PL 177, col. 464
De canone mystici libaminis (Auctor incertus (Joannes Cornubiensis)), J. P. Mign
et opera pietatis, et per rectitudinem intentionis. Et sic de pane illo edat et de calice bibat,
id est
sic probatus et sic praeparatus ad sacramentum altaris
accedat. Ideo Dominus in Evangelio: Sint lumbi
vestri praecincti, et lucernae ardentes in manibus vestris,
etc. [(Luc. XII)] . Sint lumbi vestri praecincti, ecce
munditia castitatis, et lucernae ardentes in manibus
vestris, ecce opera pietatis, et vos similes hominibus
exspectantibus dominum suum [(ibid.)]
, ecce rectitudo
intentionis. Haec enim sola vere exspectat et laetificat;
expectando laetificat, et laetificando exspectat. Unde
Apostolus: Conversatio nostra in coelis est [(Philip. III)]
,
quasi dicat: Intentio nostra recta est et erecta ad gloriam
Dei et ad gaudia coeli. Unde et Salvatorem exspectamus
etc. [(ibid.)] , ut cum venerit et pulsaverit, confestim
aperiamus ei [(Luc. XII)]
, ecce sacramentum altaris.
In hoc enim vere Salvator venit etiam per praesentiam
corporis. Pulsat cum fidem interrogat. Interrogat
ut discernat. Interrogat ut probet et reprobet:
probet fidelem, reprobet infidelem. Dominus enim interrogat justum et impium
[(Psal. X)]
. Nonne interrogabat
fidem quando de corpore et sanguine suo
dicebat: Nisi manducaveritis carnem Filii hominis et
biberitis ejus sanguinem, non habebitis vitam in vobis? [(Joan. VI.)]
Nonne interrogando discernebat, discernendo
probabat et reprobabat, quando, duodecim,
remanentibus multi abierunt retro, dicentes: Durus est hic sermo
[(ibid.)]
. Et vere tum eum venientem
fide integra et devota suscipimus. Vel ideo
quinque cruces facimus, quia quinque offerimus, pro
quinque rogamus, et quinque petimus. Pro quinque
rogamus: primo generaliter pro fidelibus vivis omnibus;
secundo, pro altaris comparticipibus; tertio,
pro defunctis familiaribus; quarto, generaliter pro
omnibus; quinto, pro nobis peccatoribus. Generaliter
pro vivis omnibus ubi dicimus: Supra quae propitio,
etc. Sed quid est supra quae, cum potius supra
quem, id est supra Christum videatur esse dicendum?
Est itaque sic intelligendum supra quae, id est
supra cujus membra, vel supra cujus dona. Pro altaris
comparticipibus, ubi dicimus: Ut quotquot ex hac
altaris participatione, etc. Pro defunctis familiaribus,
ubi dicimus: Memento, Domine, famulorum famularumque
tuarum qui nos praecesserunt, etc. Generaliter
pro omnibus fidelibus defunctis, ubi dicimus: Ipsis
et omnibus in Christo quiescentibus, etc. Pro nobis
peccatoribus, ubi dicimus: Nobis quoque peccatoribus
famulis tuis, de multitudine miserationum tuarum
sperantibus partem aliquam, etc. Quinque petimus,
duo scilicet nobis vivis, et tria fidelibus defunctis.
Duo nobis, primo scilicet ut omni benedictione coelesti
et gratia repleamur; secundo ut intra sanctorum
consortium admitti mereamur. Tria fidelibus
defunctis, scilicet refrigerii sedem, quietis beatitudinem,
et luminis claritatem, quod est ibi: Locum
refrigerii, lucis et pacis ut indulgeas deprecamur. Quinquies
ergo crucem facimus, per cujus virtutem et
amorem et obtinemus quae offerimus, exaudimur
pro quibus rogamus, et quae petimus impetramus.
CAP. VII. De quinto ordine Canonis.
id est
sic probatus et sic praeparatus ad sacramentum altaris
accedat. Ideo Dominus in Evangelio: Sint lumbi
vestri praecincti, et lucernae ardentes in manibus vestris,
etc. [(Luc. XII)] . Sint lumbi vestri praecincti, ecce
munditia castitatis, et lucernae ardentes in manibus
vestris, ecce opera pietatis, et vos similes hominibus
exspectantibus dominum suum [(ibid.)]
, ecce rectitudo
intentionis. Haec enim sola vere exspectat et laetificat;
expectando laetificat, et laetificando exspectat. Unde
Apostolus: Conversatio nostra in coelis est [(Philip. III)]
,
quasi dicat: Intentio nostra recta est et erecta ad gloriam
Dei et ad gaudia coeli. Unde et Salvatorem exspectamus
etc. [(ibid.)] , ut cum venerit et pulsaverit, confestim
aperiamus ei [(Luc. XII)]
, ecce sacramentum altaris.
In hoc enim vere Salvator venit etiam per praesentiam
corporis. Pulsat cum fidem interrogat. Interrogat
ut discernat. Interrogat ut probet et reprobet:
probet fidelem, reprobet infidelem. Dominus enim interrogat justum et impium
[(Psal. X)]
. Nonne interrogabat
fidem quando de corpore et sanguine suo
dicebat: Nisi manducaveritis carnem Filii hominis et
biberitis ejus sanguinem, non habebitis vitam in vobis? [(Joan. VI.)]
Nonne interrogando discernebat, discernendo
probabat et reprobabat, quando, duodecim,
remanentibus multi abierunt retro, dicentes: Durus est hic sermo
[(ibid.)]
. Et vere tum eum venientem
fide integra et devota suscipimus. Vel ideo
quinque cruces facimus, quia quinque offerimus, pro
quinque rogamus, et quinque petimus. Pro quinque
rogamus: primo generaliter pro fidelibus vivis omnibus;
secundo, pro altaris comparticipibus; tertio,
pro defunctis familiaribus; quarto, generaliter pro
omnibus; quinto, pro nobis peccatoribus. Generaliter
pro vivis omnibus ubi dicimus: Supra quae propitio,
etc. Sed quid est supra quae, cum potius supra
quem, id est supra Christum videatur esse dicendum?
Est itaque sic intelligendum supra quae, id est
supra cujus membra, vel supra cujus dona. Pro altaris
comparticipibus, ubi dicimus: Ut quotquot ex hac
altaris participatione, etc. Pro defunctis familiaribus,
ubi dicimus: Memento, Domine, famulorum famularumque
tuarum qui nos praecesserunt, etc. Generaliter
pro omnibus fidelibus defunctis, ubi dicimus: Ipsis
et omnibus in Christo quiescentibus, etc. Pro nobis
peccatoribus, ubi dicimus: Nobis quoque peccatoribus
famulis tuis, de multitudine miserationum tuarum
sperantibus partem aliquam, etc. Quinque petimus,
duo scilicet nobis vivis, et tria fidelibus defunctis.
Duo nobis, primo scilicet ut omni benedictione coelesti
et gratia repleamur; secundo ut intra sanctorum
consortium admitti mereamur. Tria fidelibus
defunctis, scilicet refrigerii sedem, quietis beatitudinem,
et luminis claritatem, quod est ibi: Locum
refrigerii, lucis et pacis ut indulgeas deprecamur. Quinquies
ergo crucem facimus, per cujus virtutem et
amorem et obtinemus quae offerimus, exaudimur
pro quibus rogamus, et quae petimus impetramus.
CAP. VII. De quinto ordine Canonis.