PG 89, col. 862
loctnn vacuum. et est consentiens onmium opinio
quod aer protinus eircuivit universitatem, quando
simul coacta fuit aqua abyssi; ex aqua enim, nt
semel dicam, exhalatur aer : est autem is quoque
typus ac figura divinitatis quae non potest exinaniri.
Quomodo enim aer est ubique et implet omnia, ita
etiam divina natura pnesens in universitate eam
ita implet ut exinaniri nequeat. Quomodo enim aer
non hunc implens locum ex illo est exinanitus , ita
etiam divinitas olttnia ita implet ut non exinania-
tur. Et quomodo aer est et tenebricosos et lucidus,
primum autem est id quod est tenebricosum: ita
etiam llivinitas est tenebrm nolentibus, lux autem
volentilms. l’rinnnn autem est id quod est tenebri-
cosum, quoniam primum ignoratur, ct tunc agno-
scitur. Et quomodo aer veluti intractabiliter et
insensibiliter est etiam perfectior eum scinditur. ad
hoc ιιι permoveat secans corpora: ita etiam Dens
iis qtti ipsum volunt medimn pervadere et tanquam
per penetrationem (quoad ejus fieri potest ab ho-
mine) ei uninntur insensiliter, ipse etiam aperitur
cum perfectione, et qui novit ipse scit,ut qui sit.
dcifieatns. Et quomodo aer, et quod est extrinse-
cus continet et refrigerat quod est intra anintal, est
autem magis necessarius usus qui est intrinsecus :
ϐ ita etiam Dens, id quidem quod est extrinsecus
continet castris angelorum, utqui sint salutares
spiritus, sed et per se. in ipsos operatur vit'ifieatio-
nem aut revivilieationem. lli autem soli divino illo
privamur aere, qui elegerunt natatieuetn super
peetus et ventrem per humorem peccati : sunt enim
voluptates ex humoribus. Pectus autem et venter,
aeris propensio ad ea quae sunt sub ventrem. Sed
densum quemdam et ad vesperam omnino vergen-
tem, profundumque et tristem atrumque, et omnino
tenebricosum, per ea qua: dicta sunt descripsit
Moses mundum terrestrem opertum diversis qui-
busdam veluti integumentis et velis, tanquatn coacta
compressa terra, ut qua: simul sit in tenebricosis
et in umbra mortis in terrestribus Erebi : partim
tim autem oll‘usa tenebris abyssi : deinde spiritu
venti qui vehementer fertur super aquam, ah umlis
jactata et agitata. Ferri enim, significat vehemen-
tiam motus et impetus aeris. Atque ha'c quidem
est congruenter littera: Mosaiete de terra crassior
ae corporalior, quod ad ipsam attinet historiam,
narratio. Mare quoddam horridum ac tenebrosum,
multisque undis jactatum, et totam quamdam atram
noctem aperte describens totum orbem terrm:
quod quidem aperte et citra ullam dubitationem
eratprzefiguratio et imago prioris status, vel potius
transgressionis, erroris, et tempestatis, et ignora-
quod aer protinus eircuivit universitatem, quando
simul coacta fuit aqua abyssi; ex aqua enim, nt
semel dicam, exhalatur aer : est autem is quoque
typus ac figura divinitatis quae non potest exinaniri.
Quomodo enim aer est ubique et implet omnia, ita
etiam divina natura pnesens in universitate eam
ita implet ut exinaniri nequeat. Quomodo enim aer
non hunc implens locum ex illo est exinanitus , ita
etiam divinitas olttnia ita implet ut non exinania-
tur. Et quomodo aer est et tenebricosos et lucidus,
primum autem est id quod est tenebricosum: ita
etiam llivinitas est tenebrm nolentibus, lux autem
volentilms. l’rinnnn autem est id quod est tenebri-
cosum, quoniam primum ignoratur, ct tunc agno-
scitur. Et quomodo aer veluti intractabiliter et
insensibiliter est etiam perfectior eum scinditur. ad
hoc ιιι permoveat secans corpora: ita etiam Dens
iis qtti ipsum volunt medimn pervadere et tanquam
per penetrationem (quoad ejus fieri potest ab ho-
mine) ei uninntur insensiliter, ipse etiam aperitur
cum perfectione, et qui novit ipse scit,ut qui sit.
dcifieatns. Et quomodo aer, et quod est extrinse-
cus continet et refrigerat quod est intra anintal, est
autem magis necessarius usus qui est intrinsecus :
ϐ ita etiam Dens, id quidem quod est extrinsecus
continet castris angelorum, utqui sint salutares
spiritus, sed et per se. in ipsos operatur vit'ifieatio-
nem aut revivilieationem. lli autem soli divino illo
privamur aere, qui elegerunt natatieuetn super
peetus et ventrem per humorem peccati : sunt enim
voluptates ex humoribus. Pectus autem et venter,
aeris propensio ad ea quae sunt sub ventrem. Sed
densum quemdam et ad vesperam omnino vergen-
tem, profundumque et tristem atrumque, et omnino
tenebricosum, per ea qua: dicta sunt descripsit
Moses mundum terrestrem opertum diversis qui-
busdam veluti integumentis et velis, tanquatn coacta
compressa terra, ut qua: simul sit in tenebricosis
et in umbra mortis in terrestribus Erebi : partim
tim autem oll‘usa tenebris abyssi : deinde spiritu
venti qui vehementer fertur super aquam, ah umlis
jactata et agitata. Ferri enim, significat vehemen-
tiam motus et impetus aeris. Atque ha'c quidem
est congruenter littera: Mosaiete de terra crassior
ae corporalior, quod ad ipsam attinet historiam,
narratio. Mare quoddam horridum ac tenebrosum,
multisque undis jactatum, et totam quamdam atram
noctem aperte describens totum orbem terrm:
quod quidem aperte et citra ullam dubitationem
eratprzefiguratio et imago prioris status, vel potius
transgressionis, erroris, et tempestatis, et ignora-