PL 68, col. 937
932 aique in omni quæ tune fuerit creatura. Et nomen A deprecationis labiorum meorum, et introivit tremor eſus seriptum in frontibus eorum. Per fidem justificari hoc templum , per quam vitæ etiam æterne conferri declarat meritum, cum in frontibus eorum nomen Dei et Agni ibi quoque sie gestari facit seriptum, lanquam pro titulo cognoscatur preferri gloriatum.
xx91), baplizalieomnes gentes, tingenies eos in nomi- ne Patris ei Filii ei Spiritus sancti. Sollieite enim ſuerat commendanduin hoc, sanctos visuros et habituros in in ossa mea, et intra me conturbala est virtus mea.
Hane sane fidem in uno complectiiur nomine. Ne- que enim dixit, et nomina Dei et Agni scripta in fron- libus eorum, cum geminam videatur significasse perso- nam, ut ilius dogmatis regulam custodiret loquens de regnantibussanctis, quam pridem Pominus gervandam discipulis tradiderat peregrinis : lie, inquiens (Maik.
Puto autem quia propterea dicit, ne signaveris verba prophetiz libri hujus, quia futuro propinquante judicio maniſestari specie, quod tredebant viventes ex fide. Et noz B oportuit divina præcepta, judieia atque promissa , jam won erit, neque opus erit lumen lucerne, neque lumen 8olis, quoniam Dominus Deus lucehit super £0s, ei regnabunt in 8@cula 8@culorum.
Nostrorum ſragilitas eorporum his nune et vicissituilinibus tem- porem et conturbationibus elementorum, ut ad exer- cendum diurna opera noetis qulete reddatur idonea, utatur etiam nocte pro consolatione lucerna.
Tunc autem quando erit Deus omnia in omnibus (I Cor. V), qui est lux vera, his elemenlis gullus ibi indi- gus, nullus erit unquam obnoxius, quando ipse lu- men erit regnantibus sanctis, qui totius auctor est operis, neque perſectorum exhorlationeque legis di- vine pradicatio, que nunc Jucerna esse dicuntur in phscuro loco, quia in Dei contemplatione rebus ex-
Quod autem in preventi libro toties
Magis Deum adora. Aut semel factum jteravit quod cohibitus non repeti vit, aut magno vis ionum stupore perculsus, adorare se iterum voluisse conſite tur, sicut et probbeta: Expavit, inquit, venter meus a voce sc.
Non de Joanne dillidentia dubitabat, sed veram visionem omni Ec- clesiz, in qua et parvulos ſuturos noverat, commen- dabat. Ki Dominus Deus 8pirituum prophelarum mizit angelum zuum oslendere servis suis que oporiet fieri.
Iu brevi docuit omnium se utilitati generaliter pro- spexigse. Ipse est autem Spiritus prophetarum, qui etiam Spiritus sancius, qui uuque Dominus, propierea propheta. Audiam, inquit (Paal.
X II/), quid loqua - tur in me Dominus Deus, et prineipium loquendi Domino in Osee (Cap. 1). Nam propter unius divian Trinitatis essentiam , opportune hic etiam Spiritum Sanctum nominavit, quando Patris et Filii nuper ſe- cerat mentionem.
Quod enim legimus (Joan. iv) quia Deus spiritus est, ad totam pertinet Trinitatem. Ecce D venio Ccilo. Felix qui observat verba prophetie libri hujus. Seryare dicit hie, reverenier credere et pu- rioris vita proposito custodire.
Et ego Joannes, qui audivi et vidi hc. Revelationis aties tatio insinuatur in hominis firmari judicio. Et cum audissem, inquit, el vidissem, prostra vi me ante pedes angeli wi adora · rem eum, qui mihi ista oslendit; et ait mihi: Vide ne ſeceris, quia conservus tuns aum, et ſratrum tworum prophetarum zervantium verba prophetiæ libri hu jus.
xx91), baplizalieomnes gentes, tingenies eos in nomi- ne Patris ei Filii ei Spiritus sancti. Sollieite enim ſuerat commendanduin hoc, sanctos visuros et habituros in in ossa mea, et intra me conturbala est virtus mea.
Hane sane fidem in uno complectiiur nomine. Ne- que enim dixit, et nomina Dei et Agni scripta in fron- libus eorum, cum geminam videatur significasse perso- nam, ut ilius dogmatis regulam custodiret loquens de regnantibussanctis, quam pridem Pominus gervandam discipulis tradiderat peregrinis : lie, inquiens (Maik.
Puto autem quia propterea dicit, ne signaveris verba prophetiz libri hujus, quia futuro propinquante judicio maniſestari specie, quod tredebant viventes ex fide. Et noz B oportuit divina præcepta, judieia atque promissa , jam won erit, neque opus erit lumen lucerne, neque lumen 8olis, quoniam Dominus Deus lucehit super £0s, ei regnabunt in 8@cula 8@culorum.
Nostrorum ſragilitas eorporum his nune et vicissituilinibus tem- porem et conturbationibus elementorum, ut ad exer- cendum diurna opera noetis qulete reddatur idonea, utatur etiam nocte pro consolatione lucerna.
Tunc autem quando erit Deus omnia in omnibus (I Cor. V), qui est lux vera, his elemenlis gullus ibi indi- gus, nullus erit unquam obnoxius, quando ipse lu- men erit regnantibus sanctis, qui totius auctor est operis, neque perſectorum exhorlationeque legis di- vine pradicatio, que nunc Jucerna esse dicuntur in phscuro loco, quia in Dei contemplatione rebus ex-
Quod autem in preventi libro toties
Magis Deum adora. Aut semel factum jteravit quod cohibitus non repeti vit, aut magno vis ionum stupore perculsus, adorare se iterum voluisse conſite tur, sicut et probbeta: Expavit, inquit, venter meus a voce sc.
Non de Joanne dillidentia dubitabat, sed veram visionem omni Ec- clesiz, in qua et parvulos ſuturos noverat, commen- dabat. Ki Dominus Deus 8pirituum prophelarum mizit angelum zuum oslendere servis suis que oporiet fieri.
Iu brevi docuit omnium se utilitati generaliter pro- spexigse. Ipse est autem Spiritus prophetarum, qui etiam Spiritus sancius, qui uuque Dominus, propierea propheta. Audiam, inquit (Paal.
X II/), quid loqua - tur in me Dominus Deus, et prineipium loquendi Domino in Osee (Cap. 1). Nam propter unius divian Trinitatis essentiam , opportune hic etiam Spiritum Sanctum nominavit, quando Patris et Filii nuper ſe- cerat mentionem.
Quod enim legimus (Joan. iv) quia Deus spiritus est, ad totam pertinet Trinitatem. Ecce D venio Ccilo. Felix qui observat verba prophetie libri hujus. Seryare dicit hie, reverenier credere et pu- rioris vita proposito custodire.
Et ego Joannes, qui audivi et vidi hc. Revelationis aties tatio insinuatur in hominis firmari judicio. Et cum audissem, inquit, el vidissem, prostra vi me ante pedes angeli wi adora · rem eum, qui mihi ista oslendit; et ait mihi: Vide ne ſeceris, quia conservus tuns aum, et ſratrum tworum prophetarum zervantium verba prophetiæ libri hu jus.