PG 88, col. 66
esse intimum dicatis: fieri enim nequit. ut idipsutn
eadem ratione et medium et infimum sit : nam tne—
dittm, supremi et infimi medium est, ut et dextra.
rum et sinistrarum partium, a'nteriorum item et
posteriorum. Cur ergo angustiis obsessi, absurda
et natura repugnantia praeter Scripturas impu-
denter loquimini? νει-ἱιὶ enim ne quis vobis qua:-
stiouem moveat his verbis, Hoc inenarrabile pon-
dus terra, quomodo in acre suspensum stare po-
test, ita ut tton cadat τ non vera, sed incredibilia
figmenta a vobis excogitata profertis, ac principium
repetitis ex adverso dicentes, medium esse infimum:
ita ut si pro terra in media ignem esse quis suppo-
nat, tnedium, quod jam infimum dicitis, supre-
mum dicturi sitis, quia ignis sursum tendit. Itaque
videntur milti prima secundis, secunda primis,
evertere. Si vero, eum aer undequaque aequaliter
terram ambiat, ipsum ab universo moveri dixerint,
ac terram immobilem manere, neque vel ex parte
inclinari; quomodo homines et bruta animalia,
terrestria et volatilia, non una morentur, ac per-
inde atque terra non inclinantur, sed aerem lin—
dunt ambulando in aere, et erecta cervice gradien-
do : nec modo illa, sed etiam 121 levissima quaeque
inanimata. ita ut exiguam plumam et tenuissi-
..........._._, _
Ο mam festucam aer sustinere nequeat; sed sein-
-- ν ιι Ad!
validius ab agente pelluntur? Qui
Quod si quis de antipodibus curiosius disqui-
νη ν .
rere velit, perquam facillime anites eorum fabulas
patefaciet. Ῐίιειιίιιι si pedes hominis pedibus ex op-
I'"""‘ κ
posito conjuncti sint; sive in terra, sive in aqua,
τ τ ν .
sive in aere, sive in igne, sive in quovis alio corpore
steterint, quomodo possint ambo erecti rcperiri?Qul
fieri possit quominus alter eorum secundum natu-
ram I'CCIUS, alter vero praeter naturam obverso ca-
pite reperiatur? Absurda sane, et a natura et con-
dilione nostra aliena sunt istltaec. Rursum vero,
ingruente super utrumque pluvia, quomodo dica-
to: super ambus decidere? Annon potius dicatur
super alium quidem decidere, ad alium vero ascen-
- . , . . ,ε νη,
”Ἰ⁷““ ⁷ ι
dere, aut. contra ferri, aut inferri, aut deferri? Nam
D si antipodes intelligantur esse, inversa pluvia in-
telligetida est. Sane‘tam ridiculas ltypotheses jure
quis derideat, utpote qua: res contra concinnum or-
dinem et contra naturain efferant.
Quod si quis aliud eorum sophisma exploraverit,
scilicet terram occluso aere repleri, et tunc terra;
motus fieri, cum occlusus aer terram vehementer
quatit; is sane fraudem et verba secum pugnantia
admiretur. Nam si terra aequaliter a toto spiritu
pressa. stat tatnen inconcussa et indeclinabilis, in-
flata sane secundum illam partem debet gravior
esse et declinare, secundum hominis exetnplum
eadem ratione et medium et infimum sit : nam tne—
dittm, supremi et infimi medium est, ut et dextra.
rum et sinistrarum partium, a'nteriorum item et
posteriorum. Cur ergo angustiis obsessi, absurda
et natura repugnantia praeter Scripturas impu-
denter loquimini? νει-ἱιὶ enim ne quis vobis qua:-
stiouem moveat his verbis, Hoc inenarrabile pon-
dus terra, quomodo in acre suspensum stare po-
test, ita ut tton cadat τ non vera, sed incredibilia
figmenta a vobis excogitata profertis, ac principium
repetitis ex adverso dicentes, medium esse infimum:
ita ut si pro terra in media ignem esse quis suppo-
nat, tnedium, quod jam infimum dicitis, supre-
mum dicturi sitis, quia ignis sursum tendit. Itaque
videntur milti prima secundis, secunda primis,
evertere. Si vero, eum aer undequaque aequaliter
terram ambiat, ipsum ab universo moveri dixerint,
ac terram immobilem manere, neque vel ex parte
inclinari; quomodo homines et bruta animalia,
terrestria et volatilia, non una morentur, ac per-
inde atque terra non inclinantur, sed aerem lin—
dunt ambulando in aere, et erecta cervice gradien-
do : nec modo illa, sed etiam 121 levissima quaeque
inanimata. ita ut exiguam plumam et tenuissi-
..........._._, _
Ο mam festucam aer sustinere nequeat; sed sein-
-- ν ιι Ad!
validius ab agente pelluntur? Qui
Quod si quis de antipodibus curiosius disqui-
νη ν .
rere velit, perquam facillime anites eorum fabulas
patefaciet. Ῐίιειιίιιι si pedes hominis pedibus ex op-
I'"""‘ κ
posito conjuncti sint; sive in terra, sive in aqua,
τ τ ν .
sive in aere, sive in igne, sive in quovis alio corpore
steterint, quomodo possint ambo erecti rcperiri?Qul
fieri possit quominus alter eorum secundum natu-
ram I'CCIUS, alter vero praeter naturam obverso ca-
pite reperiatur? Absurda sane, et a natura et con-
dilione nostra aliena sunt istltaec. Rursum vero,
ingruente super utrumque pluvia, quomodo dica-
to: super ambus decidere? Annon potius dicatur
super alium quidem decidere, ad alium vero ascen-
- . , . . ,ε νη,
”Ἰ⁷““ ⁷ ι
dere, aut. contra ferri, aut inferri, aut deferri? Nam
D si antipodes intelligantur esse, inversa pluvia in-
telligetida est. Sane‘tam ridiculas ltypotheses jure
quis derideat, utpote qua: res contra concinnum or-
dinem et contra naturain efferant.
Quod si quis aliud eorum sophisma exploraverit,
scilicet terram occluso aere repleri, et tunc terra;
motus fieri, cum occlusus aer terram vehementer
quatit; is sane fraudem et verba secum pugnantia
admiretur. Nam si terra aequaliter a toto spiritu
pressa. stat tatnen inconcussa et indeclinabilis, in-
flata sane secundum illam partem debet gravior
esse et declinare, secundum hominis exetnplum