Quod divina sapientia

LIV.

1 Si ordina il metodo degli studi congiunto con la pietà nel territorio pontificio. Leone vescovo Servo dei servi di Dio / - Per perpetua memoria della cosa. § 1. Poiché la divina sapienza insegna a tutti, e a quanti procedono sulla via della salvezza propone queste parole: «La mia gola mediterà la verità, e le mie labbra detesteranno l'empio», tenendo ciò dinanzi agli occhi, riconosciamo che è proprio del Nostro apostolico ufficio impiegare ogni cura affinché questo stesso, non solo i maestri della sacra dottrina, ma anche delle scienze umane e delle arti liberali, e gli istitutori della studiosa gioventù continuamente lo tengano e lo adempiano, nel quale si sforzino di scolpire negli animi degli ascoltatori. Da ciò infatti dipendono il progresso della religione e la salvezza della repubblica. E poiché a ciò contribuisce moltissimo il rettamente ordinato metodo degli studi, riteniamo che per Noi sia necessario sforzarsi con ogni diligenza, affinché il metodo delle dottrine e delle discipline da trasmettersi nel Nostro territorio temporale sempre più, per quanto sarà possibile, si perfezioni. Cosa che anche i Nostri predecessori per il variare dei tempi non cessarono di curare.

2 Certo sarebbe troppo lungo qui tessere la serie dei romani pontefici, che in cosa di tanta importanza si distinsero. In nessun modo però possiamo passare sotto silenzio il felice ricordo di Pio VII, che in questi ultimi giorni volle restaurare un nuovo metodo degli studi, che però non poté, prevenuto dalla morte, condurre al desiderato fine. Noi dunque, avvalendoci di una scelta congregazione di alcuni venerabili Nostri fratelli cardinali della Santa Romana Chiesa, ci accingiamo a mettere mano all'opera iniziata e a portarla a compimento, ricordandoci anche di ciò che saggiamente e prudentemente osservò Sisto V, cioè: «La conoscenza delle lettere, le libere dottrine e discipline, con le quali la gioventù nelle pubbliche scuole è istruita ed educata, ritengono, o vogliono che si ritenga, che non convengono all'utilità della cristiana repubblica, se non congiunte con la pietà; perché non vogliono che la repubblica stia ferma con la fermezza delle virtù, ma con l'impunità dei vizi, mentre i saggi e intelligenti governano il timone». Agite dunque, e con animo forte e sereno, Dio misericordioso aiutando, l'opera è stata compiuta, e Noi ordiniamo che diventi di pubblico diritto. Tuttavia affinché i presidi da Noi costituiti, e i discepoli comprendano che cosa che finora brevemente abbiamo toccato, i Nostri sentimenti verso i figli e sudditi, l'intenzione e il desiderio Nostro, che è sommamente ardente, spieghiamo e raccomandiamo, come cose non solo utili, ma anche necessarie, affinché i professori e gli ascoltatori la vera e altissima origine delle scienze, nonché delle arti liberali, e le leggi che in questo Nostro metodo prescriviamo, fruttuosamente adempiano. Così infatti la loro gola, che all'inizio abbiamo detto mediterà la verità, e le loro labbra detesteranno l'empio, cioè l'empietà, ossia gli errori contro la divinità, la verità e la religione, errori, diciamo, che in questa Nostra età così sfacciatamente dilagano, che forse mai più meritamente sono notati col nome di empietà. Il metodo è questo. Quale disputa di quali filosofi, quali lettere, quali leggi di quali città, sono in alcun modo comparabili a due precetti, dai quali Cristo dice che dipendono tutta la legge e i profeti: «Amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, e con tutta la tua anima, e con tutta la tua mente, e amerai il prossimo tuo come te stesso»? Qui la fisica, poiché tutte le cause di tutte le cose naturali sono in Dio creatore; qui l'etica, poiché la vita buona e onesta non si forma da nessun'altra parte se non da ciò che le cose che devono essere amate sono amate, cioè Dio e il prossimo; qui la logica, poiché la verità e la luce dell'anima razionale non è se non Dio; qui anche la lodevole salvezza della repubblica, poiché non si fonda e si custodisce ottimamente la città se non sul fondamento e vincolo della fede, e sulla ferma concordia quando il bene comune, che è il sommo e verissimo Dio, è amato, e in lui gli uomini reciprocamente sinceramente si amano quando per lui si amano, cosa che non possono occultare con quale animo si amino.

3 Invero non a questo mira il chiarissimo lume della Chiesa Agostino, che le discipline naturali dalle scuole e dalle palestre umane allontani, non ricusa gli esercizi delle arti liberali, delle quali ebbe una copia grande e abbondantissima, anzi volle giustamente e meritamente ammonire sia i maestri che gli uditori, che tutte queste cose hanno origine da Dio, se sono rette, e convengono alla ragione e alla religione, anzi devono essere del tutto riferite a Dio, principio e fine delle buone arti. E perciò inoltre insegna, che le ostinatissime contraddizioni di certi pseudo-filosofi e di coloro che seguono la prudenza della carne (il cui numero in questi tempi calamitosi è cresciuto eccessivamente) devono essere disprezzate: » che perciò Consterà S. E. R. ai cardinali segretario di stato, S. E. R. camerlengo, vicario della città, prefetto dell'Indice, prefetto del Buon Governo, e agli altri cardinali che il sommo pontefice avrà designato: dai quali la Santità sua nominerà il prefetto della congregazione. A questi sarà un uomo degno e idoneo, ecclesiastico, dalla segreteria, o familiare del sommo pontefice, o prelato della curia Romana. La medesima nelle assemblee e nelle deliberazioni delle altre congregazioni osserverà le leggi. Il segretario diligentemente nelle tavole riferirà gli atti, avrà cura dei tabulari, e perfezionerà le altre cose a lui commesse dalla s. congregazione e dal suo prefetto.

4 [5] A questa sacra congregazione tutte le università, pubbliche e private scuole della città e di tutta la dizione pontificia, qualunque collegio, e altri istituti dedicati all'educazione dei giovani siano soggetti. Leone PP. Decimo Secondo a tutti questi quanto pertiene all'istituzione.

5 [6] Queste costituzioni e le altre, che in seguito verranno pubblicate, la sacra congregazione avrà cura che siano osservate diligentissimamente.

6 [7] Se talora alla s. congregazione piacerà di visitare qualche università, o scuola pubblica, o altro istituto pubblico di insegnamento, lo faccia per mezzo di un legato, il quale o renda la sacra congregazione più consapevole dello stato delle cose, o provveda da parte della medesima in quelle cose di cui gli sarà stata affidata la cura.

7 [8] Se alcuno dai superiori dei luoghi in cose riguardanti le università, le scuole pubbliche, o altri istituti di insegnamento, giudichi di aver subito qualche gravame, ricorra con suppliche alla sacra congregazione.

8 [9] Qualunque rescritto del sommo pontefice, o dato dalla sua udienza in cose pertinenti agli studi, non abbia esecuzione, se non dopo che sarà stato presentato alla segreteria della s. congregazione, affinché sia riferito nelle tavole.

[10] Titolo II.

[11] Delle università 9.

9 [12] § 3. Due siano le università primarie, l'università Romana, che si chiama archigimnasio Romano, e l'università Bolognese.

10 [13] In ciascuna di esse vi siano cattedre non meno di trentotto, oltre i musei e altri istituti di discipline, affinché i giovani possano progredire in ogni varietà di discipline; e coloro che avranno completato il corso degli studi, abbiano l'opportunità e siano stimolati ad acquistare una conoscenza abbondantissima delle discipline nelle quali si saranno già perfezionati.

11 [14] Cinque siano le università secondarie, Ferrarese, Perugina, Camerinese, Maceratese e Firmana. In queste università vi siano cattedre non meno di diciassette, oltre i musei e altri istituti opportuni. 13.

12 [15] Prima che le università secondarie possano usare il privilegio di conferire lauree e altri gradi, siano visitate dalla s. congregazione per mezzo di uomini da essa scelti e istruiti con i moniti necessari e opportuni.

13 [16] La s. congregazione ordini che si stampino e si divulghino l'elenco delle cattedre che avranno le università: né sarà lecito diminuire o aumentare il numero di esse che sia stato assegnato a ciascuna università, né potranno essere mutate le cose da insegnare senza il permesso della medesima congregazione; altrimenti si perda il privilegio di conferire lauree e altri gradi.

[17] Titolo III. Degli arci-cancellieri, cancellieri e rettori delle università.

14 [18] § 4. Alle università primarie sia preposto un presidente fornito del titolo di arci-cancelliere: alle secondarie di cancelliere; 15.

