PL 202, col. 889
Sermones (Petrus Cellensis), J. P. Migne
stramentum tinea, operimentum vermes qui non
moriuntur; in inferno vox Domini intercidentis
flammam ignis, et flamma illa ardebit et non lucebit.
In inferno ab aquis nivium transibunt ad calorem
nimium; in inferno damnati, sicut oves positi
sunt, mors depascit eos; in inferno Deus quis confitebitur
tibi?
Infernus locus est leonum, cubile draconum,
mansio daemonum, patibulum damnatorum; infernus
incus est malleatorum, ubi conquassantur capita
multorum, ubi supplicium suppliciorum, ubi
malum excedens terminum, tam tempore quam
mensura poenarum, ubi cruciatus, qui semper afficit,
nunquam deficit; sufficit de inferno. Videamus quem
utinam nunquam videamus diabolum principem,
non jam post judicium hujus mundi, sed tantum inferni!
Licentia hactenus vaga, sed tunc reclusa quo
breviori abutitur potestate, eo acriori insanit severitate.
Appenditur in statera, et invenitur minus
habens tam in gente quam in orbe. Refrenabitur
potestas decipiendi, non voluntas nocendi; Job a
planta pedis usque ad verticem percussus a Satana,
tanquam sub aspectu viderit quem fortiter pertulit,
sub specie Behemoth describit eum singula membra
ei assignans, quibus multiplex illius malignitas
typice demonstratur. Prolixa est ejus descriptio,
sed nequitia gravior et prolixior fenum quasi bos
comedet, etc.
SERMO LXXXIII. SYNODALIS.
Fili hominis speculatorem dedi te domui Israel, et
audies de ore meo verbum et annuntiabis eis ex me:
si dicente me ad impium morte morieris, non annuntiaveris
ei, neque locutus fueris ut avertatur a via sua
mala et vivat; ipse impius in iniquitate sua morietur,
sanguinem autem ejus de manu tua requiram [(Ezech.
III, 17, 18)]
.
Grande damnum est periculum animarum, nil
est tanti in creaturis sub sole quod tantum damnum
possit resarcire. Creator et Redemptor animarum
optime novit earum pretium; primo quia, antequam
crearet, constitit ei de pretio creandarum,
ab ipso enim statutum est pretium, a quo causa eis
et principium; deinde solvendo in redemptione pretium,
et si non certius, tamen laboriosius didicit
quanti essent quarum non solvetur obligatio nisi
Domini coeli et terrae interveniret crucifixio. Res
igitur arva et summa tractatur, ubi de anima agitur. Quam,
inquit Christus, commutationem dabit
homo pro anima sua? [(Matth. XVI, 26.)]
Item: Quid
prodest homini si mundum universum lucretur, se
ipsum autem perdat et detrimentum sui faciat? [(Ibid.)]
Legislator quoque Moyses aequitatis interpretatione
multis casibus commutationes quasdam in lege admittit
ut ibi: Primogenitum asini mutabis ove [(Exod. XIII, 13)]
.
Ubi autem mentio fit de anima
percussa et occisa, nullum nisi par occurrit ei remedium,
scilicet ut sit anima pro anima.
Pensate igitur, o vos rectores animarum, quale
moriuntur; in inferno vox Domini intercidentis
flammam ignis, et flamma illa ardebit et non lucebit.
In inferno ab aquis nivium transibunt ad calorem
nimium; in inferno damnati, sicut oves positi
sunt, mors depascit eos; in inferno Deus quis confitebitur
tibi?
Infernus locus est leonum, cubile draconum,
mansio daemonum, patibulum damnatorum; infernus
incus est malleatorum, ubi conquassantur capita
multorum, ubi supplicium suppliciorum, ubi
malum excedens terminum, tam tempore quam
mensura poenarum, ubi cruciatus, qui semper afficit,
nunquam deficit; sufficit de inferno. Videamus quem
utinam nunquam videamus diabolum principem,
non jam post judicium hujus mundi, sed tantum inferni!
Licentia hactenus vaga, sed tunc reclusa quo
breviori abutitur potestate, eo acriori insanit severitate.
Appenditur in statera, et invenitur minus
habens tam in gente quam in orbe. Refrenabitur
potestas decipiendi, non voluntas nocendi; Job a
planta pedis usque ad verticem percussus a Satana,
tanquam sub aspectu viderit quem fortiter pertulit,
sub specie Behemoth describit eum singula membra
ei assignans, quibus multiplex illius malignitas
typice demonstratur. Prolixa est ejus descriptio,
sed nequitia gravior et prolixior fenum quasi bos
comedet, etc.
SERMO LXXXIII. SYNODALIS.
Fili hominis speculatorem dedi te domui Israel, et
audies de ore meo verbum et annuntiabis eis ex me:
si dicente me ad impium morte morieris, non annuntiaveris
ei, neque locutus fueris ut avertatur a via sua
mala et vivat; ipse impius in iniquitate sua morietur,
sanguinem autem ejus de manu tua requiram [(Ezech.
III, 17, 18)]
.
Grande damnum est periculum animarum, nil
est tanti in creaturis sub sole quod tantum damnum
possit resarcire. Creator et Redemptor animarum
optime novit earum pretium; primo quia, antequam
crearet, constitit ei de pretio creandarum,
ab ipso enim statutum est pretium, a quo causa eis
et principium; deinde solvendo in redemptione pretium,
et si non certius, tamen laboriosius didicit
quanti essent quarum non solvetur obligatio nisi
Domini coeli et terrae interveniret crucifixio. Res
igitur arva et summa tractatur, ubi de anima agitur. Quam,
inquit Christus, commutationem dabit
homo pro anima sua? [(Matth. XVI, 26.)]
Item: Quid
prodest homini si mundum universum lucretur, se
ipsum autem perdat et detrimentum sui faciat? [(Ibid.)]
Legislator quoque Moyses aequitatis interpretatione
multis casibus commutationes quasdam in lege admittit
ut ibi: Primogenitum asini mutabis ove [(Exod. XIII, 13)]
.
Ubi autem mentio fit de anima
percussa et occisa, nullum nisi par occurrit ei remedium,
scilicet ut sit anima pro anima.
Pensate igitur, o vos rectores animarum, quale