PG 89, col. 860
autem, rursus inquiunt ipsi, si creatnrte qua: cadit
sub aspectum Ileus inducit opificium. eum simul
cum terra constituere ruehnn quod videtur, non
autem id quod non videtur. Sed utramque priittoge~
nitam gemellatnque natant creaturam, et qua: ne
sub aSpectnm quidem caderet, oeculnit, eam sn-
perne. et inferne quodam veluti crystallina et cele-
riter lluente aquarum amiciens vestimento. Quod
quidem rursus nobis aliam non levent parit dubi-
tationem : nempe quod alia contecta sunt superna
(arcente interim-dio veluti operculo‘, ne et inferna
pieiant inferna. Adhuc enitn primo et splendidissimo
(τίμιαι, tanquam quodam divino proposito et re-
splendente Speculo, et ejusqnod supervehitur divi-
nos fulgores adverso splendore repellente, ad hoc
ut ea qua: sunt infra illuminet, obruta etdemersa
terra non poterat (utique intelligentibus oculis) as-
picere ad divinum superne radium qui ad ipsam
usque. permeabat. Sed quoniam earnm quas subje-
eimns dnbitationum exitum non invenimus, et in
iis plane perplexi sumus, et omnino htcsitamus,
freti ore. sancti Spiritus: Pauli, inquam, lingua,
qum. dicit ³³ quod qumeunqnc sunt in lege, prius
scripta sunt in figuram Christi et ipsius Ecclesim;
η accepta. si vere dicere oportet, occasione ex l’apia
viro clarissimo llicrapolitano, qui dixit in Epistc-
thio ”‘, Clemente. et Pantbeno Alexandrino sacer-
dote. et Ammonio sapientissimo, interpretibus : ve-
terum et primorum conventione, qui totum Hexae-
meron intellexeruntde Christo et Ecclesia, post vere
sensilem secundum litteram creationem, citra ullam
dubitationem sensum speculantes Ecclesiaa, pro qua
universus est nostri certaminis scopus, ad hoc opus
descendimus. C:eteruin litteram quidem minime
dissolventes, verum ab Optimo et benignissimo
sancto Spiritu sensum mystice absconsum intra
litteram inquirentes, primum hoc consideramus
in corporibus. Quamobrem linguas hinc non mit-
tant philosophorum physici, audientes verbum:
cisse οωιί ortum a terra, tanquam ab aliquo centro:
quoniam centrum, inquiunt. est principium uni-
versae sphmrze. Non enim ut contingit in homini-
bus, qui non possunt neque circulum dirigere,
neque torquem circumagere, neque punctos circuli
ex aequo componere , neque lineam inflectere et
rotze similem elllcere, nisi centrum medium prius
fuerit infixum : ita etiam devenit. Hic enim ut di-
scas quod Deus non sequitur natura: consequentiam,
sed fabricatur superna naturaliter et non artitlciose,
dicit Moses: Fecit Deus sphmram, deinde terram
centrum. Oporteret enim revera contra dicere:
Ἰζπιςτήηεον, quasi diras prr’omle: Videtur fuisse titulus libri.
sub aspectum Ileus inducit opificium. eum simul
cum terra constituere ruehnn quod videtur, non
autem id quod non videtur. Sed utramque priittoge~
nitam gemellatnque natant creaturam, et qua: ne
sub aSpectnm quidem caderet, oeculnit, eam sn-
perne. et inferne quodam veluti crystallina et cele-
riter lluente aquarum amiciens vestimento. Quod
quidem rursus nobis aliam non levent parit dubi-
tationem : nempe quod alia contecta sunt superna
(arcente interim-dio veluti operculo‘, ne et inferna
pieiant inferna. Adhuc enitn primo et splendidissimo
(τίμιαι, tanquam quodam divino proposito et re-
splendente Speculo, et ejusqnod supervehitur divi-
nos fulgores adverso splendore repellente, ad hoc
ut ea qua: sunt infra illuminet, obruta etdemersa
terra non poterat (utique intelligentibus oculis) as-
picere ad divinum superne radium qui ad ipsam
usque. permeabat. Sed quoniam earnm quas subje-
eimns dnbitationum exitum non invenimus, et in
iis plane perplexi sumus, et omnino htcsitamus,
freti ore. sancti Spiritus: Pauli, inquam, lingua,
qum. dicit ³³ quod qumeunqnc sunt in lege, prius
scripta sunt in figuram Christi et ipsius Ecclesim;
η accepta. si vere dicere oportet, occasione ex l’apia
viro clarissimo llicrapolitano, qui dixit in Epistc-
thio ”‘, Clemente. et Pantbeno Alexandrino sacer-
dote. et Ammonio sapientissimo, interpretibus : ve-
terum et primorum conventione, qui totum Hexae-
meron intellexeruntde Christo et Ecclesia, post vere
sensilem secundum litteram creationem, citra ullam
dubitationem sensum speculantes Ecclesiaa, pro qua
universus est nostri certaminis scopus, ad hoc opus
descendimus. C:eteruin litteram quidem minime
dissolventes, verum ab Optimo et benignissimo
sancto Spiritu sensum mystice absconsum intra
litteram inquirentes, primum hoc consideramus
in corporibus. Quamobrem linguas hinc non mit-
tant philosophorum physici, audientes verbum:
cisse οωιί ortum a terra, tanquam ab aliquo centro:
quoniam centrum, inquiunt. est principium uni-
versae sphmrze. Non enim ut contingit in homini-
bus, qui non possunt neque circulum dirigere,
neque torquem circumagere, neque punctos circuli
ex aequo componere , neque lineam inflectere et
rotze similem elllcere, nisi centrum medium prius
fuerit infixum : ita etiam devenit. Hic enim ut di-
scas quod Deus non sequitur natura: consequentiam,
sed fabricatur superna naturaliter et non artitlciose,
dicit Moses: Fecit Deus sphmram, deinde terram
centrum. Oporteret enim revera contra dicere:
Ἰζπιςτήηεον, quasi diras prr’omle: Videtur fuisse titulus libri.