LUCGA, ARCIDIOCESI di. — Arcidiocesi e città capoluogo della provincia omonima in Toscana. Ha una superficie di 950 kmq. con una popolazione di 259.270 ab., dei quali 259.227 cattolici. Conta 253 parrocchie, servite da 415 sacerdoti diocesani e 123 regolari, un seminario, 19 comunità religiose maschili e 42 femminili (Annuario Pontificio, 1951, p. 255).
Stazione dei Liguri, occupata poi dagli Etruschi, L. divenne colonia latina nel 180 a. C. quindi municipio (90-89 a. C.); con Augusto fece parte dell'Etruria e poi della Tuscia Annonaria. Divenne quindi ducato longo-
bardo verso il 570; poi fece parte del Marchesato di Toscana e fu compresa nei domini della casa di Canossa. Il Comune, già retto da consoli fin dal 1107, riesce ben presto a svincolarsi definitivamente dagli impacci imperiali e feudali (1197) e raggiunge il massimo splendore della sua potenza politica ed economica nel sec. XIII. L'immatura fine della signoria che Castruccio aveva costruita (1314-28), aprì il varco alle dominazioni straniere (1328-69) alle quali poneva fine Carlo IV restaurando l'antica libertà (15 apr. 1369). Ma la Repubblica, dopo la breve parentesi della signoria di P. Guinigi (1400-30), lentamente si venne trasformando, dalle sue origini democratiche, in chiusa costituzione aristocratica e quindi oligarchica (1556). Costituita a principato in favore di Elisa Bonaparte, moglie di Felice Baciocchi (1805-14) divenne ducato (1817) con Maria Luisa e Carlo Lodovico di Borbone finché nel 1847 passò sotto il dominio di Leopoldo II di Toscana, per entrare poi a far parte del Regno d'Italia.
Anche per L. una tradizione assai tarda riconnette le sue origini cristiane con un Paolino inviato da s. Pietro con tre compagni ad evangelizzare la città e stabilirvi la cattedra episcopale. Secondo un calcolo approssimativo la diocesi, come quelle di Pisa, Firenze, Siena, Arezzo, comparirebbe nei primi decenni del sec. IV; il primo vescovo sicuro, Massimo, è presente al Concilio di Sardica nel 343. I primi 15 vescovi nell'autentico catalogo episcopale scendono, non però secondo l'ordine originario, sino verso la fine del sec. VI ed il più venerato fra loro, s. Frediano, anteriore all'invasione longobarda, è ricordato da s. Gregorio Magno (Dialog., III, 9). I vescovi Leto ed Eleuterio compaiono rispettivamente nei Concili romani del 649 e del 680; e le carte del ricchissimo archivio capitolare documentano l'attività dei loro successori. Esse attestano pure la divisione dell'amplissimo territorio diocesano in pievi già per il sec. VI, se non prima, come pure l'esistenza già nel sec. VIII entro le circoscrizioni di queste pievi, di chiese minori ad esse subordinate, ma che diverranno vere e proprie parrocchie nell'epoca comunale (sec. XII-XIII), di opere caritative, di pie fondazioni. Verso la fine del sec. XI e durante il XII le pievi si trasformano in canoniche, sicché in seguito alcune di esse diventano veri monasteri, come S. Frediano e S. Michele in Foro in città, S. Pietro di Pozzeveri e S. Pantaleone sul Mons Heremitae in campagna; altre ancora sul finire del sec. XIV si trasformarono in collegiate secolari come S. Donato (trasferita a S. Paolino nel 1513), S. Alessandro Maggiore, S. Maria di Camaiore; di queste alcune sussistono ancora, mentre altre furono soppresse sotto la dominazione dei Baciocchi.
Nell'antichità la diocesi si estendeva evidentemente su tutto il territorio di pertinenza della città, occupando la Val di Nievole sin oltre S. Miniato al Tedesco. Procedeva poi nel Valdarno inferiore e nella Val d'Era, e nella parte estrema meridionale teneva le Maremme toscane confinando con le diocesi di Volterra, Populonia e Rosselle. Possedeva inoltre nel territorio pisano il monastero di Sesto, Bientina, S. Michele di Verruca, S. Frediano di Vecchiano e S. Maurizio di Filettole. A settentrione toccava il modenese sul Giogo dell'Alpe, dove sorse fin dal 1110 il santuario e l'ospedale dei SS. Pellegrino e Bianco, internandosi quindi nella Garfagnana per abbracciare le terre di Piazza e Sala, antico feudo dei vescovi lucchesi, toccando infine la Versilia con S. Martino di Pietrasanta e la vetusta pieve di S. Felicita. Ma la necessità di sottrarre alla giurisdizione spirituale dei vescovi di L. terre che politicamente appartenevano ad altri Stati, ridusse notevolmente questa estensione e si calcola che dal 1519 al 1853 la diocesi sia venuta a perdere ca. 200 parrocchie con i monasteri e luoghi più che esistevano su quei territori.