15 [19] L'arci-cancelliere dell'università Romana sia il cardinale camerlengo; dell'università Bolognese l'arcivescovo: il cancelliere delle università minori sia l'arcivescovo o il vescovo della città. 16.

16 [20] Gli arci-cancellieri e i cancellieri vigileranno al buon governo delle università e si adopreranno affinché siano osservate le costituzioni e le regole.

17 [21] Avranno giurisdizione criminale in tutti i crimini, che chiunque, anche se esterno, commetta entro i confini delle università. 18.

18 [22] Tali crimini non solo saranno puniti con pene inflitte per la correzione, ma anche con vincoli per un anno, con il voto del rettore e di un altro tra gli avvocati concistoriali nell'università Romana; nelle altre università invece del rettore e di uno del collegio legale. 19.

19 [23] Se il crimine sia di tale natura che debba essere punito più severamente, lo rimettano al foro a cui di diritto spetta, dove la sua causa sia trattata.

20 [24] Lo stesso arcicancelliere, o cancelliere, presiedano all'elezione dei professori, alla conferenza pubblica dei gradi accademici e alla distribuzione dei premi.

21 [25] In ogni università, oltre all'arcicancelliere o al cancelliere, esista un rettore.

22 [26] L'ufficio di rettore dell'archiginasio Romano, ossia dell'università romana, è attribuito al collegio consistoriale degli avvocati, il quale collegio, come è consuetudine, eleggerà il rettore da approvarsi dal sommo pontefice. 23.

23 [27] Il rettore delle altre università sarà designato da Sua Santità su proposta della sacra congregazione deputata.

24 [28] L'ufficio dei rettori sia quello di vigilare personalmente affinché la disciplina da osservarsi dai professori, dagli uditori, dai famigli non sia manchevole e debole; e si adoprino affinché la condotta di costoro sia continentissima e informata alla religione. 25.

25 [29] I rettori conformeranno il calendario dell'anno scolastico e distribuiranno così le ore delle lezioni, che ciascuno degli uditori possa assistere a quelle lezioni che nella sua disciplina sono prescritte per conseguire i gradi. Osserveranno con quale merito ciascuno aspiri agli studi delle università o ai gradi accademici e ai premi, e accetteranno soltanto coloro che intenderanno dotati di quelle qualità che dalle ordinazioni sono richieste.

26 [30] Il rettore nei giorni in cui si tengono le scuole, resti nell'università per tutto il tempo in cui i professori insegnano: oppure, con il consenso dell'arcicancelliere o del cancelliere, deleghi un altro nel nome di vice-rettore, il quale in detto tempo vigili personalmente affinché si osservi l'ordine e ciascuno adempla diligentissimamente il suo ufficio.

27 [31] Il rettore o il vice-rettore annoterà i professori che non abbiano insegnato, o non si siano presentati all'ora stabilita, e sottoporrà a esame le cause di assenza che gli stessi avranno addotte. 28.

28 [32] Il rettore occupa il primo posto dopo l'arcicancelliere o il cancelliere; e se talvolta l'uno o l'altro sia assente o impedito, sia ufficio del rettore gestire le veci di quello con la medesima autorità.

[33] Dei collegi, o corpi collegiali delle quattro discipline. 29.

29 [34] § 5. In ogni università esistano quattro collegi, cioè il collegio teologico per la classe degli studi sacri; il collegio legale per la classe degli studi legali; il collegio medico-chirurgico per la classe medico-chirurgica; e il collegio filosofico per la classe degli studi filosofici. 30.

30 Il collegio teologico dell'università Romana sarà composto dal maestro attuale e futuro del sacro palazzo apostolico, il quale vi presiederà come prima, dal sacrista dello stesso palazzo, dal commissario della sacra Inquisizione, e dai procuratori generali degli ordini dei frati di san Domenico Predicatori, dei Minori di san Francesco Conventuali, degli Eremitani di sant'Agostino, dei Carmelitani scalzi e dei Servi della beata Vergine Maria. In questo collegio saranno cooptati i professori della sacra Scrittura, della sacra teologia e della storia ecclesiastica nella medesima università.

31 Il collegio teologico dell'università di Bologna sarà composto da dodici membri.

32 Il collegio teologico nelle università secondarie consti di otto membri.

33 Nell'università Romana il collegio legale non sarà formato, poiché di tale ufficio si incarica il collegio dell'aula consistoriale degli avvocati.

34 Il collegio legale dell'università di Bologna consti di dodici membri.

35 Il collegio legale nelle università secondarie sia composto di otto membri.

36 Il collegio medico delle università di Roma e di Bologna sia costituito da dodici medici. A questi si aggiungano sei chirurghi.

37 Nel collegio medico della città di Roma siano cooptati il medico e il chirurgo del sommo pontefice; se però, quando qualcuno sia eletto medico o chirurgo del sommo pontefice, il numero dei membri sia completo, sia membro soprannumerario con diritto di successione, non appena il posto sia vacante.

38 Parimenti nel collegio medico di entrambe le suddette università, i professori di medicina veterinaria e di farmacia abbiano luogo, quando si debba trattare di cose pertinenti alla loro professione.

39 I collegi medici nelle università secondarie siano costituiti da sei medici e da due chirurghi. Il professore di farmacia abbia luogo in essi, se la questione verta su cose che attengono alla sua professione.

40 Il collegio filosofico delle università di Roma e di Bologna sia composto da dodici membri. Nelle università secondarie sei membri lo costituiscano.

41 Ogni collegio avrà un suo presidente, il quale sia sempre il decano dello stesso collegio, eccetto il collegio teologico di Roma; l'ultimo membro invece fungerà da segretario.

42 Nessuno potrà essere ammesso nei collegi, se non sia raccomandato per integrità di vita e di costumi; e abbia conseguito la laurea di dottore in qualche università pubblica nella disciplina a cui aspira il collegio.

43 I regolari esibiscano lettere autentiche firmate di mano del proprio superiore, dalle quali risulti che abbiano completato l'intero corso di studi e siano stati decorati del grado di dottore o di maestro secondo le regole del loro istituto, oppure abbiano conseguito la laurea dottorale in università pubblica.

44 Sua Santità per mezzo della sacra congregazione sceglierà i membri dei collegi; nel presente invece, quando si debbano istituire nuovi collegi, oppure completare il numero dei colleghi, si avrà particolare riguardo tanto a coloro che prima appartenevano ai collegi ormai estinti di fatto, quanto ai professori che attualmente svolgono le funzioni di questi medesimi collegi secondo le loro proprie discipline.

45 I collegi potranno d'ora innanzi sancire nuovi regolamenti e statuti, oppure rimettere in uso gli antichi. In questi ordinamenti espongano tutto ciò che giovi al governo e al decoro del collegio.

46 Tali costituzioni, sia antiche sia recentemente fatte, non avranno valore finché non siano state approvate dalla sacra congregazione.

47 I membri dei collegi non potranno essere rimossi se non per causa gravissima, che la sacra congregazione avrà valutato. Lo scopo e l'ufficio dei collegi sia quello di tenere esami e di esprimere il voto nella scelta dei professori, e nella collazione dei lauree e degli altri gradi accademici, nonché nel decorare gli studenti con premi al termine dell'anno scolastico.

48 Inoltre i collegi siano considerati come consulenti nati della sacra congregazione: perciò quando da essa siano interrogati su qualche materia di maggiore importanza, o su qualche questione riguardante la loro disciplina, espongano il loro parere; e sia loro concesso per mezzo dell'arci-cancelliere, o del cancelliere di sottoporre al giudizio della sacra congregazione le riforme e i nuovi consigli che siano stati ritenuti più idonei a promuovere il progresso delle discipline e delle arti, e infine l'utilità degli ascoltatori.

49 In ogni università vi sia un'aula per le assemblee dei collegi.

50 Il collegio teologico abbia il primo posto fra tutti i collegi: lo segua il collegio legale: quindi il collegio medico: infine il collegio filosofico. Eccetto tuttavia nell'università Romana il collegio degli avvocati dell'aula consistoriale, al quale si conferma il diritto di precedenza.

Titolo V.

Dei professori e della loro elezione.

51 § 6. I professori che attualmente occupano le cattedre nelle università non siano sottoposti ad alcun esame di elezione.

52 I professori in avvenire siano scelti per concorso, dopo aver prima esibito certificato di scienza e di costumi, e dopo pubblici avvisi, che dovranno essere affissi trenta giorni prima.

53 Soprattutto si richiede assolutamente che coloro i quali aspirano ad ottenere una cattedra siano insigniti della laurea dottorale nella disciplina che desiderano insegnare. La forma del concorso sia questa.

