PG 6, col. 420
In inglese: The First Apology 60 · The First Apology 61
ἀλλὰ χίασμα νοήσας, τὴν μετὰ τὸν πρῶτον Θεὸν δύ
ναμιν κεχιάσθαι ἐν τῷ παντὶ εἷπε. Καὶ τὸ εἰπεῖν al
τὸν τρίτον, ἐπειδὴ, ὡς προείπομεν, ἐπάνω τῶν {xli
των ἀνέγνω ὑπὸ Μωσέως είρημένον ἐπιφέρεσθαι τ
τοῦ Θεοῦ Πνεῦμα. Δευτέραν μὲν γὰρ χώραν τῷ περὶ
Θεοῦ Λόγῳ, ὃν κεχιάσθαι ὲν τῷ παντὶ ἔφη, δίδωτι
τὴν δὲ τρίτην, τῷ λεχθέντι ἐπιφέρεσθαι τῷ ὖδατ
Πνεύματι, εἰπών ⁸ ι Τὰ δὲ τρίτα περὶ τὸν τρίτον (68},
Καὶ ὡς ἐκπύρωσιν γενήσεσθαι διὰ Μωσέως προεξιῄ
νυσε τὸ προφητικὸν Πνεῦμα, ἀκούσατε. Ἔφη δὲ οῦς
τως · Καταϐήσεται ἀείζωον πῦρ, καὶ καταφάγεῖα
Β μέχρι τῆς ἀϐύσσου κάτω. Οὐ τὰ αὐτὰ οὖν mea
ἄλλοις δοξάζομεν · ἀλλ’ οὶ πάντες τὰ ἡμέτερα μιμσὺ
μενοι λέγουσι. Παρ’ ἡμῖν οὖν ἐστι ταῦτα ἀποῦσα
καὶ μαθεῖν παρὰ τῶν οὐδὲ τοὺς χαρακτῆρας τῶι
στοιχείων ἐπισταμένων, ἰδιωτῶν μὲν καὶ βαρϐάρῳ
τὸ φθέγμα, σοφῶν δὲ καὶ πιστῶν τὸν νοῦν ὅντων, xi
πηρῶν, tat χήρων τινῶν τὰς ὄψεις· ὡς συνεῖναι ci
σοφίᾳ ἀνθρωπεία ταῦτα γεγονέναι, ἀλλὰ δυνάμει
Θεοῦ λέγεσθαι.
61. Ὃν τρόπον δὲ καὶ ἀνεθήκαμεν ἑαυτοὺς τῷ Θεῷ
καινοποιηθέντες διὰ τοῦ Χριστοῦ ἐξηγησόμεθα ' ὃπιει
μὴ, τοῦτο παραλιπόντες, δόξωμεν πονηρεύειν τι ‘ai
τῇ ἐξηγήσει. Ὅσοι ἂν πεισθῶσι καὶ πιστεύωσιν αὶηθὶ
ταῦτα τὰ ὑφ’ ἡμῶν διδασκόμενα καὶ λεγόμενα εἶναι
(ς καὶ βιοῦν οὕτως δύνασθαι ὑπισχνῶνται, εὔχεσθαί τι
καὶ αἰτεῖν νηστεύοντεβ (69) παρὰ τοῦ Θεοῦ τιζςν
καὶ αιτειν στευοντε tua) παρα του caua πων
προημρτημὲωἶᾞῄν διδάσκονται, ἡμῶν suasu
χομένων καὶ συννηστευόντων αὐτοῖς. Ἔπειτα ἆγον
ται ὑφ’ ἡμῶν ἔνθα ὕδωρ ἐστὶ, καὶ τρόπον ἀναγεννή
σεως, ὃν καὶ ἡμεῖς αὐτοὶ ἁνεγεννήθημεν, ἀναγιν-
νῶνται. Ἐπ’ ὀνόματος γὰρ τοῦ Πατρὸς τῶν ὅλων και
Δεσπότου Θεοῦ, καὶτοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ,
καὶ Πνεύματος ἁγίου, τὸ ἐν τῷ ῦδατι τότε lactea
ποιοῦνται. Καὶ γὰρ ό Χριστὸς εἶπεν Ἂν μὴ ἀγα.
