EVORA, ARCIDIOCESI DI - Enciclopedia Cattolica, Vol. V, p. 563

EVORA, ARCIDIOCESI di. - Città del Portogallo, capitale della provincia di Alemtejo, con 22.000 ab. E. è l'antica Ebora Cerealis, ridotta da Giulio Cesare a municipio romano con il nome di Liberalitas Iulia. Vescovato fra i più antichi della penisola iberica, secondo la leggenda il suo primo pastore sarebbe stato il romano a. Mancio, inviato dagli stessi Apostoli in Spagna; esisteva certamente come diocesi fin dal periodo visigotico-cristiano (sec. IV), ed il suo vescovo Quinziano prese parte al Concilio di Elvira.

considerazione. Parimenti la teoria antropologica dei tre stadi, nell'evoluzione dell'uomo, cioè dall'anthropos al neandertalensis e al sapiens, risulta fortemente scossa dai reperti di homo sapiens del pleistocene antico a medio, reperti provenienti dagli scavi fatti particolarmente nel corso degli ultimi quindici anni. Anzi, essa appare completamente messa in dubbio, se, come sembra molto plausibile, la spiegazione «storica», proposta da A. Portmann e da al-

tri, delle varianti di forma dell'uomo dei tempi primitivi, rappresenta una interpretazione essenzialmente esatta.

BIBL.: Essenzialmente: W. Koppers, Der Urmensch und sein Weltbild, Vienna 1949. Cf. anche: Fr. Gröbner, Die Methode der Ethnologie, Heidelberg 1911; J. Feldmann, Paradies und Sündenfall, Münster in West. 1913; W. Schmidt-W. Koppers, Völker und Kulturen, Ratsbona 1924; J. de Vuiperna, Le Paradis terrestre au troisième ciel, Friburgo 1925; W. Schmidt, Der Ursprung der Gottesidee, Münster in West. 1926 sgs.; id., Handbuch der vergleichenden Religionsgeschichte, ivi 1930; F. Hellmich, Ursprüngliche Theorien in der Antike, in Mitteilungen der anthropologischen Gesellschaft in Wien, 40 (1931), pp. 29-73; V. Lebacher, Rassengeschichte der Menschheit, Salisburgo 1932; H. Bauman, Schöpfung und Urzeit des Menschen im Mythos der afrikanischen Völker, Berlino 1936; W. Schmidt, Handbuch der kulturhistorischen Methode der Ethnologie, con aggiunte di W. Koppers, Münster in West. 1937; trad. II. L. Vannicelli, Manuale di metodologia etnologica, Milano 1949, pp. 257-81; W. Koppers, Bhagwan, the supreme deity of the Bhls, in Anthropos, 35-36 (1940-41), pp. 264-315; C. Kraft, Der Urmensch als Schöpfer. Die geistige Welt des Eiszeitmenschen, Berlino 1942; A. Portmann, Biologische Fragmente zu einer Lehre von Menschen, Basilea 1944; Revue philosophique, 1947, pp. 257-81 (carnets Levy-Bruhl); A. Portmann, Das Ursprungsproblem, in Ermon-Tahrbuch, 1948, pp. 13-40; id., Probleme des Lebens, Basilea 1949; H. V. Vallois, The Fantechervade Fossil Men, in American Journal of Physical Anthropology, 5 (1940), pp. 339-60. Wilhelm Koppers

La diocesi venne elevata a metropoli ecclesiastica il

24 sett. 1540, e suo primo arcivescovo fu il card. Enrico, che più tardi divenne re di Portogallo (Enrico I), ed al quale si deve anche la fondazione dell'Università, successivamente abolita dal marchese di Pombal, all'atto dell'espulsione dei Gesuiti dal regno. L'arcidiocesi, della quale sono suffragace le diocesi di Beja e Faro, conta oltre 200.000 fedeli, ripartiti in 176 parrocchie.

Tra i suoi monumenti, oltre i resti dell'antico acquedotto, detto « di Sertorio », ed il tempio di Diana, vanno ricordate la Cattedrale, costruzione romanica del sec. XII, con la facciata adorna di due torri a pinnacoli, e la chiesa di S. Francesco, del sec. XIV.

BIBL.: F. De Fonseca, E. gloriosa, Roma 1728; Leite de Vasconcellos, E., in O Arch. portug., 4 (1908); C. David, E., Oporto 1930. Mariano Baffi