54 I concorrenti a porte chiuse nell'ora stabilita in biblioteca dell'università, e con permesso di usare i libri della medesima biblioteca, non però altri, né alcuno scritto, nel corso di sei ore compileranno una dissertazione in lingua latina su un argomento, o testo sorteggiato proposto dal numero non inferiore a trenta riguardanti la cattedra che desiderano.

55 Ciascun collegio presenti alcuni argomenti o testi (ai concorrenti in nessun modo da aprirsi prima), dai quali la mattina di quel giorno l'arci-cancelliere sceglierà quelli che si mettano a sorte, e l'argomento allora sorteggiato sarà proposto ai concorrenti senza alcun indugio, su cui compongano la dissertazione.

56 Nel tempo in cui i concorrenti compileranno la dissertazione, il rettore e due membri del collegio non si allontanino dalla biblioteca.

57 [66] Vi sia una capsula munita di chiave e sigillata col sigillo dell'arci-cancelliere, o del cancelliere, nonché del rettore, la cui parte superiore sia forata, nella quale ciascuno dei concorrenti deponga la dissertazione sottoscritta di propria mano.

58 [67] Trascorso il tempo del concorso la capsula sia subito portata all'arci-cancelliere, o al cancelliere, e lo stesso giorno, o il giorno seguente il rettore e il collegio si riuniscano presso l'arci-cancelliere, o il cancelliere. Prima che la capsula sia aperta, si verifichi se i sigilli siano intatti.

59 [68] Se il numero dei concorrenti fosse tale che in una sola assemblea non si potessero leggere tutte le loro dissertazioni e valutarle con la maturità necessaria, le dissertazioni siano riposte nella capsula da munirsi di sigilli dell'arci-cancelliere, o del cancelliere, e del rettore. Il giorno seguente si riuniscano di nuovo tutti per completare l'esame. Completato tale esame delle dissertazioni, sia fissato un giorno ai concorrenti: in quel giorno essi siano sottoposti dal collegio a esame verbale in lingua latina su materie riguardanti la cattedra da conferire. Colui al quale spetta, proponga tre uomini all'arci-cancelliere, che diano prova di dottrina, istituito l'esame in forma scolastica dal collegio teologico; compiuto ciò l'arci-cancelliere, il rettore e il collegio stesso per mezzo di scrutini segreti ne eleggano uno.

60 [69] Quindi l'arci-cancelliere, o il cancelliere, il rettore e il collegio si riuniscano per deliberare sulla scelta del professore. L'ultimo membro del collegio aprirà per primo il suo parere, e gli altri membri gradatamente esprimeranno la loro opinione fino all'arci-cancelliere, o al cancelliere. I pareri espressi in collegio non siano in alcun modo divulgati fuori del collegio.

61 [70] Dopo ciò siano distribuiti a ciascuno tre pallini di colore bianco e altrettanti neri, e si esprimano segretamente i voti: in modo che dal maggior numero dei suffragi si giudichi del merito più eminente.

62 [71] Nella scelta di qualsiasi professore, oltre all'arcicancelliere, o cancelliere, rettore e collegio, intervengano con diritto di voto nell'università Romana tre del collegio degli avvocati concistoriali, nella Bolognese un senatore e due conservatori, nelle altre università il primo magistrato.

63 [72] Se accadesse che alcuni candidati ottenessero un numero pari di voti, potrà l'arcicancelliere, o cancelliere. Si osserverà il medesimo metodo quando per ragione di età avanzata, o per motivo di infermità di salute, o per qualsiasi altra causa, alcuno dei cinque lettori suddetti che esercitano debba essere esentato dall'onere dell'insegnamento, assegnandogli un aiutante con diritto di succedergli in futuro.

64 [73] L'elezione di qualsiasi professore, senza eccezione alcuna, deve essere deferita alla s. congregazione, affinché da essa sia confermata.

65 [74] Non sia sottoposto a concorso, né ad alcun esame verbale, colui che così si è provato a tutti (soprattutto mediante opere da lui pubblicate) da non avere bisogno di altre prove di dottrina. Quando però ciò accada, l'elezione è riservata al sommo pontefice.

66 [75] Nessun professore, dopo l'elezione, possa essere rimosso dalla cattedra. Se alcuno avrà gravemente delinquito, l'arcicancelliere o cancelliere potrà rimuoverlo temporaneamente dall'esercizio del suo ufficio; e senza alcun indugio avverta la s. congregazione di tale fatto, presso la quale sola risiederà la facoltà di decernere la rimozione.

67 [76] o mediante sorteggio definire la cosa, o con suo secondo voto donare l'uno o l'altro a chi avrà ritenuto più degno.

68 [77] Dalla legge del concorso sono eccettuate nella sola università Romana le cattedre di s. Scrittura, due cattedre di teologia, la cattedra di teologia naturale e di etica, che nella medesima università occupano professori di alcuni ordini regolari particolari.

69 [78] Quando alcuna delle predette cinque cattedre si renda vacante, il superiore generale di quell'or-

70 [79] Se alcun professore accetti un ufficio, o incarico da svolgere, dal quale la congregazione comprenda che egli sia impedito dal fare personalmente la lezione, dichiarerà la cattedra vacante.

[80] Titolo VI. Dei doveri dei professori.

71 [81] § 7. I professori interverranno all'ora prefissata alle lezioni da tenersi secondo il calendario, che ogni anno nella riapertura delle scuole sarà pubblicamente affisso.

72 [83] Qualora la malattia incalzi, o altro impedimento intervenga, a giudizio del rettore, il professore avverta un sostituto, affinché prosegua le lezioni al suo posto.

73 [84] I professori non solo trasmettano sana dottrina, e con la voce e l'esempio si adoperino affinché gli animi dei giovani si formino alla religione e ai buoni costumi (di cui l'arcicancelliere, o cancelliere, i rettori, e persino la s. congregazione abbiano costantemente e diligentissimamente cura), ma anche nella loro rispettiva disciplina confutino gli errori e i sistemi che direttamente o indirettamente corrompano gli animi dei giovani.

74 [85] Perciò nell'insegnare osserveranno ciò che la s. congregazione riterrà di prescrivere riguardo ad alcuni argomenti che riguardano la religione, i costumi e l'ordine pubblico.

75 [86] Qualsiasi professore usi un corso stampato, e impiegherà mezz'ora nello spiegarlo, il tempo che rimane invece nell'interrogare e nell'esercitare gli ascoltatori.

76 [87] Il corso o trattato stampato sarà scelto dal medesimo professore, tuttavia sia proposto alla s. congregazione, affinché lo ratifichi.

77 [88] Il professore potrà dettare dai suoi scritti aggiunte, o cose nuove da lui escogitate, che ritenga utili al maggior profitto degli scolari.

78 [89] Il professore, che ha mandato alle stampe il suo corso, possa usarlo nel tenere le lezioni, purché la s. congregazione l'abbia ratificato.

79 [90] I professori che vogliano sottoporre il loro corso alla stampa entro il tempo prefissato, e nel frattempo tenere lezioni dai loro scritti, ricorrano alla s. congregazione con lettere supplichevoli su tale materia.

80 [91] I professori degli studi sacri e legali scelgano un corso redatto in latino, e nelle spiegazioni usino la lingua latina.

81 I professori degli studi medici e chirurgici usavano un corso redatto in latino, ma talvolta nelle spiegazioni, per maggior chiarezza, potranno parlare in italiano, tuttavia indichino le parole latine sinonime. Si eccettuino l'anatomia, la fisiologia, la medicina teorica, e i trattati di medicina e chirurgia legale, nei quali, affinché si osservi ciò che conviene, tanto nel corso stampato quanto nelle spiegazioni, sarà usata soltanto la lingua latina. 84.

82 I professori degli studi filosofici potranno usare la lingua italiana nei trattati e nelle spiegazioni, se si eccettuano i professori di logica, metafisica ed etica, che sempre useranno la lingua latina. 85.

83 I professori di eloquenza, di lingue, e di studi simili parleranno in lingua latina, o italiana, secondo che la materia di cui trattano lo esige.

84 Nelle scuole di quelle discipline nelle quali è in uso l'argomentazione, ogni giorno di sabato al posto della spiegazione si terrà una disputa su uno o più argomenti che nei giorni precedenti della settimana siano stati spiegati. Nelle scuole di quelle dottrine nelle quali non ha luogo l'argomentazione, ogni giorno di sabato si tengano esercitazioni, che i professori ritengano massimamente adatte al progresso degli ascoltatori.

85 Qualsiasi professore diligentemente annoti tutti gli ascoltatori in un registro, e indichi coloro che eccellono per assiduità e rapido progresso, nonché coloro che o trascurano le scuole, o negli studi non fanno alcun progresso.

