PG 83, col. 351
Jesum vero Dominum ex Josepho et Maria cætero-
rum hominum more natum esse, et virtute insi-
gnem fuisse, ut qui puram haberet animam, pri-
stinæque cum ingenito conversationis memorem.
Dicit autem et eos qui similes illi fuerint, contem-
ptis mundi fabricatoribus angelis, potestatem simi-
liter accipere, ut similia faciant. Quod si puriorema
quispiam habuerit animam, vel ilii, inquit, 294,
dignitatem superabit. In tantam arrogantiæ vesa-
niam proruperunt homines, magicis præstigiis dæ-
monumque invocationibus dediti, et qui libidinem
tegere non sustinentes, incontinentiam pro lege
habebant.Opinione enim, aiebat, non veritate, re-
rum aliæ bonæ videntur, aliæ malæ. Verum quo-
niam in hocloco versor, nescio qui possim impu-
dicitiæ legem præterire. Nam Pythagoricam de
migratione animarum hypothesin amplectentes,
rationem quam ille adjungebat non simul statue-
runt. ythagoras enim animas quæ peccarant in
corpora mitti docebat, ut posnas luerent, riteque
expiarentur.Isti vero migrationis in corpora cau-
sam afferunt ex diametro contrariam Pythagoricæ.
Dicunt enim animas in corpora mitti, ut omne
genus libidinis exerceant. Eas ergo quæ in uno
descensu expleverint (vitiorum genera), missione
altera non egere : quæ antem parum peccarint, eas
his, terque, ac sæpius mitti, donec omnia vitiorum
genera compleant. Ac ne quis hæc contra illos me
fingere suspicetur, lrenæi viri apostolici, qui Oc-
cidentem illustravit, proferam testimonium. Sic
autem scribit in libro primo ⁴ eorum, quos adver-
sus hæreses scripsit : « Et si quidem hæc fiant apud
eos quæ sunt impia, et nefaria,et vetita, ego non
crediderim: sed in libris eorum ita scripta sunt, et
ipsi ita 25 exponunt, dicentes, Jesum inabscon-
dito discipulis suis et apostolis seorsum esselocu-
tum, eumque illos ut iis qui digni erant et obtem-
perabant hæc traderet, rogasse. Per fidem enim et
dilectionem servari: reliqua autem, cum sint in-
differentia, pro hominum opinione aliquando bona,
aliquando mala existimsri, cum nihil sit natura
malum. » Hæc ergo de his dixit admiranduslrenæus.
Nam quæ sequuntur non adjeci, quia nimiam con-
tinent insaniam. Epiphanes vero hujus filius, in
Piatonica institutus disciplina, illius fabulas ampli-
ficavit. Adriano autem imperante, hi quoquenefarias
suas hæreses confirmarunt.
ἐκράτυναν.
VI.- De Prodicο.
vocant hæresin constituit. Hic ad decreta Carpo-
⁴Cap. 24.
(49) ἐκ. παρ. Ita legendum esse videtur. Sirm.
ἐκείνων παραπλησίους.
(50) ΕΕἰς τοσ., κ τ. λ. Pluribus hanc eorum in-
saniam depingunt Epiphanius et lrenæus.
(51) πιστ. Petavius m suis ad Epiphanium notis
scribi vult πιστώσαιμι. Haud male; sed repngnante
rum hominum more natum esse, et virtute insi-
gnem fuisse, ut qui puram haberet animam, pri-
stinæque cum ingenito conversationis memorem.
Dicit autem et eos qui similes illi fuerint, contem-
ptis mundi fabricatoribus angelis, potestatem simi-
liter accipere, ut similia faciant. Quod si puriorema
quispiam habuerit animam, vel ilii, inquit, 294,
dignitatem superabit. In tantam arrogantiæ vesa-
niam proruperunt homines, magicis præstigiis dæ-
monumque invocationibus dediti, et qui libidinem
tegere non sustinentes, incontinentiam pro lege
habebant.Opinione enim, aiebat, non veritate, re-
rum aliæ bonæ videntur, aliæ malæ. Verum quo-
niam in hocloco versor, nescio qui possim impu-
dicitiæ legem præterire. Nam Pythagoricam de
migratione animarum hypothesin amplectentes,
rationem quam ille adjungebat non simul statue-
runt. ythagoras enim animas quæ peccarant in
corpora mitti docebat, ut posnas luerent, riteque
expiarentur.Isti vero migrationis in corpora cau-
sam afferunt ex diametro contrariam Pythagoricæ.
Dicunt enim animas in corpora mitti, ut omne
genus libidinis exerceant. Eas ergo quæ in uno
descensu expleverint (vitiorum genera), missione
altera non egere : quæ antem parum peccarint, eas
his, terque, ac sæpius mitti, donec omnia vitiorum
genera compleant. Ac ne quis hæc contra illos me
fingere suspicetur, lrenæi viri apostolici, qui Oc-
cidentem illustravit, proferam testimonium. Sic
autem scribit in libro primo ⁴ eorum, quos adver-
sus hæreses scripsit : « Et si quidem hæc fiant apud
eos quæ sunt impia, et nefaria,et vetita, ego non
crediderim: sed in libris eorum ita scripta sunt, et
ipsi ita 25 exponunt, dicentes, Jesum inabscon-
dito discipulis suis et apostolis seorsum esselocu-
tum, eumque illos ut iis qui digni erant et obtem-
perabant hæc traderet, rogasse. Per fidem enim et
dilectionem servari: reliqua autem, cum sint in-
differentia, pro hominum opinione aliquando bona,
aliquando mala existimsri, cum nihil sit natura
malum. » Hæc ergo de his dixit admiranduslrenæus.
Nam quæ sequuntur non adjeci, quia nimiam con-
tinent insaniam. Epiphanes vero hujus filius, in
Piatonica institutus disciplina, illius fabulas ampli-
ficavit. Adriano autem imperante, hi quoquenefarias
suas hæreses confirmarunt.
ἐκράτυναν.
VI.- De Prodicο.
vocant hæresin constituit. Hic ad decreta Carpo-
⁴Cap. 24.
(49) ἐκ. παρ. Ita legendum esse videtur. Sirm.
ἐκείνων παραπλησίους.
(50) ΕΕἰς τοσ., κ τ. λ. Pluribus hanc eorum in-
saniam depingunt Epiphanius et lrenæus.
(51) πιστ. Petavius m suis ad Epiphanium notis
scribi vult πιστώσαιμι. Haud male; sed repngnante