PG 65, col. 71
(COTELERIUS, Monumenta Ecct
[Pra’fatio in librum Delexercitatione seu disci- Α . .
nlina monastica eatorum Patrum. . .
plina monastica beatorum Patrum.
Hoc in libro fortis ac egregia exercitatio et ad-
miranda vita: institutio, simulque dicta sanctorum
beatorumque Patrum conscribuntur, ad aemulatio-
nem, eruditionem ac imitationem eorum qui se-
cundum disciplinam caelestem vivere cupiunt, atque
in via qua ad regnum cmlorum ducit volunt ince-
dere. lgitur scire oportet sanctos Patres, qui hu-
jusce beatae monachorum vitae sectatores fuere ac
(i) ’Aarcrio'ewq. Excisze fuerunt duas tituli linere;
quze'supplerjpossunt boc_ vel_sitnili mod_o : μροοί-
μεον eiet—ily βίϐλον Περί τῆιςηῌρότῑογος τιῆς βίϐλου
τῆς. Nam'in ms. podice Colbertin_o, qui post _con-
teittutn a typograpbis impressum Lutetiam delatus
est,_pra3l‘ati'_o uirginum-“poliam legitur cumisto titulo: Β arripuerit ascfmale'vestem,_et_ pro. Ei τις ’γυνὴ διᾷ
ΠρόΧογοςλτῆς βίδξκου τῶν ἁγίων γε ρὸ-ντωνἶ ἥτις Eys-
ται aspersam; Per ἄσκησιν autem intelligituert-if
stianze'pietatis exercitatio, in virtutibus sive ad
corpus Sive ad animum spectantibus . et_ in prtece-
ptis consiliisque evangelicis, cui peculiariter ac
strictius monachi se ex instituto suo dedunt. Pro-
inde qua: θεοσξδεια θιξισκησις dicitur canon. Gan-
grensi'bus 5. 15, _16, Π, in tituli_s_ Dionysiante ver-
sionis. Christianitas appellatur, idemque Christia-
nitatis nomen pro exacta pietate sumptum passim
mtaus nomen ro exacta pietate sumptum passim
cernere est. Adplnec S. Basilius in asceticis stupe, et
alibi, per Christianos intelligit titonacbos. Σχῆμα
μοναζᾶντων, ἦτοι Χριστιανῶν, ait Macariusubotnil.
38. Jam ἀσκήσεως nomen sensum quem diximus
habet innumeris in locis, insigniterapud Epipha-
nium_baeresi 67, cap. 5 : 'ispdtica; τῷ μὲν ὄντι πολ-
λὴν εἶχε τὴν ἄσκησ-ινο apud_ Palladiu'tn' inLIIistoria
Lausiaca, ubi def'Macario Egyptio, περὶ δὲ τῆς ἀλ-
λῃς ᾲσκήσεως τούτου τοῦ ορρανίου ἀνδρ6ς”· de Maca-
rio Alexandrino, ἡ μὲν οὖν ἄσκησις ’τοῦ μακαρίου
ξίακαρίου, ἦν αὕτη. et alibi saepe _; apud eumdem in
Vita Chrysa-stomi cap. il :7 Οὐ πάντως ψέξας ἦ κα-
ταδραμὼν τῆς τοιαύτης- ἀσκήσεως, et apud auctorem
Vita; Dosithei, quam-Corderio debemus, οὐδὲ ἔϐλε-
πον αὐτὸν πονοῦντα μίαν ἄσκησιν. Νοῑδιρμ quoque
dignum est , canonem Gangrensem 18,7A-E't' τις διὰ
τὴῖιᾼνομιζομένην ἄσκησιν ὲν Κυριακῇῄνηστεύοι,
ᾴνὰθεμζα ἔστω,ἰιο reddi per Dionysium Exiguum:
Si quis propter continentiamque putatur, aut con-
tumaciam, 'in die Dominico jejunat, anathema sit ;
quasi dubitaverit legendumne esset ἄσκησιν vel
αὗχησιν, ideoque utrumque nomen converterit, aut
scriptum invenerit , ἄσκησιν ἢ αὖχησιν. Nec aliter
Isidorana interpretatio : Siquis tanquam/ioc conti-
nentia: convenire judicans, die Dominico jejunaverit,
aut in ejusdem diei contemptum, anathema sit. [ie-
οιὶιιε. editio barbara in bibliotheca juris canonici
veteris: Si quis ea quia arbitratur ascesem per dissi-
mulationem, et diem Dominicum jejunat, sit anathe-
[Pra’fatio in librum Delexercitatione seu disci- Α . .
nlina monastica eatorum Patrum. . .
plina monastica beatorum Patrum.