86 I professori si servano di siffatti cataloghi per ammonire i negligenti, e per dare, secondo la verità dei fatti, testimonianze di assiduità e di progresso in lettere patenti, ossia nelle matricole di qualsiasi ascoltatore.

Titolo VII.

Dei supplenti.

87 § 8. Almeno uno sia supplente, cioè professore straordinario in qualsiasi facoltà. Nella disciplina legale ce ne saranno due, uno per le scuole di diritto naturale e canonico, l'altro per le altre scuole legali. 90.

88 Il compito dei supplenti sia di fare le veci dei professori che esercitano, quando siano infermi o impediti, assolvendo tutti quegli uffici ai quali i professori sono tenuti.

89 I supplenti abbiano il diritto di succedere alla cattedra che per prima si renderà vacante nella loro disciplina; perciò siano scelti mediante pubblico concorso, come gli altri professori. 92.

90 Usino degli stessi privilegi di cui usano i professori: abbiano luogo nelle funzioni pubbliche delle università, e siano decorati dello stesso abito nelle vesti dei professori. 93.

91 Sia bibliotecario. Egli sia scelto dall'arci-cancelliere, o dal cancelliere, e sia confermato dalla s. congregazione. Quanto alla biblioteca Alessandrina dell'università Romana si osservi la bolla san. mem. Alexandri VII. 96.

92 A lui spetti prendersi cura che la biblioteca sia ben ordinata, e gli indici dei libri esattamente disposti.

93 La biblioteca sia aperta al pubblico vantaggio in tutti i giorni nei quali si tengono le scuole, mezz'ora prima delle lezioni al mattino e alla sera: al mattino per quattro ore continue, al pomeriggio invece per due ore e mezza.

94 Nei giorni nei quali non si tengono lezioni, eccettuati i giorni domenicali e gli altri giorni dedicati al culto divino per precetto, la biblioteca sia aperta alle medesime ore per maggior comodità degli scolari.

95 Nelle ferie estive sia aperta per quattro ore, dall'inizio di esse ferie fino al giorno trentasette di settembre, e sia chiusa mezz'ora prima di mezzogiorno: lo stesso si osservi nei primi tre giorni sia delle ferie di carnevale, sia della settimana maggiore.

96 Tuttavia non sia loro corrisposto lo stipendio annuale prima che siano succeduti alla cattedra; soltanto sia loro attribuita qualche gratificazione quando abbiano supplito oltre il numero di venti lezioni.

97 Quanto alle cinque cattedre dell'archiginasio Romano assegnate agli ordini regolari, il superiore generale ne scelga uno dalla famiglia dei religiosi subito con l'approvazione del rettore, che faccia le veci del professore infermo o impedito.

Titolo VIII.

98 Durante le medesime ferie estive, oltre i giorni domenicali e gli altri dedicati per precetto divino al culto, sia chiusa la biblioteca in qualsiasi giovedì, nella festa di s. Pietro in vincoli, e nei giorni nei quali si conferiranno pubblicamente le lauree solenni, o si celebrerà altro solenne ufficio nel tempio dell'università. Similmente sia chiusa il primo giorno di ottobre per l'apertura delle scuole.

99 Ogni anno il calendario mostri i giorni nei quali la biblioteca non sia aperta. 102.

Dei bibliotecari.

100 § 9. In qualsiasi università il bibliotecario si rechi alla biblioteca in tutti i giorni nei quali sarà aperta, né se ne allontani se non quando sia giunta l'ora della sua chiusura.

101 Sia un volume nel quale chiunque chieda un libro da leggere scriva il proprio nome e il titolo del suo libro. Il bibliotecario avrà cura che qualsiasi libro registrato sia restituito, prima che colui al quale è stato consegnato se ne allontani dalla biblioteca. 104.

102 Badi che nulla sia scritto nelle pagine dei libri, né siano corrotti in alcun modo. 105.

103 Similmente badi che la biblioteca non risuoni di insulti, e che nessuno parli o legga con disturbo degli altri.

104 Prima che se ne allontani dalla biblioteca, consideri attentamente se quanti libri in quel giorno siano stati dati a leggere, altrettanti siano stati restituiti e riposti negli scaffali; e se per caso mancasse qualche libro, avverta il rettore del libro che manca, e di colui al quale era stato prestato, affinché il libro possa essere ritrovato, e sia corretto, e anche punito colui che l'ha sottratto.

105 Al bibliotecario sia vietato consegnare a leggere per qualsiasi ragione libri proibiti a coloro che non esibiscano legittima facoltà a ciò.

106 108. Nessuno, sebbene bibliotecario, porti fuori dalla biblioteca qualsiasi libro.

107 Chiusa la porta della biblioteca, le chiavi rimangono presso il bibliotecario alla cui fedeltà sono affidate.

108 Siffatte regole stampate a caratteri di stampa stiano sempre esposte in qualsiasi biblioteca delle università.

Titolo IX.

Dei moderatori degli osservatori astronomici e dei musei.

109 § 10. La cura dell'osservatorio astronomico e dei musei sia affidata ai professori di quelle medesime discipline. 112.

110 I moderatori custodiscano diligentemente le macchine e le altre cose a loro affidate.

111 Se in qualche luogo non esistesse un inventario, sia assolutamente compilato entro sei mesi, e ogni anno le macchine e le altre cose di questo genere siano confrontate con gli inventari nei quali siano state descritte. Il rettore scelga chi presieda al confronto.

112 Negli archivi di qualsiasi università sia posto un esemplare degli inventari, e in essi siano successivamente annotate le macchine e le altre cose che le università si siano procurate. 115.

113 Il moderatore dell'osservatorio astronomico osservi assiduamente il cielo, e componga le effemeridi, che successivamente siano pubblicate al tempo opportuno.

114 Con gli astronomi più eminenti, per quanto gli sarà possibile, intraprenda commercio letterario, affinché riceva i nuovi fenomeni che si riconoscono, e ne esplori la verità, onde rendere questa scienza più ricca agli studiosi, e utile non solo alle discipline naturali, ma anche a quelle sacre.

115 I moderatori dei Musei si rechino ad essi quattro volte alla settimana. 118.

116 Ivi rimangano, tanto per tenere lezioni, ove occorra, quanto anche per servire alla comodità degli scolastici. 119. Loro compito sia conoscere pienamente l'eccellenza e l'uso delle cose, non solo affinché le spieghino agli ascoltatori dell'università, ma anche ad altri uomini letterati, o di qualunque dignità che si rechino al museo.

Titolo X.

Del custode dell'orto botanico

117 Il custode dell'orto botanico sia sottoposto al professore di botanica, e risieda nel luogo che gli sarà assegnato per il suo ufficio. Sia scelto dal rettore dell'università. 121.

118 Non sia lecito consegnare, vendere, scambiare piante, sia vive sia secche, semi, o qualsiasi altra cosa riguardante il viridario senza il permesso del rettore dell'università.

119 zioni si tengono, impediscano che nell'università si formino folle, o si eccitino rumori, e loro compito sia ammonire i discepoli, o altre persone che non osservassero modestia e silenzio: che se non avranno profittato lo significhino al rettore.

120 Gli stessi bidelli più prontamente e diligentemente rendano consapevole il rettore ove qualcosa accada fuori dell'ordinario sia nelle scuole, sia entro i confini dell'università. Titolo XI. Dei proventi delle università da amministrarsi rettamente 122.

121 Faccia tutto ciò che il professore ordini riguardo alla scienza e alla pratica botanica.

122 Non sia lecito al custode coltivare per sé un orto botanico particolare.

123 Suo compito sia notare diligentemente le specie delle erbe e la loro intera struttura. Un esemplare delle piante descritte sia riposto nell'archivio.

124 Purificherà e restaurerà gli orti: sia di aiuto al professore di botanica, e segua le sue orme nelle escursioni botaniche.

Titolo XI.

Dei bidelli e di altri servitori 126.

125 § 12. In ogni università vi siano bidelli e altri servitori.

126 Questi siano scelti dal rettore dell'università: adempiano il loro ufficio come il rettore avrà ordinato, o in sua assenza chi ne fa le veci. 128.

127 Inoltre i bidelli, nel tempo in cui le 130.

128 § 13. Il rettore dell'università di Roma amministri i proventi come prima. 131.

129 Nelle altre università il magistrato della città elegga un amministratore che presenti idonea fideiussione, e sia approvato dalla s. congregazione. Il magistrato decreti un conveniente stipendio da pagarsi all'amministratore.

