PL 82, col. 745
Pascha requirere, et invenire a quarto Nonas Martii , A comternum, et comqualem in quarto Nonas Aprilis. 26. In istos dies xxvitl luna nasci, in qua lunatione unt tum Pascha celebretur @ x11 lung usque xx1.
De acclamatione Hosanna exstat disseriatio Gallica in Trivultianorum Ephemeridibus, anno 1706, mense Februario. A. x.—* In proſessione fidei, quam catalogo hære- Patrol. LXXXII. D nepos, neptis; et Et alibi : Err srmrrun TUUN, ET CREABUNTUR, ET RENOYABIS FACIEM TERRE.
De ista lunatione debet invenire (obscure), quod in sancto Puscha primo die computetur. APPENDIX IX. Ad lib. vi, cap. 19. DE vans YOCABULIS. 1. Alleluia in Latinum son at laudate Dominum; la enim unum est de decem nominibus Dei, que apud Hebreos habentur.
Amen, vere, sive fideliter. psalma , semper, id est, quod illa quibus adnectitur sempiterna comprimet , adeo non commutationem metri signiſicat, ut quidam existimant, vel spiritus prophetici r » Sunt etiam qui diapsalma ideo inseri pulant, ut ex hoc sive personarum, sive $en8uum intelligatur esse conversio.
Osanna, 8alvi- fica, sive salvum ſac. Osia enim salrifica interpreta- tur, anna interjectio est deprecantis; ergo integre dicitur osianna, sed dum corripitur, corruplum $0- nat, Osanna est sensus salvum ſac, ut subaudiatur, vel populum Israel , vel iotum mundum.
2. , excelsa. In Evangelio : Voz in Rama audita est, id esl, in excelsis ; est lamen et ei- vilas que Rama appellatur. Racha vanus, aut inanis.
i, magister meus , quod est, Abba Pater, et hoc Syrum est. Man, quid; manna, quid est hoc ? Ana- thema , proditio. Maranatha , Dominus noster venit ; Syrum est.
Anathema maranatha , sicut quidam di- cunt, proditio in advenium Domini. Mammona, di- nine. 5. Theraphim, figure, vel imagines, melius quam incendia. Seraphim, vel Ceruphim, ardentes , vel in- cendentes, juxia illud : Qui ſacit angelos su0s 8spiritus, el ministros 8u0s ignem urentem.
Ergo sera _ um lau- APPENDIX X. Ad lib. vin, cap. 5 In hac Appendice continebatur Indiculus hæresum, cui entem tfidei proſessionem $subjunxit Arevalus. Huic Iadiculo loeum jorem inter Isidoriana, cap.
86, num. 29 as8ignav siquidem ibi Muccioli atque Hugo- bis Menardi premonition altexitur. Vide Patrologiet (om. L III/, col. 636. * PROFESSIO FIDEL. Cred.mus in ununi Deum, Patrem omnipotentem , el in unum Dominum S nostrum Jesum Christum, Filium Dei, et in Spiritum zanctum Deum.
Non tres deos, sed Pairem, et Filium , et Spiritum sanctum unum Deum colimus, et confilemur ; non sic unum Deum, quasi solilarium, nee eumdem qui ipse sibi Pa- ter git, ipse et Filius.
Sed Patrem esse qui genuit , Filium esse qui genitus est, Spiritum vero sonctum non genitum, neque ingenitum, non creatum, neque factum, zed de Paire et Fitio procedentem , Patri, et Filio 26.
Post verba primo die compruletur sequitur in Codicibus Etymologiarum : Pascha autem vocabulum, elc., ut in Excusis. Arr. ix, n. 1. Hoc fragmentum Bigazus initio sue Editionis Isidorianæ ex Codice ms.
bibliothecz san- edi Dionysii Francorum protulit, quod, ut ait, ad li- bros Etymologiarum lsidori videiur pertinere. Op- portunior autem locus illi assignari non potest, quam caput 19 libri v1.
De acclamatione Hosanna exstat disseriatio Gallica in Trivultianorum Ephemeridibus, anno 1706, mense Februario. A. x.—* In proſessione fidei, quam catalogo hære- Patrol. LXXXII. D nepos, neptis; et Et alibi : Err srmrrun TUUN, ET CREABUNTUR, ET RENOYABIS FACIEM TERRE.
De ista lunatione debet invenire (obscure), quod in sancto Puscha primo die computetur. APPENDIX IX. Ad lib. vi, cap. 19. DE vans YOCABULIS. 1. Alleluia in Latinum son at laudate Dominum; la enim unum est de decem nominibus Dei, que apud Hebreos habentur.
Amen, vere, sive fideliter. psalma , semper, id est, quod illa quibus adnectitur sempiterna comprimet , adeo non commutationem metri signiſicat, ut quidam existimant, vel spiritus prophetici r » Sunt etiam qui diapsalma ideo inseri pulant, ut ex hoc sive personarum, sive $en8uum intelligatur esse conversio.
Osanna, 8alvi- fica, sive salvum ſac. Osia enim salrifica interpreta- tur, anna interjectio est deprecantis; ergo integre dicitur osianna, sed dum corripitur, corruplum $0- nat, Osanna est sensus salvum ſac, ut subaudiatur, vel populum Israel , vel iotum mundum.
2. , excelsa. In Evangelio : Voz in Rama audita est, id esl, in excelsis ; est lamen et ei- vilas que Rama appellatur. Racha vanus, aut inanis.
i, magister meus , quod est, Abba Pater, et hoc Syrum est. Man, quid; manna, quid est hoc ? Ana- thema , proditio. Maranatha , Dominus noster venit ; Syrum est.
Anathema maranatha , sicut quidam di- cunt, proditio in advenium Domini. Mammona, di- nine. 5. Theraphim, figure, vel imagines, melius quam incendia. Seraphim, vel Ceruphim, ardentes , vel in- cendentes, juxia illud : Qui ſacit angelos su0s 8spiritus, el ministros 8u0s ignem urentem.
Ergo sera _ um lau- APPENDIX X. Ad lib. vin, cap. 5 In hac Appendice continebatur Indiculus hæresum, cui entem tfidei proſessionem $subjunxit Arevalus. Huic Iadiculo loeum jorem inter Isidoriana, cap.
86, num. 29 as8ignav siquidem ibi Muccioli atque Hugo- bis Menardi premonition altexitur. Vide Patrologiet (om. L III/, col. 636. * PROFESSIO FIDEL. Cred.mus in ununi Deum, Patrem omnipotentem , el in unum Dominum S nostrum Jesum Christum, Filium Dei, et in Spiritum zanctum Deum.
Non tres deos, sed Pairem, et Filium , et Spiritum sanctum unum Deum colimus, et confilemur ; non sic unum Deum, quasi solilarium, nee eumdem qui ipse sibi Pa- ter git, ipse et Filius.
Sed Patrem esse qui genuit , Filium esse qui genitus est, Spiritum vero sonctum non genitum, neque ingenitum, non creatum, neque factum, zed de Paire et Fitio procedentem , Patri, et Filio 26.
Post verba primo die compruletur sequitur in Codicibus Etymologiarum : Pascha autem vocabulum, elc., ut in Excusis. Arr. ix, n. 1. Hoc fragmentum Bigazus initio sue Editionis Isidorianæ ex Codice ms.
bibliothecz san- edi Dionysii Francorum protulit, quod, ut ait, ad li- bros Etymologiarum lsidori videiur pertinere. Op- portunior autem locus illi assignari non potest, quam caput 19 libri v1.