PL 22, col. 1253
him. Deblathaim. V elit, nolit Hieronymus, semper legit verba Hebraica apud Erasmum et — juxla Massoretha- rum puncta vocalia et alias tricas Grammaticales, ut supra D Ph pro TD Phinon ; et hie r Diblatha- jema, Diblathaim.
Observandum vero in Textu Hebræo Samaritanorum ac versione Syrorum, reteatum fuisse Phi- non ; et Deblathaim quoque apud 2 494 ume ratur rursumi — Addunt editi antea libri, numeraniur et Levue.
,equeuter etiam legunt hoc mo- do: „Et ex judicio Domini hæreditatem accipiunt, ut inter fratres suos nec femineus a possessione Dei sexus exclu- 9 debeat. N i codices Mss.
offer = Offerre Nou pauci codices pro re, ha- bent ſerre, et afferre. _ ibid. Meditatorium Evangehi. Discrepant in hac voce exem- plaria Mss. quia —— legunt medialorium pro me- ditatorium.
Sed ultimam hanc lectionem retinendam monet Sensus Hieronymi docentis Deuteronomium esse quasi preparatorium ad aliam secundam Legem, et in se repre- sentaus Evangelium ſuturum. 496 EPIST.
LXXIX. AD SALVINAM. In Mss. Codd. Incipit ad Salrinum consolatoria de Nebri- dio et riduitate servanda. In quibusdam sie lego: De morie Nebridt et riduilate servanda.
497 Non „ elc. Quatuor Exemplaria manuscripta hanc sequentem retinent lectionem : « Unumquodque enim non hominum, sed rerum poulere judicandum 72 EPIST. LXXXII. AD THEOPHILUM.
Vetus dictum. Erasmiana Editio addit nomen proprium nujus veteris Monasterii, legilque : « Monasterium enim Sancti Pape Epiphanii nomine vetus ad dictum. » Sed utra vera sit lectio scire non possum, quia in hac Epistola Mss.
Codicum auxilio destitntus sum. 518 EP. LXXXIV. AD PAMMACH. ET OC. Dimidiatam Christi introduxit economiam. Dimidiatam dixit ceconomiam Christi, quia Apollinaris voluit Verbum carnem Solummodo, uon animnam assumpsisse.
ConSequen- ter Arii apertissimus propugualor dicitur Eusebius Ca'sa- riensis, quod aliqui negare videntur. 523 Bar-aninam nochornmm, tlc. har- nina vocabatur Hie- ronymi Præc Judzus, non Barrahanus , ut falso legi- tur in antiquis Editionibus.
Hoc nomine inepte propter imperitiam abusus ext Ruffinus iu libris Invectivarum _ run. 3 Mille et eo amplius tractatus. Codex Sancygirannus sic legit : „ Mille et eo amplius tractatus legi, quos in Eccle- Sia locutus est Edidit inuumerabiles preterea Commenta- rios, » etc.
Marianus Victorius : « Mille et eo am lius tractatus in Eeclesia locutus est. Edidit, » etc. 350 Eögeederebew. Non | cum Erasmo aasee, id est, causantiur ; nec cum Mariano in Notis avropstow, Miror vero Marianum respuentem verbum Gracum e&gonoypsber, quod dicit perperam scriptum in quibusdam Mss.
codicibus ; cum certum sit genuinain haue esse lectionem Saucti Hierony- mi, tum ex sensu verborum, tum ex fide Exemplarium manuscriptorum in quibus legitur vel, &quoyoew, vel dg ue rebew.
Significat autem &gomuywe, eloquenter et exquisite loquor, aut copiose loquor, et facile. Itaque Ruſliuus et alu Origenis assertores exquisitis mendaciis et loquaciter defendebant aliena esse in Origenis libris quæ Catholicis 2 : unde Hieronymus ait: Cum ipse Origenes in Epistola ad Fabianum pœuitentiam agat, cur talia scri- pserit, et quid adhuc vos nugaci verborum alllueutia dici-
lis aliena esse quæ displicent? 532 EPIST. LXXXV. AD PAULINUM. Criminantur axauygoonoactal. Quanta temeritate mutatus atque depravatus Sit locus iste aud Erasmum, Marianum et alios àutiquos editores Hieronymi, vix credet Lector Studiosus: ham pro Graca voce CompoSila Cx axaigs; Ct cee id est, , illi omnes ante uos po- Suerunt hæc cta verba, quod in me cruninalur.
CAL- PHURNIUS LANARIUS ET DISCIPULI es. Neque vero »ufficiebat eis abstulisse acairospoudastas Origenis, id est, intempestivos et immodicos $tudio50s atque faulores jus , nisi pro Origene sul'stituerent Ruftizum ac ejus discipulos, R__ quisque totum Hierouy ni locum, ut i lico gratule- tur sibi, quod a nobis novam veramque teneat echuonem Operum Sancti Doctoris.
Erasmus ita cecyticbat in lectione Codd. manuscriptorum, ut pro AKAIPOKIOTAAKTAL, iu eis le- gerit, YNEFAKNMKTAL. 334 EPIST. XCVII. AD PAMMACH. et MARC, Moriantur. In vetusto codice Sancti Theodorici prope Rhemos, post Epistolam Hieronymi consequenter ponuntur S.