130 Prima delle idi di ottobre di ogni anno il magistrato confezionasse un prospetto delle spese per l'intero anno scolastico seguente. Spetti a un archi-cancelliere, o cancelliere sia approvare le spese, sia applicare ad esse qualche moderazione.

131 Se entro l'anno debba farsi qualche spesa straordinaria, vi accedan l'autorità dell'archi-cancelliere, senza la quale né il magistrato ordini il pagamento di denaro, né l'amministratore paghi; altrimenti le spese le rimborsino di tasca propria.

132 Gli amministratori, terminato l'anno scolastico, e cioè entro il mese di settembre, presentino una diligente relazione dell'amministrazione all'archi-cancelliere e al magistrato. 135.

133 Le spese sottoposte al calcolo, che l'archi-cancelliere, o il cancelliere e il magistrato avranno approvate, siano deferite alla s. congregazione, la quale avrà il potere di confermarle con supremo giudizio.

Titolo XIII.

Delle scuole pubbliche fuori dalle università 136.

134 § 14. I vescovi, considerato il numero dei cittadini che nelle città e nei borghi delle loro diocesi si occupano di studi, e osservando quale sia la capacità di ogni città di mantenere scuole, delibereranno con i magistrati, e proporranno alla s. congregazione quante scuole pubbliche comuni vogliano istituire, affinché la s. congregazione su questo argomento esprima il suo parere. 137.

135 I vescovi presiedano a queste scuole, e in ogni comunità eleggano un uomo ecclesiastico, che personalmente vigili su tutto ciò che riguarda la dottrina e i costumi: e si adoprino affinché i maestri insegnino ai loro discepoli i rudimenti della fede e i dogmi della religione. 138.

136 I vescovi non si astengano dal visitare queste scuole.

137 Coloro che il vescovo avrà preposto a queste scuole, terminato l'anno scolastico, avvertano il vescovo dello stato delle scuole, e, se in qualche cosa il vescovo giudichi di doversi consultare le scuole, deferisca la questione alla s. congregazione. 140.

138 Spetterà al magistrato della città o del borgo curare che vigano le regole della disciplina scolastica; si adopri affinché i maestri e i discepoli adempiano il loro ufficio, e affinché si osservi l'ordine. 141.

139 Il magistrato con pubblici editti annunzi il giorno del concorso per le scuole comuni che siano vacanti, e si avvalga di uomini scelti idonei a essere provati nella dottrina.

140 L'esame si tenga davanti al magistrato e al legato del vescovo. Dopo l'esame si convochino i comizi, ai quali intervenga il legato del vescovo: dopo che coloro dai quali fu istituito l'esame avranno espresso il loro parere, sia eletto dal magistrato per scrutinio segreto colui che avrà ottenuto il maggior numero di voti. 143.

141 D'ora innanzi spetti al solo vescovo approvare i nuovi maestri eletti. 144.

142 I consigli della comunità nei tempi prestabiliti esprimano i loro voti riguardo al maestro secondo l'antica consuetudine e la legge dello stato pontificio; rimanendo integra ai maestri la facoltà di deferire le istanze alla sacra congregazione secondo l'art. 7.

143 Se al di fuori di questi tempi ai consigli della comunità sembrasse opportuno allontanare il maestro pubblico dall'insegnamento per giuste cause, deferiscano la cosa al vescovo, il quale, fatte le consultazioni opportune, potrà, se lo riterrà, abrogare temporaneamente al maestro l'incarico della scuola, esponendo la cosa alla sacra Congregazione degli Studi, affinché intenda che cosa inoltre debba farsi. Al vescovo sia pure facoltà, per cause gravi a lui ben note, di rimuovere temporaneamente il maestro pubblico, né il consiglio potrà opporsi o rimettere in dubbio la cosa; tuttavia sia libero ricorrere alla s. congregazione.

Titolo XIV.

Degli uditori da ammettersi 147.

144 § 15. In qualunque università esisterà un libro, ove si annotino gli uditori di tutte le scuole.

145 148. Il libro si aprirà all'inizio dell'anno scolastico. Per portare a termine la cosa più completamente, l'anno scolastico sia diviso in tre parti, che si diranno Terzerie. La prima sia dal giorno 5 novembre fino al giorno venticinque dicembre. La seconda dal giorno secondo gennaio al sabato prima della domenica delle Palme. La terza dal mercoledì dopo Pasqua fino alla fine dell'anno scolastico. 149.

146 Chiunque voglia godere dei diritti e degli onori che convengono agli uditori delle università, e chiedere gradi e premi, riceva dal rettore la matricola della sua ammissione, sottoscritta dallo stesso rettore; la quale dovrà essere rinnovata ogni anno scolastico che incominci.

147 Per questo motivo il libro con l'elenco degli uditori sia aperto fino al giorno dieci novembre; e in esso ogni uditore scriva di sua mano il nome, il cognome, l'età, la patria, la parrocchia, la casa, e indichi a quale disciplina voglia dedicarsi. 151.

148 Chiuso il libro dopo il giorno dieci novembre, il rettore dell'università fino al giorno primo dicembre potrà concedere, solo per cause gravi, che qualche giovane si iscriva, colui che non l'abbia fatto nel tempo prestabilito. Dopo il giorno primo dicembre il rettore non potrà fare grazia a nessuno.

149 Il rettore non consegni la matricola di ammissione a prima vista, se non quando i richiedenti esibiscano attestazioni sulla vita e sui costumi, e sugli studi compiuti; e dovranno essere provati in un esame da istituirsi da quattro professori, o membri dei collegi, che il rettore designerà.

150 Coloro che saranno ammessi agli studi di filosofia daranno saggio delle lettere umane; e soprattutto della lingua latina. Parimenti agli studi delle discipline teologiche, legali, mediche non siano ammessi se non coloro che in questo esame avranno provato di essersi dedicati agli studi della logica, della metafisica, dell'etica, e degli elementi dell'algebra, della geometria e della fisica.

151 Da questo esame possono essere esentati coloro che in qualche università abbiano conseguito un grado accademico, o un'altra attestazione principale del progresso negli stessi studi. 155.

152 Gli uditori già ammessi, e che continuino il corso scolastico, siano forniti di nuova matricola, purché provino o di essersi mostrati assidui alle lezioni nell'anno precedente e di avere fatto progressi in esse, o di avere conseguito un grado accademico, e infine di aver partecipato all'assemblea spirituale.

153 Nel verso della matricola i professori dell'università attestino ogni tre mesi che gli uditori non solo siano stati assidui alle lezioni, ma abbiano anche dato saggio di progresso negli esercizi di ogni settimana.

154 La malattia, comprovata da attestazione medica, o qualche altro grave impedimento, del quale il rettore giudichi, possa scusare il difetto di assiduità.

155 Titolo XV.

Della disciplina degli uditori.

§ 16. Nessuno dei discepoli, senza giusta causa, sia assente dalla scuola quando la lezione incomincia, o ne esca, se non quando sia terminata; altrimenti il professore gli neghi l'attestazione di assiduità.

156 In ogni scuola, coloro che si dedichino a qualunque studio, mostrino obbedienza e ossequio ai loro professori, e inoltre si applichino al silenzio, alla modestia e alla diligenza tanto nelle lezioni quanto negli altri esercizi scolastici.

157 Se alcuni omettono la dovuta obbedienza e ossequio, nella stessa scuola siano ammoniti dal professore, e se la cosa lo richieda, i loro nomi siano riferiti al rettore.

158 Parimenti al rettore dovranno essere riferiti i nomi di coloro che con fatti e discorsi, sia empi sia osceni, sia villani, diano cattivo esempio, o siano di impedimento a coloro che frequentano le scuole, o agli estranei. 162.

159 I delitti dei discepoli, se leggeri, siano corretti dal rettore, secondo quanto meritano.

160 Bullarium Romanum 163.

161 Se abbiano commesso qualcosa di più grave, rimanendo intatti gli articoli 17, 18, 19, siano espulsi dall'università, anche se il crimine sia stato perpetrato fuori dell'università. 164.

162 L'espulsione non sia decretata dal rettore soltanto; ma a Roma l'arci-cancelliere, il rettore e gli avvocati dell'aula consistoriale; nelle altre università l'arci-cancelliere, o cancelliere, il rettore, e inoltre tre professori decani, ai quali sia estraneo l'imputato, si riuniscano in consiglio, e con voti segreti decidano sulla sua pena. La cosa si decide a maggioranza di voti, e se l'imputato sia punito con l'espulsione, questo decreto sia affisso alle pareti dell'università. 165.

