PL 217, col. 704
De contemptu mundi (Innocentius III), J. P. Migne
infusa contrahit labem peccati, maculam culpae,
sordem iniquitatis. Sicut ex vase corrupto liquor
infusus corrumpitur, et pollutum contingens, ex ipso
contactu polluitur. Habet enim anima tres naturales
potentias, sive tres naturales vires. Rationalem,
ut discernat inter bonum et malum; irascibilem,
ut respuat malum; concupiscibilem, ut appetat
bonum. Istae tres vires tribus oppositis vitiis originaliter
corrumpuntur. Vis rationalis per ignorantiam,
ut non discernat inter bonum et malum; vis
irascibilis per iracundiam, ut respuat bonum; vis
concupiscibilis per concupiscentiam, ut appetat malum.
Prima gignit delictum, ultima parit peccatum,
media delictum generat et peccatum. Est enim delictum
non facere faciendum; peccatum, agere non
agendum. Haec tria vitia contrahuntur ex carne corrupta,
per tres naturales illecebras. In carnali quippe
commercio, rationis sopitur intuitus, ut ignorantia
seminetur: libidinis irritatur pruritus, ut iracundia
propagetur: voluptatis satiatur affectus, ut
concupiscentia contrahatur. Hic est tyrannus carnis,
lex membrorum, fomes peccati, languor naturae,
pabulum mortis, sine quo nemo nascitur, sine
quo nullus moritur: qui si quando transit reatu,
semper tamen remanet actu. « Si enim dixerimus
quia peccatum non habemus, nosipsos seducimus,
et veritas in nobis non est I Joan. I. » O gravis
necessitas et infelix conditio. Antequam peccemus,
peccato constringimur: et antequam delinquamus,
delicto tenemur. « Per hominem unum peccatum in
hunc mundum intravit, et per peccatum in omnes
homines mors pertransit Rom. V. » An non « patres
uvam comederint acerbam, et dentes filiorum
obstupescunt? » Jer. XXXI; Ezech. XVIII.
CAPUT V. Quali cibo conceptus nutriatur in utero.
Sed attende quo cibo conceptus nutriatur in utero.
Profecto sanguine menstruo, qui cessat ex femina
post conceptum, ut ex eo conceptus nutriatur in
femina. Qui fertur esse tam detestabilis et immundus,
ut ex ejus contactu fruges non germinent,
arescant arbusta, moriantur herbae, amittant arbores
foetus, et si canes inde comederint in rabiem efferantur.
Concepti fetus vitium seminis contrahunt,
ita ut leprosi et elephantici ex hac corruptione nascantur.
Unde secundum legem Mosaicam, mulier
quae menstruum patitur, reputatur immunda [(Lev.
X)] ; et si quis ad menstruatam accesserit, jubetur
interfici Lev. XII. Ac propter immunditiam menstruorum
praecipitur, ut mulier si masculum pareret
quadraginta, si vero feminam, octoginta diebus
a templi cessaret ingressu.
CAPUT VI. De imbecillitate infantis.
Quare ergo data est misero lux, et vita iis qui
sunt in amaritudine animae? Job III. Felices illi
qui moriuntur antequam oriantur. Prius mortem
sentientes, quam vitam scientes. Quidam enim tam
deformes et prodigiosi nascuntur, ut non homines,
sordem iniquitatis. Sicut ex vase corrupto liquor
infusus corrumpitur, et pollutum contingens, ex ipso
contactu polluitur. Habet enim anima tres naturales
potentias, sive tres naturales vires. Rationalem,
ut discernat inter bonum et malum; irascibilem,
ut respuat malum; concupiscibilem, ut appetat
bonum. Istae tres vires tribus oppositis vitiis originaliter
corrumpuntur. Vis rationalis per ignorantiam,
ut non discernat inter bonum et malum; vis
irascibilis per iracundiam, ut respuat bonum; vis
concupiscibilis per concupiscentiam, ut appetat malum.
Prima gignit delictum, ultima parit peccatum,
media delictum generat et peccatum. Est enim delictum
non facere faciendum; peccatum, agere non
agendum. Haec tria vitia contrahuntur ex carne corrupta,
per tres naturales illecebras. In carnali quippe
commercio, rationis sopitur intuitus, ut ignorantia
seminetur: libidinis irritatur pruritus, ut iracundia
propagetur: voluptatis satiatur affectus, ut
concupiscentia contrahatur. Hic est tyrannus carnis,
lex membrorum, fomes peccati, languor naturae,
pabulum mortis, sine quo nemo nascitur, sine
quo nullus moritur: qui si quando transit reatu,
semper tamen remanet actu. « Si enim dixerimus
quia peccatum non habemus, nosipsos seducimus,
et veritas in nobis non est I Joan. I. » O gravis
necessitas et infelix conditio. Antequam peccemus,
peccato constringimur: et antequam delinquamus,
delicto tenemur. « Per hominem unum peccatum in
hunc mundum intravit, et per peccatum in omnes
homines mors pertransit Rom. V. » An non « patres
uvam comederint acerbam, et dentes filiorum
obstupescunt? » Jer. XXXI; Ezech. XVIII.
CAPUT V. Quali cibo conceptus nutriatur in utero.
Sed attende quo cibo conceptus nutriatur in utero.
Profecto sanguine menstruo, qui cessat ex femina
post conceptum, ut ex eo conceptus nutriatur in
femina. Qui fertur esse tam detestabilis et immundus,
ut ex ejus contactu fruges non germinent,
arescant arbusta, moriantur herbae, amittant arbores
foetus, et si canes inde comederint in rabiem efferantur.
Concepti fetus vitium seminis contrahunt,
ita ut leprosi et elephantici ex hac corruptione nascantur.
Unde secundum legem Mosaicam, mulier
quae menstruum patitur, reputatur immunda [(Lev.
X)] ; et si quis ad menstruatam accesserit, jubetur
interfici Lev. XII. Ac propter immunditiam menstruorum
praecipitur, ut mulier si masculum pareret
quadraginta, si vero feminam, octoginta diebus
a templi cessaret ingressu.
CAPUT VI. De imbecillitate infantis.
Quare ergo data est misero lux, et vita iis qui
sunt in amaritudine animae? Job III. Felices illi
qui moriuntur antequam oriantur. Prius mortem
sentientes, quam vitam scientes. Quidam enim tam
deformes et prodigiosi nascuntur, ut non homines,