γενιυηθῆτε, οὐ μὴ εἰσέλθητε εὶς τὴν ,ϐασιλείαν
τῶν οὐρανῶν. Ὅτι δὲ καὶ ἀδύνατον εἰς τὰς μήτρέις
τῶν τεκουσῶν τοὺς ἆπαξ γεννωμένους (70) ἐμϐῆναι,
φανερὸν πᾶσίν ἐστι. Καὶ διὰ Ἡσαΐου, τοῦ. προφήτῃ
ῶς προεγράψαμεν, εἴρηταιτίνα τρόπον φεύξονται τὰς
μαρτίας ὀἱ αμαρτήσαντες καὶ μετανοοῦντεςί .Ὲλὲχθη
δεοοῦτως · Λοῦσασθε, καθαροὶ Ter-8068' ἀφέλετε τὰς
πονηρίας ἀπὸ τῶν ψυχῶν ὑμῶν’ μάθετε καλὰ
³⁸ supra n. 44.
Origenes lib. vr, adu. _Cels., p. 288A; Ettscbius‘lili_._ ιι
Nihil tamen Ἦιιιιὶιιιιιιιιι igllttstiuo
3.35:5; ⁷ Μιιιίίῖίτὸριιιε lib. ιι Theologiaa‘ Platonici:
eodem modo legit ac martyr", quod lha r-
gu'meit‘toest'non defuisse codices, iri quibus hac
legendi ratio occurrerat- . η ___ _ ω
ξδρῖινῆἆιῖεῦὸὲντες. Constitut. apost. lib; xu, (3’22;
Πρδνέὲ-ξτοῦ-βαπτίσματος νηστευσάτω ὁ βαπτιζόμευ
νος. Gnmus. ι 7
νος. ωιΑιιιυε. ι
ἷίῖυιῖιίΙέἓὶξῗωμένουο. Clarom. γενομένους, el ει
marg. γεννηθέντας. -
ναμιν κεχιάσθαι ἐν τῷ παντὶ εἷπε. Καὶ τὸ εἰπεῖν al
τὸν τρίτον, ἐπειδὴ, ὡς προείπομεν, ἐπάνω τῶν {xli
των ἀνέγνω ὑπὸ Μωσέως είρημένον ἐπιφέρεσθαι τ
τοῦ Θεοῦ Πνεῦμα. Δευτέραν μὲν γὰρ χώραν τῷ περὶ
Θεοῦ Λόγῳ, ὃν κεχιάσθαι ὲν τῷ παντὶ ἔφη, δίδωτι
τὴν δὲ τρίτην, τῷ λεχθέντι ἐπιφέρεσθαι τῷ ὖδατ
Πνεύματι, εἰπών ⁸ ι Τὰ δὲ τρίτα περὶ τὸν τρίτον (68},
Καὶ ὡς ἐκπύρωσιν γενήσεσθαι διὰ Μωσέως προεξιῄ
νυσε τὸ προφητικὸν Πνεῦμα, ἀκούσατε. Ἔφη δὲ οῦς
τως · Καταϐήσεται ἀείζωον πῦρ, καὶ καταφάγεῖα
Β μέχρι τῆς ἀϐύσσου κάτω. Οὐ τὰ αὐτὰ οὖν mea
ἄλλοις δοξάζομεν · ἀλλ’ οὶ πάντες τὰ ἡμέτερα μιμσὺ
μενοι λέγουσι. Παρ’ ἡμῖν οὖν ἐστι ταῦτα ἀποῦσα
καὶ μαθεῖν παρὰ τῶν οὐδὲ τοὺς χαρακτῆρας τῶι
στοιχείων ἐπισταμένων, ἰδιωτῶν μὲν καὶ βαρϐάρῳ
τὸ φθέγμα, σοφῶν δὲ καὶ πιστῶν τὸν νοῦν ὅντων, xi
πηρῶν, tat χήρων τινῶν τὰς ὄψεις· ὡς συνεῖναι ci
σοφίᾳ ἀνθρωπεία ταῦτα γεγονέναι, ἀλλὰ δυνάμει
Θεοῦ λέγεσθαι.
