PG 94, col. 832
In inglese: An Exact Exposition of the Orthodox Faith 1.7
Χρὴ δὲ γινῲσκειν, ὅτι τὸν Πατέρα οὐ λέγομεν ἐκ
τινος· λέγομεν δὲ αὑ τὸν τοῦ Υῐοῦ Πατέρα. Τὸν Υξδν
οὐ λέγομεν αἴτιον ιι οὐδὲ Πατέρα· λέγομεν δὲ aut?”
κα)⁵ ἐκ τοῦ Πατρδς, καὶ Υἱὸν τοῦ Πατρός. Τὸ δὲ
Πνεῦμα τὸ ἅγιον, καὶ ὲκ τοῦ Πατρδς λέγομεν, καὶ
Πνευμα Harpe; ὀνομάζομεν. Ἐκ τοῦ Υἱοῦ δὲ τὸ,
Πνεῦμα οὐ λέγομεν (28) · Πνεῦμα δὲ Υἱοῦ, ὀνομάζη-
NOTAE.
nis more. Ae rursum Dialogo cont. Manichtcos. ἀεὶο
ἦν ἔχων. ἐξ ξιιυῖιυῦ⁸ se): {61:66 tum, καὶ διὲξ Λόγου,
αὑτοῦ ἐξ αὑτοῦ τὸ ’Πνεῦμα αὑτοῦ ὲκςςορευόμενον ·
et Spiritum suum ex seipso per Verbum suum
procedentem. Alia consimilia loca omitto, ne infla
nitus tiani. Porro uthamascenus hoc scriberet,_
Spiritum vero ea: Fih’o non dicimus, sanetum;
Maximum auctorem habuit, qui in epistola ad Ma-
rinum Cypri presbyterum Latinos Patres, ubi Spi-
ritum, sanctum ei Filio progedereassernnt. sit;
scribit interpretandos, ut non F ilium esse Spiritus
sancti caustun senserint, οὐκ αἰτίαν τὸν Υῐὸν ποιοῦν-
ea; τοῦ Πνεύματος. Unam enimlnoverunt, cum
Filii, tum Spiritu sancti causam, Patrem scilicet :
sed ut significent eum δι’ αὐτοῦ προϊέναι, per ipsum
prodire, atque hoc pacto substantia: cognationem et
indi/Terentiam exprimant. llesponsionem aliam sub-
jungit. S. Thomas : Quamvis a quibusdam dicatur.
inquit, quod Damascenus, sicut non confitetur Spi-
ritum sanctum esse α-ΑΙπὶιιο, ita etiam_non περαίη-
ei illorum verborum. Sic plane Hugo T'liuscus, seu_
Β ξέιιιριθὶιιηιιξι,“1ἰι). ιιι.. cap. 2t, antelcentum annos,
Damasceni Joannis locum, de quo disputamus, ex:
ceperat. Verumtamen et scripturn sic se habente_(id.
esi, modo integer sit auctoris contextus) non dis-
cordat hic sanctus a Latina veritate, hoc ad consueq
tudinem Ecclesia: Grave-orum referendo, quis non esse.
Spiritum ea: Filio confitetur—usque in'hodiernum,
Sic quoque Joannes BecciIs, sic Emmanuel Galecas,
et, alii (Ξ Graecis qui Latinorum partes defenderunt,
Daiiiaseenum intelligunt. Verum nonniliil negotii'
facessit alter auctoris nostri 'locus,_Homilia' de.
Sabbato sancto, in qua sic legimus :_ Spiritum san-
cmm colimus, tanquam Dei et Patris Spiritum, ea:
ipso nempe procedentem; qui tamen etiam Filiidi-
citumquodpér ipsum manifestatum rebusque eon-
ditis inipertitusf ἀλλ’ οὐκ ἐξ αὑτοῦ ἔχον τὴν ῦπ-
ᾳιρξινἶ Νοη autem ea: ipso Italicus at exsistat. lingu
Eilierianus lucc postrema yerba 'spuria esse clami-
tat. Postquam enim ostendere conatus est Dama-
sccnum procul non abfuisse, quin Spiritum sanctunL
τινος· λέγομεν δὲ αὑ τὸν τοῦ Υῐοῦ Πατέρα. Τὸν Υξδν
οὐ λέγομεν αἴτιον ιι οὐδὲ Πατέρα· λέγομεν δὲ aut?”