163 L'espulsione non sia decretata dal rettore soltanto; ma a Roma invero l'arci-cancelliere, il rettore e gli avvocati dell'aula concistoriale; nelle altre università l'arci-cancelliere, ovvero il cancelliere, il rettore e inoltre tre professori decani, ai quali sia estraneo l'imputato, si riuniscano in consiglio e sulla sua pena deliberino con suffragio segreto. La questione si decide a maggioranza di voti, e se l'imputato sia colpito da espulsione, questo decreto sia affisso alle pareti dell'università.

164 Quando qualcuno sia stato espulso, non possa più essere accolto né nella medesima, né in altra università dello Stato Pontificio.

165 A nessuno durante la lezione sia lecito entrare per qualsiasi motivo in un'altra scuola, se non in quella sola alla quale sia iscritto.

166 Gli arci-cancellieri ovvero cancellieri insieme con i rettori abbiano potestà di prescrivere ciascuna cosa che opportuna giudichino, affinché più facilmente e con ordine proceda la disciplina delle scuole. Questo però, prima che sia mandato ad esecuzione, sia sanzionato dalla sacra congregazione.

167 172. Le prescritte ordinazioni siano comuni anche con altre scuole, che si abbiano per pubbliche, benché costituite fuori dalle università.

168 Tanto il vescovo quanto il magistrato abbiano diritto di espellere i discepoli dalle scuole della comunità, per qualche grave colpa commessa.

169 I parroci, quando vengano a sapere che qualcuno nella loro parrocchia viva troppo liberamente, ovvero sia reo di qualche più grave delitto, se sia addetto all'università o alle scuole della comunità, ne informino il vescovo o il rettore.

170 Dei doveri di pietà e di religione. Severamente è vietato che alcun discepolo si rechi all'università con bastone, ovvero con qualsiasi genere di armi, neppure se abbia preso nome di soldato 168.

171 Parimenti è proibito a tutti di lacerare qualunque carta che sia stata fissata per ordine dei presidi, o nelle scuole, o in altro muro dell'università.

172 Nessuno né prima, né dopo il tempo delle lezioni, né mentre si tengono, si aggiri per le scuole, o faccia strepito, o disturbi con grida.

173 Tutti si astengano da conventicole, né con alcun pretesto si radunino insieme in molti. Evitino poi completamente i luoghi e le persone che non godano buona fama presso il volgo. 175.

174 § 17. In ciascuna università vi sia una chiesa o oratorio, dove si celebrino i sacri riti e si compiano i doveri di pietà. 176.

175 I sacerdoti secolari della società di san Paolo apostolo continuino a esercitare il governo spirituale e a impegnare la loro opera nell'università Romana.

176 Nelle altre università l'arci-cancelliere ovvero il cancelliere affidino questo eminente e santo incarico, o a qualche famiglia regolare, o a una società di sacerdoti secolari di dottrina e di esempio ragguardevoli.

177 176. Nel tempio o oratorio di ciascuna università si celebrino questi sacri riti annuali e i doveri di pietà.

178 Nel giorno in cui si fa l'apertura dell'università, si deve celebrare un sacro solenne per implorare i doni dello Spirito Santo. Vi assisteranno l'arci-cancelliere ovvero il cancelliere, il rettore, i collegi, i professori, il bibliotecario, gli altri ministri dell'università e tutti i discepoli. Celebrato il sacro, i singoli professori e maestri emetteranno la professione di fede secondo la formula che Pio IV ha trasmesso. Quindi uno tra i professori reciti un'orazione per l'inaugurazione degli studi e concluda con le consuete preghiere: Veni Creator Spiritus; Deus qui corda fidelium; e Deus omnium fidelium pastor et rector.

179 All'uscita dell'anno scolastico, parimente, assistendo gli stessi che sopra sono stati ricordati, si celebri un sacro solenne per il ringraziamento, il quale concluso, dopo il canto dell'inno Ambrosiano si dicano le preghiere: Deus cujus misericordiae; e Deus omnium etc. Lo stesso sacro solenne si celebri, assistendo gli stessi, quando ricorra il giorno del santo che ciascuna università abbia per patrono.

180 Se qualche università celebri inoltre altri giorni festivi, in questo nulla sia mutato.

181 Nei singoli giorni nei quali si tiene lezione, si celebri almeno un sacro, al quale i discepoli possano assistere.

182 Nei giorni domenicali e negli altri giorni dedicati al culto divino per precetto, sia nel tempio sia nell'oratorio a ciò istituito si tenga una congregazione, alla quale siano tenuti a convenire tutti i discepoli. Essa prenda inizio da qualche pia lettura, che duri per mezz'ora, affinché negli animi dei giovani i germi della pietà cristiana si fissino o meglio crescano. Quindi, decantate le preghiere: Veni Creator Spiritus; Deus qui corda fidelium; e Deus omnium fidelium etc., si reciti uno dei notturni con le lodi dell'ufficio della beata Vergine Maria; dopo, il presidente della congregazione, o altro sacerdote da lui delegato, tenga un breve sermone sul vangelo, che sia pieno di zelo e di pietà: infine si celebri il sacro. Il presidente si avvalga in aiuto di altri sacerdoti di costumi e dottrina ragguardevoli, che ascoltino le confessioni dei discepoli e li dispongano a ricevere la sacra Eucaristia. La congregazione termini con le litanie Lauretane e con qualche salmo, o inno, o preghiera per perseverare nel servizio divino.

183 Quando qualcuno, o discepolo o altro addetto all'università, concluda i suoi giorni, nella prima congregazione, omesso l'ufficio della beata Vergine Maria, si reciti l'ufficio dei defunti per l'espiazione dell'anima sua. Se il defunto sia un professore, o uno dei collegi dell'università, nel giorno costituito dal rettore gli si rendano i dovuti onori solenni, ai quali assistano i collegi, i professori e i discepoli. 186.

184 Ogni anno, negli ultimi tempi della Quaresima, si facciano esercizi spirituali da tutti i discepoli, scelti a questo scopo dal rettore-cancelliere, o cancelliere, da due sacerdoti, o più, che siano ritenuti idonei per dottrina e zelo religioso, i quali eccitino gli animi degli ascoltatori e li riconduchino a migliore frutto.

185 A tutti questi uffici di pietà e di religione sono obbligati tutti coloro che sono iscritti a qualsiasi scuola, tanto chierici quanto laici. Se qualcuno però fosse assente, sia per impedimento di salute, sia per altra giusta causa, il presidente della congregazione ne sia informato. Da questa legge sono dispensati soltanto i sacerdoti e i chierici, che nello stesso tempo, sia per obbligo, sia per ministero, debbano prestare la loro opera alle chiese parrocchiali o ad altre chiese, con questa cautela però che ogni tre mesi presentino al presidente della congregazione una certificazione della verità della cosa.

186 Ogni tre mesi il presidente della congregazione consegni nelle mani del rettore l'elenco di tutti i discepoli, e in esso sia annotato religiosissimamente quanto frequente sia stato ciascuno, quante volte si sia accostato ai sacramenti, se si sia mostrato diligente e modesto, o quante volte abbia mancato in queste cose. 189.

187 Il presidente abbia un elenco, in cui sia diligentemente scritto quante volte ciascuno abbia partecipato alla congregazione; quando però sia interrogato per testimoniare l'assiduità di qualcuno, indichi distintamente il numero.

188 Affinché qualcuno sia considerato discepolo e possa chiedere onori, gradi e premi, è necessario che sia munito di certificazione di assiduità. Se qualcuno invece non abbia mai partecipato, o raramente, o senza esteriore specie di devozione e pietà, sia soggetto a correzione: e se non desista dalla pertinacia, sia espulso dall'università.

Titolo XVII. Della conferenza dei gradi.

189 § 18. Tanto alle università primarie quanto alle secondarie sia concesso il diritto di conferire questi tre gradi nelle discipline teologiche, legali e filosofiche, cioè il baccalaureato, la licenza e il dottorato. 196.

190 Nelle discipline mediche e chirurgiche sia concesso alle università secondarie soltanto il diritto di impartire i due gradi precedentemente menzionati; il dottorato invece sia proprio della conferenza dell'università Romana e di Bologna; queste due università soltanto concedano anche la facoltà di esercitare pubblicamente la medicina e la chirurgia.

191 I professori delle università, come sono venerabili per virtù, così con ogni sforzo si curino che, quando siano liberi, accedano frequentemente a tali esercizi, affinché gli animi dei giovani siano spinti all'esempio dei maggiori verso la pietà e la religione.

192 Nelle altre scuole pubbliche istituite fuori dalle università, i vescovi destineranno sia un tempio, sia un oratorio, se la moltitudine dei discepoli lo richieda, nel quale i discepoli compiano gli esercizi di pietà e di religione.

