PG 82, col. 1216
In inglese: The Ecclesiastical History of Theodoret 5.9
αὐτῶν συγκαταθέσεις λαϐεῖν’ ἐπειδὴ ταῦτα, καὶ πολ-
λὰ πρὸς τούτοις ἕτερα, τὴν τῶν πλειόνων ἄφιξιν
διεκώλυσεν, ὃ δεύτερον ἦν, εἷς τε τῶν πραγμάτων
ἐπανόρθωσιν, καὶ τὴν τῆς ³⁹ ὑμετέρας περὶ ἡμᾶς
ἀγάπης ἀπόδειξιν, τοῦτο πεποιήκαμεν. τοὺς αὶδεσι-
μωτὰτους καὶ τιμιωτάτους συλλειτουργοὺς καί ἀδελ.
(pob; ήμῶν ἐπισκόπους, Κυριακὺν, Εὐσέϐιον καὶ
Πρισκιανὸν, προθύμως καμεῖν ἄχρις ὑμῶν δυσωπή-
σαντες” δι’ ὧν καὶ τὴν ἡμετέραν προαίρεσιν εἰρηνι-
κὴν οὖσαν, καὶ σκοπὸν ἑνωσεως ἔχουσαν ⁸⁰, καὶ τὸν
ζῆλον ἡμῶν τὸν ὑπὲρ τῆς ὑγιοῦς πίστεως φανερὸν
ἦοιοῦμε-ν. Ἡμεῖς γὰιρ, είτε έιωγμοὺς, εἴτε alfabeti;
εἴτε βασιλικὰς ἀπειλὰς, εἴτε τὰς τῶν ἀρχόντων ὼμὸε
τητας, εἴτε τινὰ πειρασμὸν ἓτερον παρὰ τῶν αἱρετι-
κῶν ὑπεμείναμεν, ὑπὲρ τῆς εὐαγγελικῆς πίστεως,
τῆς ὲν Νικαίᾳ τῆς Βιθυνίας παρὰ τῶν τριακοσίων
ὀκτωκαίδεκα ⁸¹ Πατέρων κυρωθείσης, ὑπέστημεν.
Ταύτην ⁸¹ γὰρ καὶ ὑμῖν, καί⁵ ἡμῖν, καὶ πᾶσι τοῖς
μὴ διαστρέφουσι τδν λόγον τῆς ἀληθοῦς πίστεως
συναρέσκειν δεῖ, πρεσϐυτάτην οὖσαν ⁸³, καὶ ἀπέλου-
θον τῷ βαπτίσματι, καὶ διδάσκουσαν ἡμᾶς πιστεύειν
είς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς, καὶ τοῦ Υῐοῦ, καὶτοῦ
ἁγίου Πνεὺματος. Δηλαὸη θεότητος ⁸⁸ καὶ δυνάμεως,
καὶ οὐσίας μιᾶς τοῦ Πατρὸς, καὶ τοῦ Υίοῦ, καὶ τοῦ
ἁγίου Πνεύματος πιστευομένης, ὁμοτίμου τε τῆς
ἀξίας, καὶ συναῖδίου τῆς βασιλείας, ὲν τρισὶ τε-
λείαις ⁸⁸ ὑποστάσεσιν, ἧγουν τρισὶ τελείοις προσε
ώποις· ὡς μήτε τὴν Σαϐελλίου νόσον χώραν λαϐεῖν
συγχεομένων τῶν ὕποστάσεων, είτοῦν τῶν ίδιοτήτων
ἀναιρουμένων· μήτε μὴν τῶν ⁸⁸ Εὐνομιανὼν, καὶ
Ἀρειανῶν, καὶ Πνευματομὰχων τὴν ⁸⁷ βλασφημίαν
ίσχύειν, τῆς οὐσίας, ἢ τῆς φύσεως, ἢ τῆς θεότητος
τεμνομένης, καὶ τῇ ἀκτίστῳ καὶ ὀμοουσίῳ καὶ συν-
