MARCO L’EREMITA - Enciclopedia Cattolica, Vol. VIII, p. 50

MARCO l’EREMITA. - Scrittore ascetico e dogmatico. Fozio (Bibl., cod. 200) conosceva di M. nove scritti, senza parlare della sua persona. Niceforo Callisti lo menziona nella sua *Hist. eccl.*, 14, 30, 53, 54 (PG 146) accanto a Nilo ed Isidoro di Pelusio come discepolo di S. Crisostomo, una notizia che si trova già nel *Chronicon* di Giorgio Hamartolos (PG 110, 734 B); allora M. sarebbe vissuto nella prima metà del secc. V. in ogni modo non si deve confondere con il Marco della *Historia Lausiaca*, 20 sg.

Il trattato *De lege spirituali* tratta della legge spirituale secondo *Rom.* 7, 14. In connessione con questo scritto sta l’operetta *De Poenitentia*, che predica la necessità della Penitenza anche per i perfetti fra i monaci. Il *De Baptismo* contiene una polemica contro gli errori dei messalini riguardo a questo Sacramento. Altri scritti sono *Praecpta salutaria ad Nicolaum monachum*; *Disputatio cum quodam causidico*; *Consultatio intellectus cum sua ipsius anima*; *De iuimino*; *In Melchisedek*, polemica contro una eresia che affermava la divinità di Melchisedek nel senso che sarebbe stato una teofania del Verbo non ancora incarnato. Di M. è anche un’opera polemica contro i nestoriani. Nel centro del suo interesse sta la lotta contro i messalini (v. H. Dörries, *Symeon V. Mesopotamien* [Texte und Untersuchungen, 55, I], Lipsia 1941, pp. 95, 444 sg; E. Klostermann, *Symeon und Macarius*, Berlino 1943, p. 8, n. 1).

BIBL.: Manca un’edizione critica dei suoi scritti. Il cod. Mosq. 178 contiene un testo migliore di quello pubblicato in PG 65. Sulla traduzione in lingua siriana V. A. Baumstark, *Geschichte der syrischen Literatur*, Bonn 1922, p. 91 sg. Per M. in lingua araba, V. Graf, *Geschichte der christlichen arabischen Literatur*, I (Studi e testi, 118), Città del Vaticano 1944, p. 400 sg. Studi: I. Kunze, *M. Eremita*, Lipsia 1895; id., s. V. in *Realencykl. für Theologie und Kirche*, XII, pp. 280-87; H. Dörries, s. V. in Pauly-Wissowa, XXVII, coll. 1867-69; I. Opitz, *ibid.*, Suppl. VI, col. 281; E. Peterson, *Die Schrift des Eremiten M. über die Taufe und die Messaliner*, in *Zeitschrift für Wissenschaft*, 31 (1932), pp. 273-88; I. Hausherr, *L’erreur fondamentale de la logique du messalinianisme*, in *Orientalia Christiana periodica*,

Article illustration — (per cortesia del p. G. Crisostomo da Cittadella, O.F.M. Cap.) Marco d'Aviano - Ritratto d'ignoto eseguito subito dopo la morte (1699) - Padova, Convento dei Cappuccini.
Per 20 anni consigliere di Leopoldo I, con il prestigio della santità e con mirabili intuizioni esercitò benefico influsso sul g

MARCO L'EREMITA - MARCO EVANGELISTA

1 (1935), pp. 328-60; H. Rahner, Ein messianisches Fragment über die Taufe, in Zeitschrift für Theologie, 61 (1937), p. 266 sq.; C. Jüssen, Dasein und Wesen der Erbsünde nach M. Eremita, ibid., 62 (1938), pp. 76-91; M. Villier-H. Rahner, Assez und Mystik in der Väterzeit, Früburg 1939, p. 175 sq. Sui melchisedechiani presso M.

V. H

Stock, Die sogenannten Melchisedekianer, Lipsia 1928, p. 55 sq. Erik Peterson