193 Tutte le cose che sono state ordinate riguardo agli uffici di pietà e di religione per le università, vogliamo che siano dette anche per queste scuole pubbliche; alla prudenza però dei vescovi e al loro zelo affidiamo che si curino di adattarle secondo la diversità dei luoghi. Nessuno sarà insignito della laurea, se prima non avrà ottenuto il baccalaureato e la licenza. Il baccalaureato e la licenza non siano concessi a nessuno, se non a coloro che, fatto l'esame, siano stati ritenuti degni da tre membri del collegio designati dal rettore. L'esame per il baccalaureato sia fatto su tutte le cose che nel primo anno del corso scolastico; per la licenza su quelle che nel secondo e nel terzo anno si insegnano.

194 Coloro invece che chiedono la laurea, si sottopongano a prova in tutte le cose che riguardano la disciplina dell'università. Le lauree sono di tre generi, cioè ad onore, a premio, e comuni: le lauree ad onore e a premio previo esame e concorso; le comuni previo esame sono conferite, come sarà spiegato nei titoli che seguono.

195 Parimenti vogliamo che sia raccomandato ai vescovi di provvedere opportunamente e diligentemente affinché anche nei piccoli paesi, e dove siano una o due sole scuole, i discepoli assistano quotidianamente al sacro, e secondo l'età e la capacità d'ingegno frequentino i sacramenti.

196 I candidati presentino una prova davanti al collegio di quella disciplina nella quale chiedono la laurea. Gli esami delegati a qualsiasi persona o gruppo sono assolutamente proibiti, e i gradi, se per caso fossero stati conferiti dopo tali prove, siano ipso iure irriti.

197 Le congregazioni collegiali, conventi per esaminare la dottrina dei candidati non siano legittimi senza la presenza e l'intervento del rettore-cancelliere, o cancelliere, o almeno del rettore, e di almeno sei membri del collegio. Tutti però coloro che appartengono al collegio siano convocati, e se qualcuno di loro fosse assente, non percepisca alcun frutto dalle spese dei laureati, se non nel caso che fosse stato malato: né per accordo si rimettano qualcosa l'uno all'altro, poiché da queste cose nulla è lecito percepire agli assenti.

198 e della città di Bologna, per l'ottenimento dei quali sia richiesta la laurea dottorale, siano ammessi soltanto coloro che abbiano conseguito la laurea di dottorato in una delle medesime università: restando integramente fermi i privilegi o le indulte che la Sede apostolica abbia concesso per alcuni uffici a qualche città o nazione.

Titolo XVIII.

Del corso scolastico per le lauree

199 § 19. Chi desideri conseguire la laurea in sacra teologia, deve aver ascoltato per almeno due anni le lezioni tanto della sacra scrittura quanto della storia ecclesiastica, benché i professori di queste discipline completino il loro corso in uno spazio di più anni, e inoltre deve aver completato l'intero corso teologico, che due professori concludono in quattro anni: il primo legge all'ora prima antimeridiana, l'altro all'ora prima pomeridiana. Questo corso è così distribuito:

200 Se il candidato non sarà approvato, potrà ottenere dal rettore di tornare alla prova dopo sei mesi; se allora neppure sarà approvato, non abbia alcuna speranza di ulteriore prova in futuro.

201 I collegi conoscano diligentemente la perizia di coloro che chiedono la laurea e gli altri gradi, affinché tali prove non si riducano a semplice apparenza. Se alcuni collegi si fossero mostrati troppo indulgenti con gli ignoranti, la s. congregazione provvederà affinché ciò non accada più contro le leggi.

202 Quanto alle forme esterne, il baccalaureato e la licenza possono essere conferiti anche privatamente, e senza alcun apparato di pompa.

203 Le lauree siano conferite pubblicamente nell'aula dell'università, con il solito apparato.

204 Anno primo 1. Sacra Scrittura.

205 2. S. Teologia ore antemeridiane. 3. S. Teologia ore pomeridiane. Anno secondo 1. Sacra Scrittura.

206 2. S. Teologia ore antemeridiane. 3. S. Teologia ore pomeridiane. Anno terzo 1. S. Teologia ore antemeridiane. 2. S. Teologia ore pomeridiane. 3. Storia Ecclesiastica.

207 Chi è insignito della laurea, o del baccalaureato, o della licenza, emetta ogni volta la professione di fede secondo la forma prescritta da Pio IV: i medici prima di ricevere la matricola per l'esercizio libero della medicina, giurino come stabilì il s. Pio V.

208 Tutti i diplomi siano muniti della sottoscrizione dell'arcicancelliere, o cancelliere, del rettore e del presidente del collegio. Ai collegi, e alle cattedre di entrambe le università primarie, nonché ai benefici e agli uffici qualsiasi della città e della curia Romana Anno quarto 1. S. Teologia ore antemeridiane, 2. S. Teologia ore pomeridiane. 3. Storia Ecclesiastica.

209 Chi desideri conseguire la laurea in utroque iure, percorra il corso delle istituzioni canoniche, civili, criminali, del diritto naturale e delle genti; inoltre frequenti le lezioni di due professori di diritto canonico, cioè del professore di diritto pubblico ecclesiastico per due anni; e per due anni le lezioni del professore del testo canonico, che in cinque anni esporrà i libri delle decretali, riferendo, quando occorra, i canoni e i decreti dei concili ecumenici recenti e le costituzioni posteriori dei Romani Pontefici; e infine per tre anni frequenti le cattedre del testo civile, che due professori interpretano in quattro anni secondo i cinquanta libri delle pandette, e, quando occorra, riferiranno al loro posto le correzioni che il diritto canonico ha fatto in alcune leggi civili, e tutto ciò che nei tempi posteriori è stato costituito. I professori nell'insegnamento seguano il corpo civile stesso, che come divide i cinquanta libri delle pandette in sette parti, così facciano anche loro; il primo spieghi le tre parti anteriori, il quale per completare il quadriennio, inizierà il primo anno dall'origine e dal progresso del diritto civile, e dalla ragione di interpretare tutte le leggi e gli statuti, e dalle regole del diritto e dalla significazione delle parole. L'altro spieghi le parti rimanenti. Il corso sarà accomodato al metodo che segue. Anno primo 1. Istituzioni canoniche. 2. Istituzioni civili.

210 3. Istituzioni del diritto naturale e delle genti.

211 Anno secondo 1. Istituzioni del diritto pubblico ecclesiastico.

212 2. Istituzioni del diritto criminale. 3. Testo civile.

213 Anno terzo 1. Istituzioni del diritto pubblico ecclesiastico.

214 2. Testo canonico.

215 3. Testo civile.

216 Anno quarto.

217 1. Testo canonico.

218 2. Testo civile) da spiegare da entrambi i 3. Testo civile) professori. 210.

219 Gli studenti, affinché ottengano la laurea in medicina, devono essere assidui alle lezioni del professore di anatomia e alle sue dissertazioni, e alle ispezioni di cadaveri da farsi nel museo anatomico, quindi alle lezioni del professore di chimica, alle quali aggiunga le operazioni pratiche e le indicazioni, poi alle lezioni del professore di teoria botanica che dimostrerà anche l'uso e le virtù della materia erbacea nella pratica, quindi alle lezioni di fisiologia generale e semiotica, nonché di farmacia pratica da esporre, il cui corso sarà completato in un anno, e infine alle lezioni di igiene, terapeutica generale, e materia medica, nonché di medicina politica e legale, e di medicina teorico-pratica, che tutto deve essere insegnato nello spazio di due anni. Le scuole dovranno essere frequentate nel seguente ordine.

220 Anno primo 1. Anatomia.

221 2. Fisiologia.

222 3. Chimica.

223 Anno secondo 1. Botanica.

224 2. Igiene, terapeutica generale, e materia medica.

225 3. Patologia generale e semiotica. Anno terzo 1. Igiene, terapeutica generale, e materia medica.

226 2. Medicina teorico-pratica.

227 3. Medicina politica e legale. Anno quarto 1. Medicina teorico-pratica.

228 2. Medicina politica e legale. 3. Farmacia pratica.

229 Gli allievi che chiedono le lauree in chirurgia seguiranno insieme ai medici le lezioni di anatomia, chimica, fisiologia, patologia generale e semiologia, igiene, terapeutica generale e materia medica, farmacia pratica, medicina politica e legale, e le lezioni proprie dei chirurghi, cioè di chirurgia teorica e ostetricia, delle quali la prima sarà insegnata per due anni, l'altra per uno soltanto. Nel corso chirurgico questa sarà la serie delle discipline.

230 Anno primo 1. Chimica.

231 2. Anatomia.

232 3. Fisiologia.

