PG 89, col. 1150
et similitudinem Verbi divini facta agit psychau—
dricc, id est cum corpore in typum Christi Dei
et hominis, agit autem quoque et ttt plurimum
ex se sola, quin concurrat proprium corpus, iu ty-
pum invisibilis Verbi Dei, quod invisibiliter multa fe-
cit et facit in celo et in terra, propter suam incir—
cmnscriptant et immensam actionem divinam :
charitas siquidem in Deum vi sola anima: perficitur,
nec indiget corporis auxilio; similiter et fides aniune
solius vim ostendit, non secus ac spes ct humilitas;
et ne plura dicant, omnes necessaria: et spirituales
virtutes, quarunt radix et fundamentum est cordis
κατὰ ψυ- Β munditia , vi solum spirituali anima: nostrae per-
lieiuutur, non corporis auxilio pro sua perfectione
egentes : ideoque trunci et inlirmi et qui se cor-
poraliter movere non possunt, per illas tamen virtu-
tes anima: actione Deo possunt placere. In smn-
uo vero praesertim nostra se ostendit vis duplex:
dum eniut corpus velut mortuos et fere immobiles
habeat sensus suos , Spiritualis et rationalis anitna:
vis vigilantissima et ingenita omnia perlustrat;
deinde , quomodo a corpore morte disjuncta subsi-
steret Spiritualis et rationalis anima, uisi per suam
spiritualem, vitalem et immortalem vim? 0m-
nis quidem Scriptura divinitus inspirata , Evange—
liormu et apostolorum dornmenta dicunt in caalo
esse Deum qui οιιιιιίςι replet , proptereaque scimus
inde descendisse Verbum Dei et iterum cum cor-
pore ad ctelos ascendisse credimus; si igitur sur
sum lumen divinum, Pater ttoster qui est in cwlis.
si sursum Verbum Dei, lumen de lumine, si sursum
in altissimis Spiritus sanctus, forsan ad imaginem
illius altissima: et sanctissima: Trinitatis oume cor-
poris nostri lumen in altioribus habemus, verbum
et Spiritum narium simul congregata in capite, un-
de, quasi ex altissimo quodam cmlo, corporis nostri
mundum regit et illmniuat illud trium pleroma.
MONITUM IN SEQUENTEM SERMONEM.
(BANDIN. Anecdota erca, ι). xvn.)
dricc, id est cum corpore in typum Christi Dei
et hominis, agit autem quoque et ttt plurimum
ex se sola, quin concurrat proprium corpus, iu ty-
pum invisibilis Verbi Dei, quod invisibiliter multa fe-
cit et facit in celo et in terra, propter suam incir—
cmnscriptant et immensam actionem divinam :
charitas siquidem in Deum vi sola anima: perficitur,
nec indiget corporis auxilio; similiter et fides aniune
solius vim ostendit, non secus ac spes ct humilitas;
et ne plura dicant, omnes necessaria: et spirituales
virtutes, quarunt radix et fundamentum est cordis
κατὰ ψυ- Β munditia , vi solum spirituali anima: nostrae per-
lieiuutur, non corporis auxilio pro sua perfectione
egentes : ideoque trunci et inlirmi et qui se cor-
poraliter movere non possunt, per illas tamen virtu-
tes anima: actione Deo possunt placere. In smn-
uo vero praesertim nostra se ostendit vis duplex:
dum eniut corpus velut mortuos et fere immobiles
habeat sensus suos , Spiritualis et rationalis anitna:
vis vigilantissima et ingenita omnia perlustrat;
deinde , quomodo a corpore morte disjuncta subsi-
steret Spiritualis et rationalis anima, uisi per suam
spiritualem, vitalem et immortalem vim? 0m-
nis quidem Scriptura divinitus inspirata , Evange—
liormu et apostolorum dornmenta dicunt in caalo
esse Deum qui οιιιιιίςι replet , proptereaque scimus
inde descendisse Verbum Dei et iterum cum cor-
pore ad ctelos ascendisse credimus; si igitur sur
sum lumen divinum, Pater ttoster qui est in cwlis.
si sursum Verbum Dei, lumen de lumine, si sursum
in altissimis Spiritus sanctus, forsan ad imaginem
illius altissima: et sanctissima: Trinitatis oume cor-
poris nostri lumen in altioribus habemus, verbum
et Spiritum narium simul congregata in capite, un-
de, quasi ex altissimo quodam cmlo, corporis nostri
mundum regit et illmniuat illud trium pleroma.
MONITUM IN SEQUENTEM SERMONEM.
(BANDIN. Anecdota erca, ι). xvn.)