Observandum vero in Textu Hebræo Samaritanorum ac versione Syrorum, reteatum fuisse Phi- non ; et Deblathaim quoque apud 2 494 ume ratur rursumi — Addunt editi antea libri, numeraniur et Levue.
,equeuter etiam legunt hoc mo- do: „Et ex judicio Domini hæreditatem accipiunt, ut inter fratres suos nec femineus a possessione Dei sexus exclu- 9 debeat. N i codices Mss.
offer = Offerre Nou pauci codices pro re, ha- bent ſerre, et afferre. _ ibid. Meditatorium Evangehi. Discrepant in hac voce exem- plaria Mss. quia —— legunt medialorium pro me- ditatorium.
Sed ultimam hanc lectionem retinendam monet Sensus Hieronymi docentis Deuteronomium esse quasi preparatorium ad aliam secundam Legem, et in se repre- sentaus Evangelium ſuturum. 496 EPIST.
LXXIX. AD SALVINAM. In Mss. Codd. Incipit ad Salrinum consolatoria de Nebri- dio et riduitate servanda. In quibusdam sie lego: De morie Nebridt et riduilate servanda.
497 Non „ elc. Quatuor Exemplaria manuscripta hanc sequentem retinent lectionem : « Unumquodque enim non hominum, sed rerum poulere judicandum 72 EPIST. LXXXII. AD THEOPHILUM.
Vetus dictum. Erasmiana Editio addit nomen proprium nujus veteris Monasterii, legilque : « Monasterium enim Sancti Pape Epiphanii nomine vetus ad dictum. » Sed utra vera sit lectio scire non possum, quia in hac Epistola Mss.
Codicum auxilio destitntus sum. 518 EP. LXXXIV. AD PAMMACH. ET OC. Dimidiatam Christi introduxit economiam. Dimidiatam dixit ceconomiam Christi, quia Apollinaris voluit Verbum carnem Solummodo, uon animnam assumpsisse.
ConSequen- ter Arii apertissimus propugualor dicitur Eusebius Ca'sa- riensis, quod aliqui negare videntur. 523 Bar-aninam nochornmm, tlc. har- nina vocabatur Hie- ronymi Præc Judzus, non Barrahanus , ut falso legi- tur in antiquis Editionibus.
Hoc nomine inepte propter imperitiam abusus ext Ruffinus iu libris Invectivarum _ run. 3 Mille et eo amplius tractatus. Codex Sancygirannus sic legit : „ Mille et eo amplius tractatus legi, quos in Eccle- Sia locutus est Edidit inuumerabiles preterea Commenta- rios, » etc.
Marianus Victorius : « Mille et eo am lius tractatus in Eeclesia locutus est. Edidit, » etc. 350 Eögeederebew. Non | cum Erasmo aasee, id est, causantiur ; nec cum Mariano in Notis avropstow, Miror vero Marianum respuentem verbum Gracum e&gonoypsber, quod dicit perperam scriptum in quibusdam Mss.
codicibus ; cum certum sit genuinain haue esse lectionem Saucti Hierony- mi, tum ex sensu verborum, tum ex fide Exemplarium manuscriptorum in quibus legitur vel, &quoyoew, vel dg ue rebew.
Significat autem &gomuywe, eloquenter et exquisite loquor, aut copiose loquor, et facile. Itaque Ruſliuus et alu Origenis assertores exquisitis mendaciis et loquaciter defendebant aliena esse in Origenis libris quæ Catholicis 2 : unde Hieronymus ait: Cum ipse Origenes in Epistola ad Fabianum pœuitentiam agat, cur talia scri- pserit, et quid adhuc vos nugaci verborum alllueutia dici-
lis aliena esse quæ displicent? 532 EPIST. LXXXV. AD PAULINUM. Criminantur axauygoonoactal. Quanta temeritate mutatus atque depravatus Sit locus iste aud Erasmum, Marianum et alios àutiquos editores Hieronymi, vix credet Lector Studiosus: ham pro Graca voce CompoSila Cx axaigs; Ct cee id est, , illi omnes ante uos po- Suerunt hæc cta verba, quod in me cruninalur.
CAL- PHURNIUS LANARIUS ET DISCIPULI es. Neque vero »ufficiebat eis abstulisse acairospoudastas Origenis, id est, intempestivos et immodicos $tudio50s atque faulores jus , nisi pro Origene sul'stituerent Ruftizum ac ejus discipulos, R__ quisque totum Hierouy ni locum, ut i lico gratule- tur sibi, quod a nobis novam veramque teneat echuonem Operum Sancti Doctoris.
Erasmus ita cecyticbat in lectione Codd. manuscriptorum, ut pro AKAIPOKIOTAAKTAL, iu eis le- gerit, YNEFAKNMKTAL. 334 EPIST. XCVII. AD PAMMACH. et MARC, Moriantur. In vetusto codice Sancti Theodorici prope Rhemos, post Epistolam Hieronymi consequenter ponuntur S.