PL 23, col. 589
Dialogus contra Pelagianos (Hieronymus Stridonensis), J. P. Migne · Fragmenta (Theodorus Mopsuestenus), J. P. Migne
ab haereticis innocens caesus est, duos libros
de Infantibus baptizandis contra haeresim vestram,
per quam vultis asserere, baptizari infantes non in
remissionem peccatorum, sed in regnum coelorum,
juxta illud quod scriptum est in Evangelio: Nisi
quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu sancto, non potest
intrare in regnum coelorum. Tertium quoque ad
eumdem Marcellinum contra eos, 805 qui dicunt
idem quod vos, posse hominem sine peccato esse,
si velit, absque Dei gratia. Et quartum nuper ad
Hilarium contra doctrinam tuam, multa perversa
fingentem. Alios quoque specialiter tuo nomini cudere
dicitur, qui necdum in nostras venere manus.
Unde supersedendum huic labori censeo, ne dicatur
mihi illud Horatii: In silvam ne ligna (Lib. I,
807 « Tantis exstantibus quae demonstrent Adam
sic ex terra formatum, ut mortalis prorsus existeret,
erga cibum proprium voluit occupare sermonem, nec
exinde valens advertere veritatem, pro dogmate vero,
seductorio ex mendacio, advocationem jungens: non
ait [(Genes. II)]
, Mortales eritis, sed Morte moriemini, prorsus existentibus natura mortalibus inferre mortis
experientiam comminatus, quam etiam juxta morem
propriae benignitatis ad effectum perducere distulit. Sicut
de Infantibus baptizandis contra haeresim vestram,
per quam vultis asserere, baptizari infantes non in
remissionem peccatorum, sed in regnum coelorum,
juxta illud quod scriptum est in Evangelio: Nisi
quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu sancto, non potest
intrare in regnum coelorum. Tertium quoque ad
eumdem Marcellinum contra eos, 805 qui dicunt
idem quod vos, posse hominem sine peccato esse,
si velit, absque Dei gratia. Et quartum nuper ad
Hilarium contra doctrinam tuam, multa perversa
fingentem. Alios quoque specialiter tuo nomini cudere
dicitur, qui necdum in nostras venere manus.
Unde supersedendum huic labori censeo, ne dicatur
mihi illud Horatii: In silvam ne ligna (Lib. I,
807 « Tantis exstantibus quae demonstrent Adam
sic ex terra formatum, ut mortalis prorsus existeret,
erga cibum proprium voluit occupare sermonem, nec
exinde valens advertere veritatem, pro dogmate vero,
seductorio ex mendacio, advocationem jungens: non
ait [(Genes. II)]
, Mortales eritis, sed Morte moriemini, prorsus existentibus natura mortalibus inferre mortis
experientiam comminatus, quam etiam juxta morem
propriae benignitatis ad effectum perducere distulit. Sicut