Leone X, infatti, innalzò a presuntuare l'antica pieve di Pescia (15 apr. 1519), e la rese immediatamente soggetta alla S. Sede sottoponendole le chiese della Val di Nievole e della Valleriana rimaste fuori dal dominio politico di L., le quali in seguito alla bolla di Benedetto XIII (17 marzo 1726) costituirono la diocesi di Pescia. Gregorio XV il 9 dic. 1622, ad istanza della granducchessa di To
Lucca, ARCIDIOCESI di - Oratorio di S. Giulia (sec. xili-xiv). Lucca.
scana, Marcia Maddalena d'Austria, erigeva la nuova diocesi di S. Miniato. Con questo provvedimento 118 fra chiese, conventi, luoghi più, ecc. furono sottratti alla giurisdizione del vescovo di L., e tra questi le collegiate di Fucecchio, S. Croce, Castelfranco e S. Maria a Monte. Ad istanza del granduca Pietro Leopoldo, le due vicarie di Barga e di Pietrasanta (17 parrocchie) con la pieve di Ripafratta furono unite alla sede primaziale di Pisa da Pio VI (18 luglio 1789). Nello stesso documento il Papa ordinava però che passassero dalla diocesi di Pisa a quella di L. alcune parrocchie della marina e delle coniughe colline lucchesi. Con l'erezione della diocesi di Massa (3 luglio 1822), Leone XII assegnò al nuovo vescovato le 48 chiese comprese nella vicaria di Garfagnana e nella priora di Castiglione (41 parrocchie, 7 cure). Pio IX (17 dic. 1853) ordinò il quinto ed ultimo sommobranno per cui tutte le chiese situate nel territorio di Gallicano (9 parrocchie) passarono alla diocesi di Massa.
I vescovi di L. furono in ogni tempo immediatamente soggetti alla S. Sede; il pallio fu concesso a Benedetto I (1118-28) da Callisto II (1121) e la croce da metropolita da Lucio III (1181) al vescovo Guglielmo I (1170-94); ottennero l'uso nei pontificali del pilieolo o zucchetto rosso alla guisa dei cardinali e soprattutto il titolo e la giurisdizione di conte di Diecimo, Piazza e Sala. Quest'ultima distinzione, che alcuni storici fanno risalire ad Ottone I, e che nel corso dei secoli dette luogo a lunghe ed aspre controversie con la Repubblica, costringendo non pochi vescovi a rinunziare alla dignità o vivere almeno lontani dalla sede, durò fino al 1726 allorché gli Anziani ottennero dal vescovo Bernardino Gunigi (1723-29) la rinunzia ai poteri civili esercitati allora sui territori di Diecimo e di Moriano, per un compenso in denaro, e venne meno del tutto nel 1787 per la cessione fatta dall'arcivescovo Martino Bianchi (1770-88) agli Estensi della contea di Piazza e Sala in Garfagnana. La S. Sede, accondiscendendo alla preghiera del governo lucchese, concesse il titolo di arcivescovo al capo della
diocesi (1742) e pochi anni appresso concesse al governo la presentazione di quattro nomi, poi di tre, per la nomina del vescovo.
Santuari. — Non esistono nella diocesi santuari di larga risonanza, eccetto quello sorto nel 1940 in città, presso il monastero delle Passioniere in onore di s. Gemma Galgani (m. nel 1903) e l'altro che si trova ai confini dei tre paesi Capannori, Antraccoli e Lunata, dove si venera dal 1665 un affresco rappresentante la Madonna del Carmine tra s. Rocco e s. Sebastiano affidato (1940) ai Carmelitani Scalzi della provincia toscana. Ma fin dal medioevo fu celebre a L. il simulacro del Volto Santo, cioè il Crocifisso ligneo che, durante il periodo iconoclasta, sarebbe approdato al lido di Luni e di là trasportato a L. (1742), quindi deposto nella sua Cattedrale. Secondo la leggenda di Leobino il culto data dal sec. VIII e non v'è ragione di dubbio, ma in tal caso il Volto Santo attuale non è l'antico e di una sostituzione nel sec. XII tacciono tutti i documenti.
Si ricorda ancora s. Zita (m. nel 1278), la cui incorrotta salma riposa presso la basilica di S. Frediano, nel sacello eretto nel 1321 dai Fatinelli, i fortunati signori della povera e santa ancella.
