PL 30, col. 667
Commentarii in epistolas Pauli (Auctor incertus (Hieronymus Stridonensis)), J. P
hominibus a Deo Patre donantur, per Spiritum sanctum
tribuuntur.
Per Spiritum sanctum, qui datus est nobis. Quomodo
nos Deus diligat, ex hoc cognoscimus: quia
non solum nobis per Filii sui mortem peccata dimisit,
sed et Spiritum sanctum nobis dedit, qui jam
ostendat gloriam futurorum.
Ut quid enim Christus cum adhuc infirmi essemus? Ut quid indebite pro nobis mortuus est, nisi ut manifestaret
suam charitatem: cum adhuc peccatorum
et scelerum languoribus premeremur?
Secundum tempus. Secundum tempus infirmi, quo
jam defecerat pene justitia. Sive quia ultimo tempore
passus est Christus, sive ad tridui tempus, ut
praedicebatur, est mortuus.
Pro impiis mortuus est: Vult ostendere, quia pro
impiis mortuus est: ut ex beneficiorum contemplatione,
ejus gratiam commendaret, et in mercato delicti,
quantum eum debeamus diligere, demonstraret:
et tanto beneficio et sancto, an aliquid praeponendum
sit, videremus: cum ille nobis impiis nec
vitam suam praeposuerit, ne necessariam nobis denegaret
mortem.
Vix enim pro justo, quis moritur. Ideo pro justo
difficile moritur, quia justus non habet mori. Pro
morituro enim forte moritur alter.
Nam pro bono forsitan, quis audeat mori? Bonus
ipse est, qui et justus. Dicit enim alibi: Mandatum
sanctum, et justum, et bonum. Forsitan autem, hoc
est, tam facile audeat, ne illi injuria fiat.
Commendat autem charitatem suam Deus in nobis. Amabilem facit, cum insinuat quantum nos diligat:
quando enim indebite aliquid praestatur, tunc
maxime charitatis commendatur. Quid enim tam indebite,
quam ut sine peccato Dominus pro servis impiis
moreretur: et universitatis conditor dignaretur
apparere in homine, et contemni pro reparatione
propriae creaturae?
Quoniam si cum adhuc peccatores essemus secundum
tempus. Notandum quod plerumque Apostolus credentes
jam in Christo fuisse peccatores, dicens, jam
non esse significat: ut qualiter se exhibere debeant,
recognoscant.
Christus pro nobis mortuus est: multo igitur magis
justificati nunc. Si peccatores tantum dilexit: quanto
magis custodiet justos!
In sanguine ipsius salvi erimus ab ira per ipsum. Non animalium sicut in lege. Caveamus ergo, ne
peccando eum pollutum dicamus: sicut dicit ipse
Apostolus ad Hebraeos.
Si enim cum inimici essemus, reconciliati sumus
Deo per mortem Filii ejus. Peccatores inimici sunt
tribuuntur.
Per Spiritum sanctum, qui datus est nobis. Quomodo
nos Deus diligat, ex hoc cognoscimus: quia
non solum nobis per Filii sui mortem peccata dimisit,
sed et Spiritum sanctum nobis dedit, qui jam
ostendat gloriam futurorum.
Ut quid enim Christus cum adhuc infirmi essemus? Ut quid indebite pro nobis mortuus est, nisi ut manifestaret
suam charitatem: cum adhuc peccatorum
et scelerum languoribus premeremur?
Secundum tempus. Secundum tempus infirmi, quo
jam defecerat pene justitia. Sive quia ultimo tempore
passus est Christus, sive ad tridui tempus, ut
praedicebatur, est mortuus.
Pro impiis mortuus est: Vult ostendere, quia pro
impiis mortuus est: ut ex beneficiorum contemplatione,
ejus gratiam commendaret, et in mercato delicti,
quantum eum debeamus diligere, demonstraret:
et tanto beneficio et sancto, an aliquid praeponendum
sit, videremus: cum ille nobis impiis nec
vitam suam praeposuerit, ne necessariam nobis denegaret
mortem.
Vix enim pro justo, quis moritur. Ideo pro justo
difficile moritur, quia justus non habet mori. Pro
morituro enim forte moritur alter.
Nam pro bono forsitan, quis audeat mori? Bonus
ipse est, qui et justus. Dicit enim alibi: Mandatum
sanctum, et justum, et bonum. Forsitan autem, hoc
est, tam facile audeat, ne illi injuria fiat.
Commendat autem charitatem suam Deus in nobis. Amabilem facit, cum insinuat quantum nos diligat:
quando enim indebite aliquid praestatur, tunc
maxime charitatis commendatur. Quid enim tam indebite,
quam ut sine peccato Dominus pro servis impiis
moreretur: et universitatis conditor dignaretur
apparere in homine, et contemni pro reparatione
propriae creaturae?
Quoniam si cum adhuc peccatores essemus secundum
tempus. Notandum quod plerumque Apostolus credentes
jam in Christo fuisse peccatores, dicens, jam
non esse significat: ut qualiter se exhibere debeant,
recognoscant.
Christus pro nobis mortuus est: multo igitur magis
justificati nunc. Si peccatores tantum dilexit: quanto
magis custodiet justos!
In sanguine ipsius salvi erimus ab ira per ipsum. Non animalium sicut in lege. Caveamus ergo, ne
peccando eum pollutum dicamus: sicut dicit ipse
Apostolus ad Hebraeos.
Si enim cum inimici essemus, reconciliati sumus
Deo per mortem Filii ejus. Peccatores inimici sunt