PG 93, col. 1198
Vsus. 8, ‹ Non in sacrificiis tuis arguam te. ι
Non credebant , uti rerosimile est , δυόωί haec
audientes; et addubitabant, utrum lure omnino
evenire possent; nunc vero sermo rcipsa compro~
hatus est : non enim amplius eorum sacrificia locum
habent, templo destructo, altari collapso, et uni.
versa ipsorum administratione sublata; quin etiam
urbe eversa, in qua secundum legem sacrificia
fieri oportebat. Non indigeo, inquit. sacrificiis irra-
tionalibus. Ad hate. quid feras et pecudes oll‘crro
prohibuit? Fortasse vero per [eras et jumenta gen-
tes intelligit ; per boves autem illos qui ex Iudaeorum
populo Crediderunt; quorum oblationem cuusccm
tus, non amplius admittit dona Judmornm, utpote
superflua : nam de illis sequentia dicuntur,
Volatilia vero coeli eos intellige. qui virginitatem
eteontinentiam colunt: siquidem hi superne circa
caelum tanquam angeli intenti volant.
I’ukhritudlnem agri dicit ipsam Ecclesiam, ut
qua: sit mundi pulchritudo :nam pulchra per
baptismi gratiam facta est. Unde non dixit, apud
me est; sed. mecum eu, tanquam sponsa cum
sponso : hujus enim , scilicet Christi, Ecclesia csso
censetur.
Vens. 14, ι [mmola Deo sacrificium laudis. ι
Esto, inquit, consors angelis; imitare glorifica-
tione Seraphim :enarra sicut mali gloriam Dei :
immola sacrificium, quod omnis immolat creatura,
dum continenter Deum laudat. Forte vero sacri/iq
cium laudis virtutes intelligit, per quas Deus lauda-
tur ; hoc est, benedicitur et glorificatur; praesertim
cum apostolis dixerit: Luem: lux rastra coram llo-
minibus, ut videant opera vestra bona, et glori/irent
Patrem vestrum qui in caelis ρει ’³.
'l'ribulationcm autem intelligo tentationem, qua:
al) hominibus vel a Satana exsistit. Si itaque tuno
Deum inrocaverimus, utique eripiet nos, sicut quon-
dam Susannam eripuit: rtjure merito ipsum rebus
rite peractis mirabilem prmdicamus.
υ Vens. 22. ι lntclligite haec qui obliriscimini. ι
Diem mortis describit, in qua quisque vocatus
celeriter rapitur. Quare oportet, qua: ad abolenda
crimina pertinent, nos cognoscere ac providere,
quandiu nobis ad agendam paenitentiam occasio ex.
hibetur.
Vens. 25. Sacrificium laudis honorificabitmc. ι
Qumnam et qualis est haec ria ? Nimirum Domi—
nici corporis et sanguinis conununicatio, quam
prius ipse nobis in Sion demonstrare coepit. Cum
ergo in redemptionem peccatorum accipientibus
traditum sit, merito est. salutare Dei : merito quo.
que ria est, quae quemadmodum in ctelum ire (ψοςι.
ιιιοι orantibus ostendit.
Non credebant , uti rerosimile est , δυόωί haec
audientes; et addubitabant, utrum lure omnino
evenire possent; nunc vero sermo rcipsa compro~
hatus est : non enim amplius eorum sacrificia locum
habent, templo destructo, altari collapso, et uni.
versa ipsorum administratione sublata; quin etiam
urbe eversa, in qua secundum legem sacrificia
fieri oportebat. Non indigeo, inquit. sacrificiis irra-
tionalibus. Ad hate. quid feras et pecudes oll‘crro
prohibuit? Fortasse vero per [eras et jumenta gen-
tes intelligit ; per boves autem illos qui ex Iudaeorum
populo Crediderunt; quorum oblationem cuusccm
tus, non amplius admittit dona Judmornm, utpote
superflua : nam de illis sequentia dicuntur,
Volatilia vero coeli eos intellige. qui virginitatem
eteontinentiam colunt: siquidem hi superne circa
caelum tanquam angeli intenti volant.
I’ukhritudlnem agri dicit ipsam Ecclesiam, ut
qua: sit mundi pulchritudo :nam pulchra per
baptismi gratiam facta est. Unde non dixit, apud
me est; sed. mecum eu, tanquam sponsa cum
sponso : hujus enim , scilicet Christi, Ecclesia csso
censetur.
Vens. 14, ι [mmola Deo sacrificium laudis. ι
Esto, inquit, consors angelis; imitare glorifica-
tione Seraphim :enarra sicut mali gloriam Dei :
immola sacrificium, quod omnis immolat creatura,
dum continenter Deum laudat. Forte vero sacri/iq
cium laudis virtutes intelligit, per quas Deus lauda-
tur ; hoc est, benedicitur et glorificatur; praesertim
cum apostolis dixerit: Luem: lux rastra coram llo-
minibus, ut videant opera vestra bona, et glori/irent
Patrem vestrum qui in caelis ρει ’³.
'l'ribulationcm autem intelligo tentationem, qua:
al) hominibus vel a Satana exsistit. Si itaque tuno
Deum inrocaverimus, utique eripiet nos, sicut quon-
dam Susannam eripuit: rtjure merito ipsum rebus
rite peractis mirabilem prmdicamus.
υ Vens. 22. ι lntclligite haec qui obliriscimini. ι
Diem mortis describit, in qua quisque vocatus
celeriter rapitur. Quare oportet, qua: ad abolenda
crimina pertinent, nos cognoscere ac providere,
quandiu nobis ad agendam paenitentiam occasio ex.
hibetur.
Vens. 25. Sacrificium laudis honorificabitmc. ι
Qumnam et qualis est haec ria ? Nimirum Domi—
nici corporis et sanguinis conununicatio, quam
prius ipse nobis in Sion demonstrare coepit. Cum
ergo in redemptionem peccatorum accipientibus
traditum sit, merito est. salutare Dei : merito quo.
que ria est, quae quemadmodum in ctelum ire (ψοςι.
ιιιοι orantibus ostendit.