NICEFORO CALLISTO XANTHOPOULOS. - Poche informazioni si hanno sulla vita di questo scrittore ecclesiastico bizantino. Da cenni di date, alcune vaghe altre precise, che si leggono nelle sue opere, edite o manoscritte, si può ritenere con probabilità che sia vissuto dal 1256 al 1335 ca. Fu sacerdote nella chiesa di S. Sofia a Costantinopoli (Cod. Miscell. gr. 79, della Bibl. Bodleiana di Oxford, e PG 145, 609 C) e, più tardi, monaco con il nome di Nilo (Cod. Vat. Reg. Suec. 182, f. 1).

OPERE

Un elenco completo e definitivo delle opere di N. C. è prematuro; le opere note si possono classificare in:

1. Scritti storici

L'opera che ha immortalato N. è la sua Ecclesiastica Historia (PG 145, 559; 146; 147, 1-448) in 18 libri. Comincia dalle origini del cristianesimo e termina con la morte di Foca (618). La prima lettera di ogni libro forma l'acrostico Νικηφόρου Καλλιάτου. Dalla dedica all'imperatore Andronico II Paleologo (1282-1328), si può conoscere la posizione teologica di N. C. nei confronti dei Latini (PG 145, 592). Il valore storico di quest'opera è molto ineguale; il giudizio dipende dal ritrovamento delle fonti utilizzate. Lasciò anche un catalogo dei vescovi e patriarchi di Costantinopoli: Eutroatio de episcopis Byzantii (PG 147, 449-68); un poemetto De excidio Hierusalem (PG 147, 601); una vita di s. Nicolò di Mira, ecc.

2. Scritti liturgici

Si conoscono di lui: a) il Triodion in cui spiega l'origine e la disposizione delle principali feste del Triodion nel calendario liturgico (Venezia 1639 e 1650); il Pentecostarion aggiuntivo è di dubbia autenticità; b) una Ermeneia o spiegazione di termini liturgici; c) un commento (Exegesis) εἰς τοὺς ἀναβαθμοὺς τῶν ὀκτὼ ἠχῶν (Cod. Miscell. gr. 79, f. 5); d) un altro commentario dell'inno del tropario di s. Cosma il Melode alla Vergine: Ἐξῆγησις εἰς τὴν τιμωτέραν, κτλ. (Cod. Miscell. gr. 79, f. 181, e Cod. gr. Roe 3, f. 131, della Bodleiana di Oxford); e) un riassunto del Triodion in versi giambici, (i §§ 2-6 furono pubblicati da Athanasiadis, Ἐρμηνεία εἰς τοὺς ἀναβαθμοὺς τῆς ὀκτὼ ἦχον παρὰ τοῦ Νικηφόρου Καλλιάτου τοῦ Σανθοπούλου [Gerusalemme 1862], criticamente difettosa).

3. Scritti esegetici

Sulla S. Scrittura N. C. lasciò una Σύνοψις θείας Γραφῆς (PG 147, 607-24) e un riassunto in versi giambici della storia ebraica dal tempo dei Maccabei: Συνεκτικὴ πρὸς θείαν Γραφὴν (ibid. 623-32).

Bibliografia6 opere

BIBL.: C. De Boor, Zur Kenntnis der Handschr. der griech. Kirchenhistoriker, cod. Barocc. 142, in Zeitschrift für Kirchengesch., 6 (1884), pp. 478-94; Krumbacher, 138-201 agg., 427, 668, 678, 680, 718 agg. (per quanto riguarda la biografia di N. C. è impreciso); J. Bidez e L. Parmentier, De la place de Nicéphore Callistos Xanthopouhis dans la tradition manuscrite d'Evangélus, in Rev. de l'instruction publique en Belgique, 46 (1897), pp. 161-78; Sp. Lampros, Catalogue of the manuscripts on Mount Athos, Cambridge 1900; J. Mercati-P. Franchi de' Cavalieri, Codices Vaticani Graeci, I, Roma 1923, codd. 162, 166; Glettner, Die Progymnasmata des N. C. X., in Byzantinische Zeitschrift, 3 (1935), pp. 1-2, 255-70.

La Storia Ecclesiastica di N. C. fu pubblicata in latino da J. Lange a Basilea nel 1555 (non 1553); in francese nel 1567; in tedesco da Fugger von Kirchberg nel 1588 a Ingolstadt; in greco-latino da Fronten Le Duc (Ducæus) a Parigi nel 1630.

Martiniano Roncaglia

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2. Scritti liturgici

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