αῖδίῳ Τριάδι μεταγενεστέραις τινὸς, ἢ κτιστῆς, ἢ
ὲτεροουσίου φύσεως έπαγομένης. Καὶ τὸν τῆς svmv-
θρωπήσεως δὲ τοῦ Κυρίου λόγον ἀδιάστροφον σώ-
ζομεν, οὔτε ἄψυχον, οὔτε ἄνουν, ἢ ἀτελῆ τὴν τῆς
σαρκὸς οἰκονομίαν παραδεχόμενοι· ὅλον δὲ εἰδότες
τέλειον μὲν ὄντα πρὸ αἰώνων Θεοῦ Λόγον, τέλειον δὲ
ἄνθρωπον ἐπ’ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν διὰ τὴν ἡμετέραν
..Vr—..-. νιν --Λ--ψν συν Ἶριῒιωπ UHA OI‘V ιιμιειμιν
211] σωτηρίαν γενόμενον. Τὰ μὲν οὖν κατὰ τὴν πί-
στιν, τὴν παρ’ ἡμῶν⁸⁸ ἀνυποστόλως κηρυττομένην,
ὡς ὲν κεφαλαίῳ τοιαῦτα⁶ περὶ ὧν καὶ ἐπὶ πλεῖον
ψχαγωγηθῆναι δυνήσεσθε, τῷ τε ὲν Ἀντιοχείᾳ
τόμῳ παρὰ τῆς ἐκεῖ συνελθούσης συνόδου γεγενημένῳ
τῂνΔ τῆς ἡμετέρας περὶ ὑμᾶς aven. ἀπόδειξ., quod et res
atque“ ante Πατέρῳν addunt dgito); θεοφόρων.
⁸¹ lla ct
cum Niceph. Sed'Steph. ί et Bas“. ταῦτεὶ.
⁸³ ῆν μόλις
ἣν pelli? suppl’et ς sequentibus σῴζομεν, quainieia:
non habentunvcrba ἣν μόλις ποτὲξδὲιί ea excidisse
³⁸ lla et tihristoph. ct Scal. Sed Basilfeum
λὰ πρὸς τούτοις ἕτερα, τὴν τῶν πλειόνων ἄφιξιν
διεκώλυσεν, ὃ δεύτερον ἦν, εἷς τε τῶν πραγμάτων
ἐπανόρθωσιν, καὶ τὴν τῆς ³⁹ ὑμετέρας περὶ ἡμᾶς
ἀγάπης ἀπόδειξιν, τοῦτο πεποιήκαμεν. τοὺς αὶδεσι-
μωτὰτους καὶ τιμιωτάτους συλλειτουργοὺς καί ἀδελ.
(pob; ήμῶν ἐπισκόπους, Κυριακὺν, Εὐσέϐιον καὶ
Πρισκιανὸν, προθύμως καμεῖν ἄχρις ὑμῶν δυσωπή-
σαντες” δι’ ὧν καὶ τὴν ἡμετέραν προαίρεσιν εἰρηνι-
κὴν οὖσαν, καὶ σκοπὸν ἑνωσεως ἔχουσαν ⁸⁰, καὶ τὸν
ζῆλον ἡμῶν τὸν ὑπὲρ τῆς ὑγιοῦς πίστεως φανερὸν
ἦοιοῦμε-ν. Ἡμεῖς γὰιρ, είτε έιωγμοὺς, εἴτε alfabeti;
εἴτε βασιλικὰς ἀπειλὰς, εἴτε τὰς τῶν ἀρχόντων ὼμὸε
τητας, εἴτε τινὰ πειρασμὸν ἓτερον παρὰ τῶν αἱρετι-
κῶν ὑπεμείναμεν, ὑπὲρ τῆς εὐαγγελικῆς πίστεως,
τῆς ὲν Νικαίᾳ τῆς Βιθυνίας παρὰ τῶν τριακοσίων
ὀκτωκαίδεκα ⁸¹ Πατέρων κυρωθείσης, ὑπέστημεν.
