SERVO DI JAHWEH (ebr. 'Ebbedh fahweh). - Personaggio descritto in quattro carmi di Isaia: 1) 42, 1-7 (9); 11) 49, 1-7 (9); 111) 50, 4-9; IV) 52, 13-53, 12. È chiamato «servo» da Jahweh; è il suo diletto cui affida, fin dal seno materno, la missione promulgare la giustizia (legge) alle genti, di illu- minarle e salvarle, di ricondurre il «Residuo d'Israele» e di consolare gli afflitti; è mite con i deboli. Istruito da Jahweh come un discepolo, gli è obbediente nel- l'insegnare e nel sopportare percosse ed umiliazioni inaudite per adempiere la sua missione. Jahweh rivela lo stupore delle genti di fronte all'enormità della sua passione ed alla grandiosità della sua conseguente esal- tazione (cf. Is. 50, 5-6; 52, 14; 53, 1-22). Il pro- feta descrive la vita stentata, le deformità che il corpo del S. di J. subisce per espiare i peccati del popolo perverso che lo condannò e soppresse violentemente, nonostante la sua innocenza e mansuetudine, e lo seppelli con gli empi e con il ricco. Jahweh gli con- cede posterità immensa ed accetta la sua espi- zione ed intercessione per i peccatori.
La tradizione attribuisce i carmi ad Isaia profeta; non pochi critici al dettero - Isaia. Si discute se i carmi del S. d. J. fossero in origine un poemetto distinto e quale ne fosse la successione, l'estensione, la forma drammatica. In- numervoli sono le ipotesi per l'identificazione del S. di J. Così classifica C. R. North le varie identificazioni del S. di J. da parte di quanti non seguono l'interpretazione messia- nica: a) l'Israele storico, l'Israele ideale, i pii israeliti, l'ordine dei profeti. b) Un personaggio storico; furono proposti Isaia, Ozia, Ezechia, Iosia, Geremia, Ezechiele, Giobbe, Mosè, Iosachin, Ciro, Sassabasar, Zorobabel, Mešullam (Is. 42, 19), Neemia, Eleazaro, un ignoto dot- tore della legge, un ignoto contemporaneo dell'autore. L'autore dei carmi, che o avrebbe predetto la sua morte o non avrebbe composto il IV carme. d) Una raffigura- zione mitologica sulla falsariga dei miti di Tammuz- Adone o una derivazione dal rito babilonese della umilia- zione del re nella festa del capodanno. e) Una figura ideale ed astratta; autori recenti l'avvicinano ai miti di Rās Samraḥ (Nyberg, Engnell), od al Maestro di giustizia dei
SERVO DI JAHWEH - SERVUS SERVORUM DEI
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