κα)⁵ ἐκ τοῦ Πατρδς, καὶ Υἱὸν τοῦ Πατρός. Τὸ δὲ
Πνεῦμα τὸ ἅγιον, καὶ ὲκ τοῦ Πατρδς λέγομεν, καὶ
Πνευμα Harpe; ὀνομάζομεν. Ἐκ τοῦ Υἱοῦ δὲ τὸ,
Πνεῦμα οὐ λέγομεν (28) · Πνεῦμα δὲ Υἱοῦ, ὀνομάζη-
NOTAE.
nis more. Ae rursum Dialogo cont. Manichtcos. ἀεὶο
ἦν ἔχων. ἐξ ξιιυῖιυῦ⁸ se): {61:66 tum, καὶ διὲξ Λόγου,
αὑτοῦ ἐξ αὑτοῦ τὸ ’Πνεῦμα αὑτοῦ ὲκςςορευόμενον ·
et Spiritum suum ex seipso per Verbum suum
procedentem. Alia consimilia loca omitto, ne infla
nitus tiani. Porro uthamascenus hoc scriberet,_
Spiritum vero ea: Fih’o non dicimus, sanetum;
Maximum auctorem habuit, qui in epistola ad Ma-
rinum Cypri presbyterum Latinos Patres, ubi Spi-
ritum, sanctum ei Filio progedereassernnt. sit;
scribit interpretandos, ut non F ilium esse Spiritus
sancti caustun senserint, οὐκ αἰτίαν τὸν Υῐὸν ποιοῦν-
ea; τοῦ Πνεύματος. Unam enimlnoverunt, cum
Filii, tum Spiritu sancti causam, Patrem scilicet :
sed ut significent eum δι’ αὐτοῦ προϊέναι, per ipsum
prodire, atque hoc pacto substantia: cognationem et
indi/Terentiam exprimant. llesponsionem aliam sub-
jungit. S. Thomas : Quamvis a quibusdam dicatur.
inquit, quod Damascenus, sicut non confitetur Spi-
ritum sanctum esse α-ΑΙπὶιιο, ita etiam_non περαίη-
ei illorum verborum. Sic plane Hugo T'liuscus, seu_
Β ξέιιιριθὶιιηιιξι,“1ἰι). ιιι.. cap. 2t, antelcentum annos,
Damasceni Joannis locum, de quo disputamus, ex:
ceperat. Verumtamen et scripturn sic se habente_(id.
esi, modo integer sit auctoris contextus) non dis-
cordat hic sanctus a Latina veritate, hoc ad consueq
tudinem Ecclesia: Grave-orum referendo, quis non esse.
Spiritum ea: Filio confitetur—usque in'hodiernum,
Sic quoque Joannes BecciIs, sic Emmanuel Galecas,
et, alii (Ξ Graecis qui Latinorum partes defenderunt,
Daiiiaseenum intelligunt. Verum nonniliil negotii'
facessit alter auctoris nostri 'locus,_Homilia' de.
Sabbato sancto, in qua sic legimus :_ Spiritum san-
cmm colimus, tanquam Dei et Patris Spiritum, ea:
ipso nempe procedentem; qui tamen etiam Filiidi-
citumquodpér ipsum manifestatum rebusque eon-
ditis inipertitusf ἀλλ’ οὐκ ἐξ αὑτοῦ ἔχον τὴν ῦπ-
ᾳιρξινἶ Νοη autem ea: ipso Italicus at exsistat. lingu
Eilierianus lucc postrema yerba 'spuria esse clami-
tat. Postquam enim ostendere conatus est Dama-
sccnum procul non abfuisse, quin Spiritum sanctunL