PG 95, col. 85
Quodsi vana tentaris gloria, teipsum scrutare,
nihilque ad laudem seu demonstrationem perage
tur.
humanam. Scd omnis operatio tua in occulto fiat,
nemine præterquam Deo solo vidente, ad quem
universa referantur opera. Hominum laudes, ho-
nores, prælationes, et similia contemne : et magis
amplectere, si te accusant et contumelia alciunt,
mentientes et odio habentes, peccatores.
Si a dæmoniaca et pessima superbiæ oppugnaris
passione, neminem judica; sed solum teipsum
circumspice et cognosce: humilem te coram Deo
ostende, et inferiorem omnibus te existima homi-
nibus, audaciam et animi tumorem rejice, jejuniis,
orationibus, vigiliis insiste : et cum te quid recte
facere contigerit, non potentiæ tuæ illud ascribe,
sed divinæ pietati id totum acceptum refer : simplex
et recta sit tua conversatio, nec aliud in corde,
aliud in ore habe: dolosum etenim hoc est. Proin
Amen.
Tor Eν AIOlE uATrox uuoν
Τωάννου Δαμασκηνοῦ. Περὶ ἀρετῶν καὶ κακαιῶνs,
ψυμικῶν καὶ σωματικῶν.
Ἰστέον οὗν ὅτι διπλοῦς d ὦν ὁ ἄνθρωπος, ἵγουν
ἐκ ψυχῆς καὶ σώματος, διπλᾶς ἔχει καὶ τὰς αἰσθή-
σεις, καὶ τὰς τούτων ἀρετάς· καὶ πέντε μέν εἰσι
τῆς ψυχῆς, καὶ πέντε τοῦ σώματος. Καὶ αἱ μὲν ψυ-
χικαὶ αἰσθήσεις, ς καὶ δυνάμεις αὐτὰς οἱ σοφοὶ
λέγουσιν, εἰσὶν αὗται· νοῦς, διάνοια, δόξα, φαντα-
σία, καὶ αἴσθησις. Aἱ δὲ σωματικαὶ, ὅρασις, ὄσφρη-
σις, ἀκοὴ, γεῦσις, καὶ ἀφή· ὅθεν τοι διπλαῖ τούτων
αἱ ἀρεταὶ, διπλαῖ καὶ αἱ κακίαι· ὥστε ἀναγκαῖον
εἰδέναι σαφῶς πάντα ἄνθρωπον, πόσα μέν εἰσι τὰ
ψυχικὰ πάθη, ποῖα δὲ τὰ σωματικά· καὶ ψυχικὰς
μὲν ἀρετὰς λέγομεν εἶναι προηγουμένως γενικωτά-
τας τέσσαρας ταύτας, αἴτινές εἰσιν αὗται, ἀνδρεία,
φρόνησις, σωφροσύνη, καὶ δικαιοσύνη· καὶ ἐκ τού-
των ἀποτίκτονται ψυχικαὶ ἀρεταί· πίστις, ἐλπὶς,
ἀγάπη , προσευχὴ, ταπείνωσις, πραότης, μακρο-
θυμία, ἀνεξικακία, χρηστότης, ἀοργησία, γνῶσις
θεία, τὸ ἄθυμον, τὸ ἀπλοῦν, τὸ ἀτάραχον, τὸ ἀνυπό-
κριτον, τὸ ἄτυφον, τὸ ἀνυπερήφανον, τὸ ἄφθονον,
τὸ ἄδολον, τὸ ἀφιλάργυρον, τὸ συμπαθὲς, τὸ ἐλεημο-
νητικὸν, τὸ μεταδοτικὸν, τὸ ἄφοβον, τὸ ἄλυπον, τὸ
κατανυκτικὸν, τὸ αἰδεστικὸν, ἡ εὐλάβεια, ἡ τῶν μελ-
λόντων ἀγαθῶν ἔφεσις, ἡ τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ
δρεξις, ἡ τῆς υἱοθεσίας ἐπιθυμία.
Ἀρεταὶ δὲ σωματικαὶ αὗται, μᾶλλον δὲ ἐργαλεῖα
ἀρετῶν, ἐν γνώσει καὶ κατὰ Θεὸν γινόμεναι, ἔξω
τε πάσης ὑποκρίσεως καὶ ἀνθρωπαρεσκείας, εἰς
προκοπὴν ταπεινώσεως, καὶ ἀπαθείας φέρουσαι τὸν
ἄνθρωπον· ἐγκράτεια, νηστεία, δίψα, ἀγρυπνία,
s Matth. αXn, I3.
vARRLE LECTIIONEs.
S IHujus opusculi titulus apud Allatium in Sppnmictis est, Περὶ ἀρετῆς καὶ κακίας, De virtute et vitio.
