PG 33, col. 1010
In inglese: The Catechetical Lectures of S. Cyril 17.0
conducibilia sunt, revertatur oratio.
XXXV. Cave, ne quando Simonis exemplo ad
baptismi ministros simulatus accedas, cor autem
tuum veritatem non requirat. ⁷⁸⁸ Nostrum est con-
testari, tuum autem cavere. Si steteris in fide,
beatus es ; si ex infidelitate cecideris, jam ab hoc
die infidelitatem abjice, et firmam indue persua-
sionem. Nam circa tempus baptismatis, quando
accesseris ad episcopos, vel presbyteros, vel dia-
conos (omnibus namque locis datur gratia et in
pagis et in urbibus et per imperitos et per eruditos,
et per servos ac liberos: quandoquidem non est haec
ex 282 hominibus gratia, sed a Deo per homines
facta largitio) ;’⁷⁹ tu itaque ad baptizantem accede,
accede vero ad vultum visibilis hominis nullatenus
attendens; sed memor esto hujus Spiritus sancti
de quo nunc dicimus. Hic enim paratus adest, qui
animam tuam consignet: dabitque tibi cmleste
quoddam et divinum, quod daamones contremi-
scunt, signaculum: uti et scriptum est: In quo
etiam cum credideritis, obsignati estis Spiritu pro-
missionis sancto '9.
XXXVI. Verum probat animam. non projicit
margaritas ante porcos 8‘." Si fictus accedis,nunc
quidem te baptizabant homines, at Spiritus te non
baptizabit; si vero ex fide accesseris, homines
quidem quantum ad id quod oculis cernitur mini-
strabunt (5); Spiritus vero sanctus id quod sub
aspectum non cadit, daturus est. Ad magnum
examen, magnae in militias delectum, unius horai
articulo venis: quam horam si tibi perire pateris,
7’ Vid. Procat. η. 15, et cat. 3, η. 3 et 4.
et 4.
δίδωσί σοι, dabit tibi.
(4) Ordo qui in fide est pie intellectus. Sufficere
ait ad confutandum Sabellium, ordinem articulo-
rum Symboli recte intellectum.Tres enim personas,
suis quaeque cbaracteribus distinctae, fidei nostra:
proponuntur. IpsaiPatris et Filii nomina diversas
carnatio et passio. S iritus sanctus dicitur in pro-
phetis locutus: auoXaraumentum est. insum.non
hetis locutus; quod argumentum est, ipsum,_non
atum aut operationem'Patris et Filii ’esse, sed
viventem eti loquentem personam. Hmc’ fere
Cyrilliana sententia.
(5) Homines quantum ad visibilem ritum mini-
strant, etc. Ex his Rivetus oppugnat catholicam de
effectu sacramentorum ea: opere operata doctrinam:
quasi aliunde sacrumentorum vim.quam ab effica-
cia Spiritus sancti, actionem ministri ex divinis
promissionibus comitante, desumamus. Ceterum
nemo vim sacramentalium materiarum Cyrillo
magis ursit,cat. 3, n. 3 : aquam per invocationem
Trinitatis, vim sanctitatis acquirere docet, cat. 21,
n, _3. sacrum chrisma post invocationem, sancti
Spiritus. efficiens esse, propter divinitatis ejus
prmsentiam, etc.
XXXV. Cave, ne quando Simonis exemplo ad
baptismi ministros simulatus accedas, cor autem
tuum veritatem non requirat. ⁷⁸⁸ Nostrum est con-
testari, tuum autem cavere. Si steteris in fide,
beatus es ; si ex infidelitate cecideris, jam ab hoc
die infidelitatem abjice, et firmam indue persua-
sionem. Nam circa tempus baptismatis, quando
accesseris ad episcopos, vel presbyteros, vel dia-
conos (omnibus namque locis datur gratia et in
pagis et in urbibus et per imperitos et per eruditos,
et per servos ac liberos: quandoquidem non est haec
ex 282 hominibus gratia, sed a Deo per homines
facta largitio) ;’⁷⁹ tu itaque ad baptizantem accede,
accede vero ad vultum visibilis hominis nullatenus
attendens; sed memor esto hujus Spiritus sancti
de quo nunc dicimus. Hic enim paratus adest, qui
animam tuam consignet: dabitque tibi cmleste
quoddam et divinum, quod daamones contremi-
scunt, signaculum: uti et scriptum est: In quo
etiam cum credideritis, obsignati estis Spiritu pro-
missionis sancto '9.
XXXVI. Verum probat animam. non projicit
margaritas ante porcos 8‘." Si fictus accedis,nunc
quidem te baptizabant homines, at Spiritus te non
baptizabit; si vero ex fide accesseris, homines
quidem quantum ad id quod oculis cernitur mini-
strabunt (5); Spiritus vero sanctus id quod sub
aspectum non cadit, daturus est. Ad magnum
examen, magnae in militias delectum, unius horai
articulo venis: quam horam si tibi perire pateris,
7’ Vid. Procat. η. 15, et cat. 3, η. 3 et 4.
et 4.
δίδωσί σοι, dabit tibi.
(4) Ordo qui in fide est pie intellectus. Sufficere
ait ad confutandum Sabellium, ordinem articulo-
rum Symboli recte intellectum.Tres enim personas,
suis quaeque cbaracteribus distinctae, fidei nostra:
proponuntur. IpsaiPatris et Filii nomina diversas
carnatio et passio. S iritus sanctus dicitur in pro-
phetis locutus: auoXaraumentum est. insum.non
hetis locutus; quod argumentum est, ipsum,_non
atum aut operationem'Patris et Filii ’esse, sed
viventem eti loquentem personam. Hmc’ fere
Cyrilliana sententia.
(5) Homines quantum ad visibilem ritum mini-
strant, etc. Ex his Rivetus oppugnat catholicam de
effectu sacramentorum ea: opere operata doctrinam:
quasi aliunde sacrumentorum vim.quam ab effica-
cia Spiritus sancti, actionem ministri ex divinis
promissionibus comitante, desumamus. Ceterum
nemo vim sacramentalium materiarum Cyrillo
magis ursit,cat. 3, n. 3 : aquam per invocationem
Trinitatis, vim sanctitatis acquirere docet, cat. 21,
n, _3. sacrum chrisma post invocationem, sancti
Spiritus. efficiens esse, propter divinitatis ejus
prmsentiam, etc.