ACATALESSIA

ACATALESSIA. - Dal gr. ἀκαταληψία (a priv. e καταλαμβάνει, percipio, comprehendo), è l'impossibilità di apprendere il vero. Nella forma del sostantivo il vocabolo appare la prima volta in Cicerone, (Att. 13, 19, 3), poi in Sesto Empirico e in Diogene Lacrzio (cf. prooem. 16), ma il corrispondente aggettivo ἀκατάληστος e più antico e risale agli stoici, che lo usavano unito a φαντασία (rappresentazione) per distinguere quella non corrispondente al reale o di oggetto addirittura non esistente da quella proveniente da oggetto reale e ad esso corrispondente, detta appunto καταληστική o κατάληψις (Cic., Acad., II, 145 «Zeno... nomen... quod ante non fuerat, e imposuit»). Fuori di quest'uso tecnico ἀκατάληστος valeva « non conoscibile nella sua realtà ». Che tali fossero tutte le cose insegnarono contemporaneamente Pirrone di Elide (primi del sec. III a. C.), fondatore della Scuola scettica, e Arcesilao (315-241), che diede alla Media Accademia l'indirizzo scettico ch'essa mantenne fino a Filone di Larissa, che fu maestro di Cicerone. Conseguenza diretta dell'a. era la sospensione del giudizio (ἐσυχή), e, nel campo pratico, la ricerca dell'atarassia o assenza di turbamento, detta anche apatia. Il vocabolo è ripreso da Bacone nel significato di dubbio scettico, a cui egli oppone il dubbio metodico: cf. Nov. Org., I, 126: « nos vero non acatalepsiam sed eucatalepsiam meditamur ».