PG 82, col. 1290
non valens. stultas repellebat orationes, illas-
que solas admittebat, quibus mons delectabatur.
Sic odoratum docuerunt suave olentia non de-
siderare, ut quae natura sua molliant et re-
laxeut. Sic ventris rejecerunt satietatem, et ea
sumere docuerunt, non qua: voluptati, sed quze
usui forent, eaque mensura quae satis esset ne
fame necarentur. Sic somni dulcem tyrannidem
everterunt, palpebrasque ab ejus servitute libc-
rantes , non jam servire , sed dominari docuerunt,
ut ejus usum admitterent, non cum invaderet,
sed cum illum ipsi ad breve natura: attxilium
accerserent. Itaque cum murorum portarumque
custodiae eam curam gererent, et internas cogita-
tiones concordes fecissent, adversarios extrinse-
cus invadentes irt'idebaltt , quivi quidem intrare
propter divina gratiae praesidium non poterant;
nullum autem inveniebant proditorem, qui ini-
micos vellet admittere : et cum hostes essent na-
tura invisibiles , corpus tamen, quod oculis cerni-
tur et naturae necessitatibus obnoxium cst , vin-
cere non potuerunt. Hujus quippe auriga, et mu-
sicus , et gubernator, et optime habenas tenens.
1105 equis persuasit ut recte procederent : et
numerose chordas pulsans sensuum, ’efl‘ecit ut
sonum omni ex parte concinnum redderent :et
scienter clavum movens, fluctuum procellas et
ventorum impetus fregit.
Hos igitur, qui per innumeros labores vitae iter
ingressi sunt, sudoribusque et atllictionibus cor-
pus edomuerunt, ac risus quidem afl'ectionem '
ignorarunt. in luctu autem et lacrymis omnem
vitam consumpserunt; qui delicias Sybariticas
jejunium existimarunt, somnum autem suavissi—
mum laboriosas vigilias. molle stragulum duritiem
soli, immensam et inexplicabilem voluptatem in
orationibus Psalmorumque cantibus versari : hos ,
inquam, qui omne genus virtutis complexi sunt,
quis non jure admiretur, vel potius quis pro di-
n guitate eollaudet ? Satis equidem intelligo, nullam
posse orationem illorum virtutem assequi: sed
aggrediendum est tamen. Nec enim aequum fuerit,
si quoniam veram philosophiam perfecte adama-
runt, ideo nec minores laudes consequantur. Scri-
bam vero laudem non unam communiter omnibus :
diversa enim dona divinitus eis data sunt, quem-
admodum doeens dicebat beatus Paulus: ι Alii
enim per Spiritum datur sermo sapientize: alii
autem sermo scientiae secundum eumdem Spiri-
tum: alii dona curationum, per eumdem Spiritum:
alii operationes virtutum: alii prophetia: alii ge-
nera linguarum, alii interpretatio linguarum ε. ἰ
ιι
que solas admittebat, quibus mons delectabatur.
Sic odoratum docuerunt suave olentia non de-
siderare, ut quae natura sua molliant et re-
laxeut. Sic ventris rejecerunt satietatem, et ea
sumere docuerunt, non qua: voluptati, sed quze
usui forent, eaque mensura quae satis esset ne
fame necarentur. Sic somni dulcem tyrannidem
everterunt, palpebrasque ab ejus servitute libc-
rantes , non jam servire , sed dominari docuerunt,
ut ejus usum admitterent, non cum invaderet,
sed cum illum ipsi ad breve natura: attxilium
accerserent. Itaque cum murorum portarumque
custodiae eam curam gererent, et internas cogita-
tiones concordes fecissent, adversarios extrinse-
cus invadentes irt'idebaltt , quivi quidem intrare
propter divina gratiae praesidium non poterant;
nullum autem inveniebant proditorem, qui ini-
micos vellet admittere : et cum hostes essent na-
tura invisibiles , corpus tamen, quod oculis cerni-
tur et naturae necessitatibus obnoxium cst , vin-
cere non potuerunt. Hujus quippe auriga, et mu-
sicus , et gubernator, et optime habenas tenens.
1105 equis persuasit ut recte procederent : et
numerose chordas pulsans sensuum, ’efl‘ecit ut
sonum omni ex parte concinnum redderent :et
scienter clavum movens, fluctuum procellas et
ventorum impetus fregit.
Hos igitur, qui per innumeros labores vitae iter
ingressi sunt, sudoribusque et atllictionibus cor-
pus edomuerunt, ac risus quidem afl'ectionem '
ignorarunt. in luctu autem et lacrymis omnem
vitam consumpserunt; qui delicias Sybariticas
jejunium existimarunt, somnum autem suavissi—
mum laboriosas vigilias. molle stragulum duritiem
soli, immensam et inexplicabilem voluptatem in
orationibus Psalmorumque cantibus versari : hos ,
inquam, qui omne genus virtutis complexi sunt,
quis non jure admiretur, vel potius quis pro di-
n guitate eollaudet ? Satis equidem intelligo, nullam
posse orationem illorum virtutem assequi: sed
aggrediendum est tamen. Nec enim aequum fuerit,
si quoniam veram philosophiam perfecte adama-
runt, ideo nec minores laudes consequantur. Scri-
bam vero laudem non unam communiter omnibus :
diversa enim dona divinitus eis data sunt, quem-
admodum doeens dicebat beatus Paulus: ι Alii
enim per Spiritum datur sermo sapientize: alii
autem sermo scientiae secundum eumdem Spiri-
tum: alii dona curationum, per eumdem Spiritum:
alii operationes virtutum: alii prophetia: alii ge-
nera linguarum, alii interpretatio linguarum ε. ἰ
ιι