61. Ὃν τρόπον δὲ καὶ ἀνεθήκαμεν ἑαυτοὺς τῷ Θεῷ
καινοποιηθέντες διὰ τοῦ Χριστοῦ ἐξηγησόμεθα ' ὃπιει
μὴ, τοῦτο παραλιπόντες, δόξωμεν πονηρεύειν τι ‘ai
τῇ ἐξηγήσει. Ὅσοι ἂν πεισθῶσι καὶ πιστεύωσιν αὶηθὶ
ταῦτα τὰ ὑφ’ ἡμῶν διδασκόμενα καὶ λεγόμενα εἶναι
(ς καὶ βιοῦν οὕτως δύνασθαι ὑπισχνῶνται, εὔχεσθαί τι
καὶ αἰτεῖν νηστεύοντεβ (69) παρὰ τοῦ Θεοῦ τιζςν
καὶ αιτειν στευοντε tua) παρα του caua πων
προημρτημὲωἶᾞῄν διδάσκονται, ἡμῶν suasu
χομένων καὶ συννηστευόντων αὐτοῖς. Ἔπειτα ἆγον
ται ὑφ’ ἡμῶν ἔνθα ὕδωρ ἐστὶ, καὶ τρόπον ἀναγεννή
σεως, ὃν καὶ ἡμεῖς αὐτοὶ ἁνεγεννήθημεν, ἀναγιν-
νῶνται. Ἐπ’ ὀνόματος γὰρ τοῦ Πατρὸς τῶν ὅλων και
Δεσπότου Θεοῦ, καὶτοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ,
καὶ Πνεύματος ἁγίου, τὸ ἐν τῷ ῦδατι τότε lactea
ποιοῦνται. Καὶ γὰρ ό Χριστὸς εἶπεν Ἂν μὴ ἀγα.
γενιυηθῆτε, οὐ μὴ εἰσέλθητε εὶς τὴν ,ϐασιλείαν
τῶν οὐρανῶν. Ὅτι δὲ καὶ ἀδύνατον εἰς τὰς μήτρέις
τῶν τεκουσῶν τοὺς ἆπαξ γεννωμένους (70) ἐμϐῆναι,
φανερὸν πᾶσίν ἐστι. Καὶ διὰ Ἡσαΐου, τοῦ. προφήτῃ
ῶς προεγράψαμεν, εἴρηταιτίνα τρόπον φεύξονται τὰς
μαρτίας ὀἱ αμαρτήσαντες καὶ μετανοοῦντεςί .Ὲλὲχθη
δεοοῦτως · Λοῦσασθε, καθαροὶ Ter-8068' ἀφέλετε τὰς
πονηρίας ἀπὸ τῶν ψυχῶν ὑμῶν’ μάθετε καλὰ
³⁸ supra n. 44.
Origenes lib. vr, adu. _Cels., p. 288A; Ettscbius‘lili_._ ιι
Nihil tamen Ἦιιιιὶιιιιιιιιι igllttstiuo
3.35:5; ⁷ Μιιιίίῖίτὸριιιε lib. ιι Theologiaa‘ Platonici:
eodem modo legit ac martyr", quod lha r-
gu'meit‘toest'non defuisse codices, iri quibus hac
legendi ratio occurrerat- . η ___ _ ω
ξδρῖινῆἆιῖεῦὸὲντες. Constitut. apost. lib; xu, (3’22;
Πρδνέὲ-ξτοῦ-βαπτίσματος νηστευσάτω ὁ βαπτιζόμευ
νος. Gnmus. ι 7
νος. ωιΑιιιυε. ι
ἷίῖυιῖιίΙέἓὶξῗωμένουο. Clarom. γενομένους, el ει
marg. γεννηθέντας. -