Ταύτην ⁸¹ γὰρ καὶ ὑμῖν, καί⁵ ἡμῖν, καὶ πᾶσι τοῖς
μὴ διαστρέφουσι τδν λόγον τῆς ἀληθοῦς πίστεως
συναρέσκειν δεῖ, πρεσϐυτάτην οὖσαν ⁸³, καὶ ἀπέλου-
θον τῷ βαπτίσματι, καὶ διδάσκουσαν ἡμᾶς πιστεύειν
είς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς, καὶ τοῦ Υῐοῦ, καὶτοῦ
ἁγίου Πνεὺματος. Δηλαὸη θεότητος ⁸⁸ καὶ δυνάμεως,
καὶ οὐσίας μιᾶς τοῦ Πατρὸς, καὶ τοῦ Υίοῦ, καὶ τοῦ
ἁγίου Πνεύματος πιστευομένης, ὁμοτίμου τε τῆς
ἀξίας, καὶ συναῖδίου τῆς βασιλείας, ὲν τρισὶ τε-
λείαις ⁸⁸ ὑποστάσεσιν, ἧγουν τρισὶ τελείοις προσε
ώποις· ὡς μήτε τὴν Σαϐελλίου νόσον χώραν λαϐεῖν
συγχεομένων τῶν ὕποστάσεων, είτοῦν τῶν ίδιοτήτων
ἀναιρουμένων· μήτε μὴν τῶν ⁸⁸ Εὐνομιανὼν, καὶ
Ἀρειανῶν, καὶ Πνευματομὰχων τὴν ⁸⁷ βλασφημίαν
ίσχύειν, τῆς οὐσίας, ἢ τῆς φύσεως, ἢ τῆς θεότητος
τεμνομένης, καὶ τῇ ἀκτίστῳ καὶ ὀμοουσίῳ καὶ συν-
αῖδίῳ Τριάδι μεταγενεστέραις τινὸς, ἢ κτιστῆς, ἢ
ὲτεροουσίου φύσεως έπαγομένης. Καὶ τὸν τῆς svmv-
θρωπήσεως δὲ τοῦ Κυρίου λόγον ἀδιάστροφον σώ-
ζομεν, οὔτε ἄψυχον, οὔτε ἄνουν, ἢ ἀτελῆ τὴν τῆς
σαρκὸς οἰκονομίαν παραδεχόμενοι· ὅλον δὲ εἰδότες
τέλειον μὲν ὄντα πρὸ αἰώνων Θεοῦ Λόγον, τέλειον δὲ
ἄνθρωπον ἐπ’ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν διὰ τὴν ἡμετέραν
..Vr—..-. νιν --Λ--ψν συν Ἶριῒιωπ UHA OI‘V ιιμιειμιν
211] σωτηρίαν γενόμενον. Τὰ μὲν οὖν κατὰ τὴν πί-
στιν, τὴν παρ’ ἡμῶν⁸⁸ ἀνυποστόλως κηρυττομένην,
ὡς ὲν κεφαλαίῳ τοιαῦτα⁶ περὶ ὧν καὶ ἐπὶ πλεῖον
ψχαγωγηθῆναι δυνήσεσθε, τῷ τε ὲν Ἀντιοχείᾳ
τόμῳ παρὰ τῆς ἐκεῖ συνελθούσης συνόδου γεγενημένῳ
τῂνΔ τῆς ἡμετέρας περὶ ὑμᾶς aven. ἀπόδειξ., quod et res
atque“ ante Πατέρῳν addunt dgito); θεοφόρων.
⁸¹ lla ct
cum Niceph. Sed'Steph. ί et Bas“. ταῦτεὶ.
⁸³ ῆν μόλις
ἣν pelli? suppl’et ς sequentibus σῴζομεν, quainieia:
non habentunvcrba ἣν μόλις ποτὲξδὲιί ea excidisse
³⁸ lla et tihristoph. ct Scal. Sed Basilfeum