PG 94, col. 1240
σαρκὶ 6 ἀόρατος γένηται, τότε εἰκονίσεις τὸ τοῦ ὁρα-
θέντος ὁμοίωμαο ὅτε 6 ἀσώματος καὶ ἀσχημάτιστος,
άποσός τε καὶ άπήλικος, καὶ ἀμεγέθης τῇ ὕπεροχῇ
τῆς ἑαυτοῦ φύσεως, ό ὲν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων, μορ-
φὴν δούλου λαϐὼν ταύτῃ συσταλῇ πρὸς ποσότητά τε
καὶ πηλικότητά, καὶ χαρακτῆρα περιθῆται σώματος,
τότε ὲν πίναξι χάραττε, καὶ ἀνατίθει πρὸς θεωρίαν
τὸν ὁραθῆναι καταδεξάμενον. Χάραττε τούτου τὴν
ἄφατον συγκατάϐασιν, τὴν ἐκ Παρθένου γέννησιν,
τὴν ὲν Ἰορδάνῃ βάπτισιν, τὴν ὲν Θαϐὼρ μεταμόρ-
φωσιν,τὰ πάθη τὰ τῆς ἀπαθείας πρόξενα, τὸν Θάνα-
τον, τὰ θαύματα, τὰ τῆς θείας αὐτοῦ σύμϐολα φύ-
σεως, δι’ ἐνεργείας σαρκὸς ἐνεργείᾳ θείᾳ πραττόμε-
να, τὸν σταυρὸν τὸν σωτήριον, τὴν ταφὴν, τὴν ἀνά-
στασιν, τὴν είς οὐρανοὺς ἄνοδον· πάντα γράφε, καὶ
λόγῳ, καὶ χρώμασι. Μὴ φοϐοῦ, μὴ δέδιθι · οἶδα δια-
φορὰν προσκυνήσεως. Προσεκύνησε ποτὲ ’Δϐραὰμ
τοῖς υἱοῖς Ἑμμὼρ, ὅτε τὸ σπήλαιον τὸ διπλοῦν εἰς
τάφου κλῆρον ὠνήσατο, ἀνδράσιν ἀσεϐέσι, καὶ ἀγνω-
σίαν νοσοῦσι Θεοῦο προσεκύνησεν Ἰακὼϐ Ἡσαῦ τῷ
ἀδελφῷ, καὶ Φαραὼ ἀνδρὶ Αἰγυπτίῳ, ἀλλὰ μὴν καὶ
ἐπὶ τὸ ἄκρον τῆς ῥάϐδου· προσεκύνησε μὲν, ἀλλ’
οὐκ ὲλάτρευσε · προσεκύνησαν Ἰησοῦς 6 τοῦ Ναυῆ,
καὶ Δανιὴλ ἀγγέλῳ Θεοῦ, ἀλλ’ οὐκ ὲλάτρευσαν.Ἔτε-
ρον γάρ ἐστιν ή τῆς λατρείας προσκύνησις, καὶ ἓτεο
ρον ἡ ὲκ τιμῆς προσαγομένη τοῖς κατά τι ἀξίωμα
ὑπερέχουσιν.
quin etiam fastigium virgae adoravit qui-
θ’. Ἀλλ’ ἐπειδὴ περὶ εἰκόνος 6 λόγος , καὶ προσ-
κυνήσεως, φέρε τὸν περὶτούτων λόγον διευκρινήσω-
μεν. Εἱκὼν μὲν οὖν ἐστιν ὁμοίωμα χαρακτηρίζον τὸ
πρωτότυπον, μετὰ τοῦ καί τινα διαφοράν ἔχειν πρὸς
αὐτό. Οὐ γὰρ κατὰ πάντα ὴ εἰκὼν ὁμοιοῦται πρὸς
τὸ ἀρχέτυπον. Εἰκὼν τοίνυν ζῶσα, φυσικὴ καὶ
ἀπαράλλακτος τοῦ ἀοράτου Θεοῦ , 6 Υἱὸς, ὅλον ὲν
ἑαυτῷ φέρων τὸν Πατέρα, κατὰ πάντα ἔχων τὴν
πρὸς αὑτὸν ταυτότητά, μόνῳ δὲ διαφέρων τῷ αἰτια-
τῷ. Αἴτιον μὲν γὰρ φυσικὸν, 6 Πατήρ’ αἰτιατὸν δὲ, 6
Υἱός. Οὐ γὰρ Πατὴρ ἐξ Υίοῦ, ἀλλὰ Υἱὸς ὲκ τοῦ Ila.-
τρός. Ἐξ αὐτοῦ γὰρ , εί καὶ μὴ μετ’ αὑτὸν ἔχει τὺ
εἶναι ὅπερ ἐστὶν ὁ γεννήσας Πατήρ.
ι’. Εἰσὶ δὲκαὶ ὲν τῷ Θεῷ εἰκόνες καὶ παραδείγματα
τῶν ὑπ’ αὑτοῦ ἐσομένων, τουτέστιν, ή βουλῆ αὑτοῦ
ἡ προαιώνιος, καὶ ἀεὶ ὡσαύτως ἔχουσα. Ἀτρεπτδν
γὰρ τὸ θεῖον κατὰ πάντα, καὶ οὐκ ἔστιν ὲν αύτῷ
μεταϐολὴ, ἢ τροπῆς ἀποσκίασμα. Ταύτας τὰς εἰκό-
νας καὶ τά παραδείγματα, προορισμοὺς φησιν ὁ
ἅγιος Διονύσιος, 6 πολὺς τὰ θεῖα , καὶ μετὰ Θεοῦ τά
χχιιι, 7. Vid. Aet. vn, l6 ³¹ Coloss. ι, 2. ³³ Jac.
