FENGS SHUI. - Con il termine f. s. (lett. «vento ed acqua») si indica nella Cina un «sistema pseudo-scientifico che dovrebbe insegnare come e dove costruire le tombe, i templi, gli edifici, sì che i morti, gli dèi e i viventi possano venir collocati del tutto o il più possibile sotto la influenza benefica della natura».
Il sistema, che risale alla più remota antichità, parte dalla concezione che tutti gli abitanti del mondo vivono sottoposti all'alternarsi delle influenze. Se gli atti umani contrastano con l'onnipotente Tao o corso della natura, ne deriverà fatale conflitto nel quale l'uomo avrà la peggio. Occorre quindi per quanto possibile obbedire e se
guire il corso della natura. In ogni località si ritiene esistano certe caratteristiche topografiche (naturali o artificiali) le quali indicano o modificano il corso dello spirito universale (Ch'i), quali la forma delle montagne, il corso dei fiumi, l'altezza e la forma delle costruzioni, la direzione delle strade e dei ponti, la disposizione delle ombre del sole e della luna. Le influenze benefiche preferiscono vie tortuose e contorte, case basse, ad un sol piano, dai tetti arcuati, con la faccia principale rivolta al sud; le tombe è preferibile costruirle sui fianchi meridionali di una montagna in punti in cui possano rientrare in insenature di essa e ciò perché i morti sono «particolarmente colpiti dalle correnti cosmiche e possono usarle per beneficarne i viventi»; i tetti è bene adornali con dragoni ed altre figure simboliche; le cime delle montagne divengono centro di influenze benefiche se su di esse si innalzano pagode; le porte delle case possono allontanare gli spiriti malefici se ricoperte con iscrizioni su carta. Il professore dell'arte del F. S. (detto F. S. Sien Sheng o Yin Yang Sien Sheng) adopera il Lo King, una specie di astrolabio con il compasso per osservare la direzione delle armonie celesti e per determinare i luoghi più adatti per lo sfruttamento delle influenze benefiche.