὶν
ιύνοῦγοι- οἵτινες εὐνούγισαν ἑαυτοὺς διὰ τήν Βασι-
εὖνοῦχοι, οἵτινες εὐνούχισαν ἑαυτοὺς διὰ τὴν βασι-
, _-,. --.-........_
λείαν’τῶν οὐρανῶν. ⁷
ωρμθρξέεξεῖτγαιιςι. ‘2‘: . ξηῖξίέἓίῖξέξιεξηὶιξὲίοὶἱηξρετ·
διὸαῦο,’6έὸθι·. lib. xv; Eusebius,Przpar. evangel.,
lib. vx, c. 10; Recognition. Clementis lib. ix, cap.
ergo propter dilectionem in Dominum, et propter
ipsum honestum. amplectimur continentiam, tem-
plum Spiritus sanctificantes. Honestum enim est,
α propter regnum ccelorum scipsum castrare (α) » ab
omni cupiditate, et « emundare conscientiam a
mortuis operibus, ad serviendum Deo viventi (ὁ). ››
Qui autem propter odium adversus carnem susce-
ptum a conjugali conjunctione, et eorum qui con-
veniunt ciborum participatione, liberari deside-
rant. indocti sunt et impii, et absque ratione con-
tinentes, sicut alim gentes plurimae. Brachmanes
quidem certe neque animatum comedunt, neque
vinum bibunt; sed aliqui quidem ex iis quotidie
sicut nos 194 cibum capiunt; nonnulli autem ex
iis tertio quoque die, ut ait Alexander Polyhistor
ιχ( in Indicis ; mortem autem contemnunt, et vivere
nihili faciunt ; credunt enim esse regenerationem;
aliqui autem colunt Herculem et Panem. Qui au-
tem ex Indis vocantur Σεμνοί, hoc est, venerandi,
nudi totam vitam transigunt: ii veritatem exer—
cent, et futura praedicunt, et colunt quamdam
pyramidem, sub qua existimant alicujus dei ossa
reposita. Neque vero Gymn050phista3, nec qui di-
cuntur Σεμνοί, utuntur mulieribus, hoc enim prae-
ter naturam et iniquum esse existimant; qua de causa seipsos castos conservant. Virgines autem
sunt etiam mulieres, quas dicuntur Σεμναί, hoc est, venerandae. Videntur autem observare cmlestia,
et per eorum significationem quaedam futura praedicere.
CAPUT VIII.
Loca S. Scriptura? ab haereticisjn pityperiam matrimonii adducta explicat,- εει primo verba Apostoii Rom.
v1, l4, ab haereticorum perversa interpretatione vindicat.
Quoniam autem qui introducunt indifl‘erentiam, ρ
paucas quasdam Scripturas detorquentes, titillanti
sua; voluptati eas suffragari existimant; tum prai—
cipue illam quoque: ‹‹ Peccatum enim vestri non
dominabitur ; non estis enim sub lege. sed sub gra-
tia (c); ι et aliquas alias hujusmodi, quarum post
huic non est rationi consentaneum ut faciam men-
tionem (non enim navem instruo piraticam), age
paucis eorum argumentum perfringamus. Ipse enim
egregius Apostolus in verbis, qum prmdictm dictioni
subjungit, intentati criminis afferet solutionem:
‹‹ Quid ergo? peccabimus, quia non sumus sub
lege, sed sub gratia ? Absit(d). » Adeo divine et pro-
phetice e vestigio dissolvit artem voluptatis sophi-
»ιτ-(ρ) Matth. xxx, l2. (ὁ) Hebr. Ix, 14. ᾖ( P. 539 Ι
(ἀ) una, 45.
(98) Τὸν νεὼν τοῦ Πνεύματος. Conf. ICor. ιη,
’ϐίθθῖοΕὖνουχίζειἉ Respicit Matth. xxx, l2: Εἶσὶν
ιύνοῦγοι- οἵτινες εὐνούγισαν ἑαυτοὺς διὰ τήν Βασι-
εὖνοῦχοι, οἵτινες εὐνούχισαν ἑαυτοὺς διὰ τὴν βασι-
, _-,. --.-........_
λείαν’τῶν οὐρανῶν. ⁷
ωρμθρξέεξεῖτγαιιςι. ‘2‘: . ξηῖξίέἓίῖξέξιεξηὶιξὲίοὶἱηξρετ·
διὸαῦο,’6έὸθι·. lib. xv; Eusebius,Przpar. evangel.,
lib. vx, c. 10; Recognition. Clementis lib. ix, cap.