Hoc in libro fortis ac egregia exercitatio et ad-
miranda vita: institutio, simulque dicta sanctorum
beatorumque Patrum conscribuntur, ad aemulatio-
nem, eruditionem ac imitationem eorum qui se-
cundum disciplinam caelestem vivere cupiunt, atque
in via qua ad regnum cmlorum ducit volunt ince-
dere. lgitur scire oportet sanctos Patres, qui hu-
jusce beatae monachorum vitae sectatores fuere ac
(i) ’Aarcrio'ewq. Excisze fuerunt duas tituli linere;
quze'supplerjpossunt boc_ vel_sitnili mod_o : μροοί-
μεον eiet—ily βίϐλον Περί τῆιςηῌρότῑογος τιῆς βίϐλου
τῆς. Nam'in ms. podice Colbertin_o, qui post _con-
teittutn a typograpbis impressum Lutetiam delatus
est,_pra3l‘ati'_o uirginum-“poliam legitur cumisto titulo: Β arripuerit ascfmale'vestem,_et_ pro. Ei τις ’γυνὴ διᾷ
ΠρόΧογοςλτῆς βίδξκου τῶν ἁγίων γε ρὸ-ντωνἶ ἥτις Eys-
ται aspersam; Per ἄσκησιν autem intelligituert-if
stianze'pietatis exercitatio, in virtutibus sive ad
corpus Sive ad animum spectantibus . et_ in prtece-
ptis consiliisque evangelicis, cui peculiariter ac
strictius monachi se ex instituto suo dedunt. Pro-
inde qua: θεοσξδεια θιξισκησις dicitur canon. Gan-
grensi'bus 5. 15, _16, Π, in tituli_s_ Dionysiante ver-
sionis. Christianitas appellatur, idemque Christia-
nitatis nomen pro exacta pietate sumptum passim
mtaus nomen ro exacta pietate sumptum passim
cernere est. Adplnec S. Basilius in asceticis stupe, et
alibi, per Christianos intelligit titonacbos. Σχῆμα
μοναζᾶντων, ἦτοι Χριστιανῶν, ait Macariusubotnil.
38. Jam ἀσκήσεως nomen sensum quem diximus
habet innumeris in locis, insigniterapud Epipha-
nium_baeresi 67, cap. 5 : 'ispdtica; τῷ μὲν ὄντι πολ-
λὴν εἶχε τὴν ἄσκησ-ινο apud_ Palladiu'tn' inLIIistoria
Lausiaca, ubi def'Macario Egyptio, περὶ δὲ τῆς ἀλ-
λῃς ᾲσκήσεως τούτου τοῦ ορρανίου ἀνδρ6ς”· de Maca-
rio Alexandrino, ἡ μὲν οὖν ἄσκησις ’τοῦ μακαρίου
ξίακαρίου, ἦν αὕτη. et alibi saepe _; apud eumdem in
Vita Chrysa-stomi cap. il :7 Οὐ πάντως ψέξας ἦ κα-
ταδραμὼν τῆς τοιαύτης- ἀσκήσεως, et apud auctorem
Vita; Dosithei, quam-Corderio debemus, οὐδὲ ἔϐλε-
πον αὐτὸν πονοῦντα μίαν ἄσκησιν. Νοῑδιρμ quoque
dignum est , canonem Gangrensem 18,7A-E't' τις διὰ
τὴῖιᾼνομιζομένην ἄσκησιν ὲν Κυριακῇῄνηστεύοι,
ᾴνὰθεμζα ἔστω,ἰιο reddi per Dionysium Exiguum:
Si quis propter continentiamque putatur, aut con-
tumaciam, 'in die Dominico jejunat, anathema sit ;
quasi dubitaverit legendumne esset ἄσκησιν vel
αὗχησιν, ideoque utrumque nomen converterit, aut
scriptum invenerit , ἄσκησιν ἢ αὖχησιν. Nec aliter
Isidorana interpretatio : Siquis tanquam/ioc conti-
nentia: convenire judicans, die Dominico jejunaverit,
aut in ejusdem diei contemptum, anathema sit. [ie-
οιὶιιε. editio barbara in bibliotheca juris canonici
veteris: Si quis ea quia arbitratur ascesem per dissi-
mulationem, et diem Dominicum jejunat, sit anathe-