In cod. Reg. Λόγος ψυχωφελιμώτατος καὶ θαυμάσιος· Sermo animis utilissimus et admirandhs. CI. Selleri
codicem scquor. d Codd. Allatii et Selleri. Reg. Ἰστέον οὗν, ὅτι διπλοῦς ἐστιν. s Quid si: Alienus αὸ
inrida animus ? Græce ἄφθονον. Hæc enim sumua præclaraque virtus cst.
nihilque ad laudem seu demonstrationem perage
tur.
humanam. Scd omnis operatio tua in occulto fiat,
nemine præterquam Deo solo vidente, ad quem
universa referantur opera. Hominum laudes, ho-
nores, prælationes, et similia contemne : et magis
amplectere, si te accusant et contumelia alciunt,
mentientes et odio habentes, peccatores.
Si a dæmoniaca et pessima superbiæ oppugnaris
passione, neminem judica; sed solum teipsum
circumspice et cognosce: humilem te coram Deo
ostende, et inferiorem omnibus te existima homi-
nibus, audaciam et animi tumorem rejice, jejuniis,
orationibus, vigiliis insiste : et cum te quid recte
facere contigerit, non potentiæ tuæ illud ascribe,
sed divinæ pietati id totum acceptum refer : simplex
et recta sit tua conversatio, nec aliud in corde,
aliud in ore habe: dolosum etenim hoc est. Proin
Amen.
Tor Eν AIOlE uATrox uuoν
Τωάννου Δαμασκηνοῦ. Περὶ ἀρετῶν καὶ κακαιῶνs,
ψυμικῶν καὶ σωματικῶν.
Ἰστέον οὗν ὅτι διπλοῦς d ὦν ὁ ἄνθρωπος, ἵγουν
ἐκ ψυχῆς καὶ σώματος, διπλᾶς ἔχει καὶ τὰς αἰσθή-
σεις, καὶ τὰς τούτων ἀρετάς· καὶ πέντε μέν εἰσι
τῆς ψυχῆς, καὶ πέντε τοῦ σώματος. Καὶ αἱ μὲν ψυ-
χικαὶ αἰσθήσεις, ς καὶ δυνάμεις αὐτὰς οἱ σοφοὶ
λέγουσιν, εἰσὶν αὗται· νοῦς, διάνοια, δόξα, φαντα-
σία, καὶ αἴσθησις. Aἱ δὲ σωματικαὶ, ὅρασις, ὄσφρη-
σις, ἀκοὴ, γεῦσις, καὶ ἀφή· ὅθεν τοι διπλαῖ τούτων
αἱ ἀρεταὶ, διπλαῖ καὶ αἱ κακίαι· ὥστε ἀναγκαῖον
εἰδέναι σαφῶς πάντα ἄνθρωπον, πόσα μέν εἰσι τὰ
ψυχικὰ πάθη, ποῖα δὲ τὰ σωματικά· καὶ ψυχικὰς
μὲν ἀρετὰς λέγομεν εἶναι προηγουμένως γενικωτά-
τας τέσσαρας ταύτας, αἴτινές εἰσιν αὗται, ἀνδρεία,
φρόνησις, σωφροσύνη, καὶ δικαιοσύνη· καὶ ἐκ τού-
των ἀποτίκτονται ψυχικαὶ ἀρεταί· πίστις, ἐλπὶς,
ἀγάπη , προσευχὴ, ταπείνωσις, πραότης, μακρο-
θυμία, ἀνεξικακία, χρηστότης, ἀοργησία, γνῶσις
θεία, τὸ ἄθυμον, τὸ ἀπλοῦν, τὸ ἀτάραχον, τὸ ἀνυπό-
κριτον, τὸ ἄτυφον, τὸ ἀνυπερήφανον, τὸ ἄφθονον,
τὸ ἄδολον, τὸ ἀφιλάργυρον, τὸ συμπαθὲς, τὸ ἐλεημο-
νητικὸν, τὸ μεταδοτικὸν, τὸ ἄφοβον, τὸ ἄλυπον, τὸ
κατανυκτικὸν, τὸ αἰδεστικὸν, ἡ εὐλάβεια, ἡ τῶν μελ-
λόντων ἀγαθῶν ἔφεσις, ἡ τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ
δρεξις, ἡ τῆς υἱοθεσίας ἐπιθυμία.
Ἀρεταὶ δὲ σωματικαὶ αὗται, μᾶλλον δὲ ἐργαλεῖα
ἀρετῶν, ἐν γνώσει καὶ κατὰ Θεὸν γινόμεναι, ἔξω
τε πάσης ὑποκρίσεως καὶ ἀνθρωπαρεσκείας, εἰς
προκοπὴν ταπεινώσεως, καὶ ἀπαθείας φέρουσαι τὸν
ἄνθρωπον· ἐγκράτεια, νηστεία, δίψα, ἀγρυπνία,
s Matth. αXn, I3.
vARRLE LECTIIONEs.
S IHujus opusculi titulus apud Allatium in Sppnmictis est, Περὶ ἀρετῆς καὶ κακίας, De virtute et vitio.
In cod. Reg. Λόγος ψυχωφελιμώτατος καὶ θαυμάσιος· Sermo animis utilissimus et admirandhs. CI. Selleri
codicem scquor. d Codd. Allatii et Selleri. Reg. Ἰστέον οὗν, ὅτι διπλοῦς ἐστιν. s Quid si: Alienus αὸ
inrida animus ? Græce ἄφθονον. Hæc enim sumua præclaraque virtus cst.