PG 86, col. 1203
Paralipomena; quod nomen invenit ex eo, quod
commemorando persequatur, qua librorum de re-
gnis auctores omiserant. Duodecimus inter histo-
ricos libros Esdras est, quo tacta post Judzeorum
captivitatem exponuntur, usque ad earum ex Assyria °
terra reditum, qui regnante (ἦτοι accidit. Et hi
quidem sunt historici libri. ' ‘
lit. Propltetici quinque sunt ε· primus, Isaias;
alter, Jeremias; tertius, lezeeliielus; quartus, Da-
nielus; quintus a prophetis duodecim dicitur, quo
scilicet oracula duodecim vatum continentur. Qui
pracepta continent, quatuor libri sunt : primus Jobi,
quem nonnulli conscriptum ab Josepho putarunt;
alter, Proverbia Salomonis; tertius, Ecclesiastes
sive Concionator; quartus, Canticum canticorum.
Et post libros qui praecepta continent, hoc Cau-
ticum canticorum ordine proximum collocatum es-
se dico. propterea quod ipsarum rerum consideratio.
sublimior sit. ili vero tres libri, Salomonis sunt.-
ς Sequitur Psalterium- Habes ScripturaaVeteris libros
- Ἡ. Novze, se: libri sunt; quorum duo, quatuor
evangelistas continent: primus Mattheum et Mar-
cum, alter Lucam et Joannem; tertius est Acta
apostolorum; quartus, Epistolas catholicae, nume-
rc-septemzprima, Jacobi; secunda et tertia, Pe-
tri; quarta, quinta, sexta, Joannis; septima, ludas.
Catholicae sive generales dictae sunt, quod non ad
unam scriptae sint gentem, uti Paulinae, sed gene-
raliter ad omnes. Quintus liber, Η sancti Pauli
Epistulae. Sextus. sancti Joannis Revelalio. Hi sunt
libri, tam prisci. quam recentes, qui in Ecclesia
pro canonicis habentur; ac priscos quidem omnes
Hebmi recipi unt- _ ’
ν’. Quae cum ita sint. operas pretium tuerit ,
Hebraeorum dogmata primo loco eXponi; et pri-
mum, quae ad doctrinam de Deo pertinent. Igitur
Hebraei unam dicunt hypostasin (sive personam)
unamque naturam Dei; nullam plane Trinitatem
admittentes, ac neque Patrem, neque Filium, ne-
que Spiritum sanctum dicentes: nisi forte sic Deum,
inquiunt, appellemus Patrem, ut qui omnium sit
hominum pater. Unam ex eo probant esse liyposta-
sin Dei, quia Moses dixerit: Audi, Israet, Domi--
ἰ nus Deus tuus, Dominus unus est ⁸. Nos autem re-
spondemus eis, hoca Moss dictum, respiciente sub-
stantiam, non bypostases: quippe nos etiam Deum
unum dicimus, in tribus hypostasibus. Et esse Tri-
, nitatem, pluribus ostendi argumentis potest. Pri-
mum ex Dei verbis, in Genesi dicentis : Facia-
mus hominem ⁸. Non enim plurium nu mero. dixisset,
' Deut. vr, ι. ⁶ Gen. ι, 26.
(α)Μετὰ τὰ παρὶιιν. Sensus exigit, μετὰ τῶν
παραινετικῶν, cum, nnn post; uti postea nactus
commemorando persequatur, qua librorum de re-
gnis auctores omiserant. Duodecimus inter histo-
ricos libros Esdras est, quo tacta post Judzeorum
captivitatem exponuntur, usque ad earum ex Assyria °
terra reditum, qui regnante (ἦτοι accidit. Et hi
quidem sunt historici libri. ' ‘
lit. Propltetici quinque sunt ε· primus, Isaias;
alter, Jeremias; tertius, lezeeliielus; quartus, Da-
nielus; quintus a prophetis duodecim dicitur, quo
scilicet oracula duodecim vatum continentur. Qui
pracepta continent, quatuor libri sunt : primus Jobi,
quem nonnulli conscriptum ab Josepho putarunt;
alter, Proverbia Salomonis; tertius, Ecclesiastes
sive Concionator; quartus, Canticum canticorum.
Et post libros qui praecepta continent, hoc Cau-
ticum canticorum ordine proximum collocatum es-
se dico. propterea quod ipsarum rerum consideratio.
sublimior sit. ili vero tres libri, Salomonis sunt.-
ς Sequitur Psalterium- Habes ScripturaaVeteris libros
- Ἡ. Novze, se: libri sunt; quorum duo, quatuor
evangelistas continent: primus Mattheum et Mar-
cum, alter Lucam et Joannem; tertius est Acta
apostolorum; quartus, Epistolas catholicae, nume-
rc-septemzprima, Jacobi; secunda et tertia, Pe-
tri; quarta, quinta, sexta, Joannis; septima, ludas.
Catholicae sive generales dictae sunt, quod non ad
unam scriptae sint gentem, uti Paulinae, sed gene-
raliter ad omnes. Quintus liber, Η sancti Pauli
Epistulae. Sextus. sancti Joannis Revelalio. Hi sunt
libri, tam prisci. quam recentes, qui in Ecclesia
pro canonicis habentur; ac priscos quidem omnes
Hebmi recipi unt- _ ’
ν’. Quae cum ita sint. operas pretium tuerit ,
Hebraeorum dogmata primo loco eXponi; et pri-
mum, quae ad doctrinam de Deo pertinent. Igitur
Hebraei unam dicunt hypostasin (sive personam)
unamque naturam Dei; nullam plane Trinitatem
admittentes, ac neque Patrem, neque Filium, ne-
que Spiritum sanctum dicentes: nisi forte sic Deum,
inquiunt, appellemus Patrem, ut qui omnium sit
hominum pater. Unam ex eo probant esse liyposta-
sin Dei, quia Moses dixerit: Audi, Israet, Domi--
ἰ nus Deus tuus, Dominus unus est ⁸. Nos autem re-
spondemus eis, hoca Moss dictum, respiciente sub-
stantiam, non bypostases: quippe nos etiam Deum
unum dicimus, in tribus hypostasibus. Et esse Tri-
, nitatem, pluribus ostendi argumentis potest. Pri-
mum ex Dei verbis, in Genesi dicentis : Facia-
mus hominem ⁸. Non enim plurium nu mero. dixisset,
' Deut. vr, ι. ⁶ Gen. ι, 26.
(α)Μετὰ τὰ παρὶιιν. Sensus exigit, μετὰ τῶν
παραινετικῶν, cum, nnn post; uti postea nactus