PL 4, col. 659
Epistola de exhortatione martyrii (Cyprianus Carthaginensis), J. P. Migne
non parcet oculus tuus super eum, et non celabis eum,
annuntians annuntiabis de illo. Manus tua erit super
eum, in primis interficere eum, et manus omnis populi
postremo; et lapidabunt eum et morietur, quoniam
quaesivit avertere te a Domino Deo tuo [(Deut. XIII, 6)]
.
Et iterum loquitur Dominus et dicit nec civitati parcendum,
etiamsi universa consenserit ad idololatriam: Aut si audieris in una ex civitatibus quas Dominus
Deus tuus dabit tibi inhabitare te illic, dicentes: « Eamus
et serviamus diis aliis, » quos non nosti,
interficiens
necabis omnes qui sunt in civitate caede gladii, et
incendes civitatem igni, et erit sine habitaculo in aeternum.
Non reaedificabitur etiam nunc, ut avertatur Dominus
ab indignatione irae suae. Et dabit tibi misericordiam
et miserebitur tui, et multiplicabit te, si exaudieris
vocem Domini Dei tui, et observaveris praecepta
ejus [(Deut. XIII, 12)]
. Cujus praecepti et vigoris memor
Mattathias interfecit eum qui ad aram sacrificaturus
accesserat [(I Machab. II, 24)] . Quod si ante
adventum Christi circa Deum colendum et idola
spernenda haec praecepta servata sunt, quanto magis
post adventum Christi servanda sunt; quando ille
veniens non verbis tantum nos hortatus sit, sed et
factis, post omnes injurias et contumelias passus quoque
et crucifixus, ut nos pati et mori exemplo suo
doceret, ut nulla sit homini excusatio pro se non
patienti, cum passus sit ille pro nobis; et cum ille
passus sit pro alienis peccatis, multo magis pro peccatis
suis pati unumquemque debere? Et ideo in
Evangelio comminatur et dicit: Quicumque confessus
fuerit me coram hominibus, et ego confitebor eum coram
Patre meo, qui in caelis est; qui autem negaverit
me coram hominibus, et ego negabo eum coram Patre
meo, qui in caelis est [(Matth. X, 33)]
. Item Apostolus
Paulus: Si enim commorimur, inquit, et convivemus:
si toleramus, et conregnabimus: si negabimus, et ipse
negabit nos [(I Tim. II, 12)]
. Item Joannes: Qui negat
Filium, neque Patrem habet: qui confitetur Filium, et
Filium et Patrem habet [(I Jo. II, 23)]
. Unde nos ad contemptum
mortis hortatur Dominus et corroborat dicens: Nolite timere eos qui occidunt corpus, animam
annuntians annuntiabis de illo. Manus tua erit super
eum, in primis interficere eum, et manus omnis populi
postremo; et lapidabunt eum et morietur, quoniam
quaesivit avertere te a Domino Deo tuo [(Deut. XIII, 6)]
.
Et iterum loquitur Dominus et dicit nec civitati parcendum,
etiamsi universa consenserit ad idololatriam: Aut si audieris in una ex civitatibus quas Dominus
Deus tuus dabit tibi inhabitare te illic, dicentes: « Eamus
et serviamus diis aliis, » quos non nosti,
interficiens
necabis omnes qui sunt in civitate caede gladii, et
incendes civitatem igni, et erit sine habitaculo in aeternum.
Non reaedificabitur etiam nunc, ut avertatur Dominus
ab indignatione irae suae. Et dabit tibi misericordiam
et miserebitur tui, et multiplicabit te, si exaudieris
vocem Domini Dei tui, et observaveris praecepta
ejus [(Deut. XIII, 12)]
. Cujus praecepti et vigoris memor
Mattathias interfecit eum qui ad aram sacrificaturus
accesserat [(I Machab. II, 24)] . Quod si ante
adventum Christi circa Deum colendum et idola
spernenda haec praecepta servata sunt, quanto magis
post adventum Christi servanda sunt; quando ille
veniens non verbis tantum nos hortatus sit, sed et
factis, post omnes injurias et contumelias passus quoque
et crucifixus, ut nos pati et mori exemplo suo
doceret, ut nulla sit homini excusatio pro se non
patienti, cum passus sit ille pro nobis; et cum ille
passus sit pro alienis peccatis, multo magis pro peccatis
suis pati unumquemque debere? Et ideo in
Evangelio comminatur et dicit: Quicumque confessus
fuerit me coram hominibus, et ego confitebor eum coram
Patre meo, qui in caelis est; qui autem negaverit
me coram hominibus, et ego negabo eum coram Patre
meo, qui in caelis est [(Matth. X, 33)]
. Item Apostolus
Paulus: Si enim commorimur, inquit, et convivemus:
si toleramus, et conregnabimus: si negabimus, et ipse
negabit nos [(I Tim. II, 12)]
. Item Joannes: Qui negat
Filium, neque Patrem habet: qui confitetur Filium, et
Filium et Patrem habet [(I Jo. II, 23)]
. Unde nos ad contemptum
mortis hortatur Dominus et corroborat dicens: Nolite timere eos qui occidunt corpus, animam