θέντος ὁμοίωμαο ὅτε 6 ἀσώματος καὶ ἀσχημάτιστος,
άποσός τε καὶ άπήλικος, καὶ ἀμεγέθης τῇ ὕπεροχῇ
τῆς ἑαυτοῦ φύσεως, ό ὲν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων, μορ-
φὴν δούλου λαϐὼν ταύτῃ συσταλῇ πρὸς ποσότητά τε
καὶ πηλικότητά, καὶ χαρακτῆρα περιθῆται σώματος,
τότε ὲν πίναξι χάραττε, καὶ ἀνατίθει πρὸς θεωρίαν
τὸν ὁραθῆναι καταδεξάμενον. Χάραττε τούτου τὴν
ἄφατον συγκατάϐασιν, τὴν ἐκ Παρθένου γέννησιν,
τὴν ὲν Ἰορδάνῃ βάπτισιν, τὴν ὲν Θαϐὼρ μεταμόρ-
φωσιν,τὰ πάθη τὰ τῆς ἀπαθείας πρόξενα, τὸν Θάνα-
τον, τὰ θαύματα, τὰ τῆς θείας αὐτοῦ σύμϐολα φύ-
σεως, δι’ ἐνεργείας σαρκὸς ἐνεργείᾳ θείᾳ πραττόμε-
να, τὸν σταυρὸν τὸν σωτήριον, τὴν ταφὴν, τὴν ἀνά-
στασιν, τὴν είς οὐρανοὺς ἄνοδον· πάντα γράφε, καὶ
λόγῳ, καὶ χρώμασι. Μὴ φοϐοῦ, μὴ δέδιθι · οἶδα δια-
φορὰν προσκυνήσεως. Προσεκύνησε ποτὲ ’Δϐραὰμ
τοῖς υἱοῖς Ἑμμὼρ, ὅτε τὸ σπήλαιον τὸ διπλοῦν εἰς
τάφου κλῆρον ὠνήσατο, ἀνδράσιν ἀσεϐέσι, καὶ ἀγνω-
σίαν νοσοῦσι Θεοῦο προσεκύνησεν Ἰακὼϐ Ἡσαῦ τῷ
ἀδελφῷ, καὶ Φαραὼ ἀνδρὶ Αἰγυπτίῳ, ἀλλὰ μὴν καὶ
ἐπὶ τὸ ἄκρον τῆς ῥάϐδου· προσεκύνησε μὲν, ἀλλ’
οὐκ ὲλάτρευσε · προσεκύνησαν Ἰησοῦς 6 τοῦ Ναυῆ,
καὶ Δανιὴλ ἀγγέλῳ Θεοῦ, ἀλλ’ οὐκ ὲλάτρευσαν.Ἔτε-
ρον γάρ ἐστιν ή τῆς λατρείας προσκύνησις, καὶ ἓτεο
ρον ἡ ὲκ τιμῆς προσαγομένη τοῖς κατά τι ἀξίωμα
ὑπερέχουσιν.
quin etiam fastigium virgae adoravit qui-
θ’. Ἀλλ’ ἐπειδὴ περὶ εἰκόνος 6 λόγος , καὶ προσ-
κυνήσεως, φέρε τὸν περὶτούτων λόγον διευκρινήσω-
μεν. Εἱκὼν μὲν οὖν ἐστιν ὁμοίωμα χαρακτηρίζον τὸ
πρωτότυπον, μετὰ τοῦ καί τινα διαφοράν ἔχειν πρὸς
αὐτό. Οὐ γὰρ κατὰ πάντα ὴ εἰκὼν ὁμοιοῦται πρὸς
τὸ ἀρχέτυπον. Εἰκὼν τοίνυν ζῶσα, φυσικὴ καὶ
ἀπαράλλακτος τοῦ ἀοράτου Θεοῦ , 6 Υἱὸς, ὅλον ὲν
ἑαυτῷ φέρων τὸν Πατέρα, κατὰ πάντα ἔχων τὴν
πρὸς αὑτὸν ταυτότητά, μόνῳ δὲ διαφέρων τῷ αἰτια-
τῷ. Αἴτιον μὲν γὰρ φυσικὸν, 6 Πατήρ’ αἰτιατὸν δὲ, 6
Υἱός. Οὐ γὰρ Πατὴρ ἐξ Υίοῦ, ἀλλὰ Υἱὸς ὲκ τοῦ Ila.-
τρός. Ἐξ αὐτοῦ γὰρ , εί καὶ μὴ μετ’ αὑτὸν ἔχει τὺ
εἶναι ὅπερ ἐστὶν ὁ γεννήσας Πατήρ.
ι’. Εἰσὶ δὲκαὶ ὲν τῷ Θεῷ εἰκόνες καὶ παραδείγματα
τῶν ὑπ’ αὑτοῦ ἐσομένων, τουτέστιν, ή βουλῆ αὑτοῦ
ἡ προαιώνιος, καὶ ἀεὶ ὡσαύτως ἔχουσα. Ἀτρεπτδν
γὰρ τὸ θεῖον κατὰ πάντα, καὶ οὐκ ἔστιν ὲν αύτῷ
μεταϐολὴ, ἢ τροπῆς ἀποσκίασμα. Ταύτας τὰς εἰκό-
νας καὶ τά παραδείγματα, προορισμοὺς φησιν ὁ
ἅγιος Διονύσιος, 6 πολὺς τὰ θεῖα , καὶ μετὰ Θεοῦ τά
χχιιι, 7. Vid. Aet. vn, l6 ³¹ Coloss. ι, 2. ³³ Jac.