233 Anno secondo 1. Chirurgia teorica.

234 2. Patologia generale e semiologia. 3. Igiene, terapeutica generale e materia medica.

235 4. Medicina legale e politica. Anno terzo 1. Chirurgia teorica. 2. Igiene, terapeutica generale e materia medica.

236 3. Medicina legale e politica. 4. Ostetricia.

237 Gli allievi che intendono conseguire la laurea in filosofia frequentino le cattedre di logica, metafisica, etica, elementi di algebra e geometria, introduzione al calcolo e calcolo sublime, e fisica sperimentale, il cui corso si completa in un solo anno, e le lezioni dei professori di meccanica e idraulica, ottica e astronomia, i quali concludono il corso intero in due anni. Inoltre nei giorni festivi indicati nel catalogo assistano agli esperimenti nel museo fisico e alle dimostrazioni pratiche tanto di meccanica e idraulica, alle quali il loro professore dedicherà opera nei giorni e nei luoghi opportuni, quanto anche di ottica e astronomia, che il professore esporrà nel museo fisico e nell'osservatorio. Il corso di filosofia deve essere condotto con questo metodo. Anno primo 1. Logica e metafisica. I concorsi per le lauree da conseguirsi nelle discipline teologica, legale, medica, chirurgica e filosofica devono riguardare soltanto due università primarie, cioè la Romana e la Bolognese, nelle quali si trovano tutte le cattedre quante sono ordinate per questi corsi. Per le università secondarie, che non devono comprendere tutte le scuole suddette, la s. congregazione che vigila sui seminari indicherà quali, non appena le medesime università saranno state ispezionate e riconosciute. Titolo XIX.

238 Della laurea ad honorem e ad praemium 214.

239 § 20. Nelle discipline teologica, legale, medica, chirurgica e filosofica si faccia concorso al termine di ogni anno scolastico per il conferimento delle lauree ad honorem e ad praemium.

240 In ogni concorso annuale ciascuna università conferisca quattro lauree in qualsiasi delle discipline suddette. 216.

241 Due, che nel concorso abbiano mostrato singolare merito e abbiano superato tutti gli altri, ottengano le due prime lauree ad honorem: gli altri due, che dopo i primi siano ritenuti lodatissimi da tutti, conseguano le seconde lauree ad praemium.

242 Delle lauree ad honorem e ad praemium.

243 1. Logica e metafisica.

244 2. Elementi di algebra e geometria. Anno secondo 1. Etica.

245 2. Fisica.

246 3. Introduzione al calcolo.

247 Anno terzo 1. Calcolo sublime.

248 2. Meccanica e idraulica.

249 3. Ottica e astronomia.

250 Anno quarto 1. Meccanica e idraulica.

251 2. Ottica e astronomia 213.

252 Il corso scolastico prescritto per il conseguimento dei gradi 217.

253 I privilegi delle lauree ad honorem sono questi.

254 Avere l'immunità da qualsiasi spesa che si dovrebbe fare per tale cosa. Ricevere quanto è stato pagato per i gradi precedenti, cioè per il timpano, la laurea e la licenza.

255 Godere del diritto di preferenza per ottenere le cattedre, premesso tuttavia il concorso e a parità di altre condizioni.

256 226.

257 Godere dello stesso diritto, affinché uno sia ammesso nei collegi, a parità di altre condizioni.

258 Questi ultimi due privilegi dovranno essere enunciati nel diploma di dottorato. 219.

259 Ai laureati ad praemium è data l'immunità dalla spesa qualunque sia il nome con cui si faccia per la laurea. Quanto invece uno avrà speso per il baccalaureato, sia per la licenza, non gli sia restituito.

260 Gli allievi siano avvertiti un mese prima in quale giorno o in quali giorni debba farsi la richiesta delle lauree.

261 Affinché il richiedente sia idoneo, si richieda che abbia compiuto il corso scolastico nell'università secondo la norma prescritta per ciascuna disciplina. Deve quindi esibire al rettore le matricole, nelle quali i professori ogni tre mesi abbiano attestato l'assiduità e il profitto negli studi. Qualsiasi altra testimonianza di questo genere, benché sia degli stessi professori, non avrà alcun peso. Esibisca anche il diploma di baccalaureato e di licenza.

262 Inoltre provi di aver diligentemente frequentato la congregazione spirituale. Infine la facoltà di richiesta sia concessa soltanto a coloro che in quello stesso anno abbiano completato il corso scolastico. Quando il rettore avrà verificato che queste testimonianze siano state regolarmente prodotte, ammetta il richiedente all'esame orale da costituirsi, il quale sia fatto non molti giorni prima del concorso da cinque uomini, scelti dal rettore sia dai collegi sia dal numero dei professori. 225.

263 Se non avrà ottenuto almeno la metà dei voti in questo esame verbale, non abbia alcun diritto di chiedere la laurea. I concorrenti, a porte chiuse, nell'ora stabilita, in un'unica e medesima aula dell'università, senza alcun sussidio di libri o scritti, eliminata ogni comunicazione, nel corso di sei ore compileranno una dissertazione in lingua latina su un argomento o testo sorteggiato da un numero non inferiore a cinquanta argomenti o testi: e per le lauree di entrambi i diritti gli argomenti o i testi siano presi da entrambi i diritti. Per quanto riguarda il resto, si osservino le medesime cautele e il medesimo metodo che si prescrivono a coloro che chiedono la cattedra negli articoli 56, 57, 58, 59, 60, 62, 63, 65. 227.

264 Coloro che avranno completato il corso di medicina o di chirurgia nelle università secondarie, e ivi avranno conseguito il baccalaureato e la licenza, quando saranno stati ammessi alle scuole cliniche a Roma o a Bologna, potranno accedere all'esame e chiedere la laurea ad honorem o ad praemium, purché presentino per iscritto al rettore dell'università primaria le testimonianze che si richiedono.

265 Se alcuno di essi avrà meritato le lauree ad honorem o ad praemium, ne goda di tutti i privilegi, eccettuata soltanto la restituzione della spesa che sia stata fatta per il baccalaureato e la licenza.

Titolo XX.

Delle lauree in forma comune 229.

266 Quando il rettore avrà riconosciuto che i documenti sono stati regolarmente compilati, permetta che il candidato acceda all'esame.

267 § 21. Chiunque, completato il corso di studi, non abbia voluto chiedere la laurea, o non l'abbia meritata nella richiesta: e in generale chiunque, sia sottoposto al dominio pontificio, sia straniero, che, completati gli studi in qualche università pubblica di studi, desideri essere insignito della laurea di dottore, manifesti la sua volontà al rettore di quella università nella quale desideri essere decorato della laurea, e presenti le testimonianze dei studi regolarmente compiuti, dell'onestà dei genitori, e della sua vita e costumi.

268 Parimenti ammetta all'esame per le lauree di s. teologia quei chierici che avranno completato il corso teologico nei seminari episcopali.

269 E anche tutti coloro per ottenere tanto la laurea di s. teologia quanto di entrambi i diritti, che sebbene non abbiano studiato in qualche università, abbiano tuttavia conseguito un beneficio o una dignità ecclesiastica, o qualche ufficio pubblico, al quale sia richiesta la laurea dottorale.

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.

Testo latino

LIV.

1 Ordinatur methodus studiorum cum pietate conjuncta in ditione Pontificia. Leo episcopus Servus servorum Dei / - Ad perpetuam rei memoriam $. 1 .Quod divina sapientia omnes , docet , omnibusque in salutis via procedentibus his verbis proponit = Veritatem meditabitur guttur meum , ct labia mea detestabuntur impium» prae oculis Nos habentes apostolici Nostri muneris esse dignoscimus omnem in id curam impendere, ut hoc ipsum nedum sacrae doctrinae , sed et humanarum scenliarum , ac liberalium artium magistri , studiosaeque juventutis institutores continuo teneant , atque adimpleant , inquo auditorum animis insculpere satagant. Hinc enim et religionis profectus , ot salus pendet reipublicae. Cumque ad id plurimum conferat recte ordinata studiorum ratio, omni pariter sedulitate adnitendum per Nos esse censemus, ut tradendarum doctrinarum , ac disciplinarum methodus in temporali Nostra ditione magis magisque , quoad fierit poterit , perficiatur. Quod et praedecessores Nostri pro temporum vicissitudine curare non destiterunt.

2 Sane nimis longum esset Romanorum'pontificum seriem bic contexere, qui in re tanti momenti eicolluerunt. Nullo modo autem silentio praeterire possun^us felicis recordationis Pium VII, postremis hisce diebus novam studiorum rationem instaurare voluisse , quam tamen non potuit morte praeventus ad optatum finem perducere. Nos igitur, adhibita selecta nonnullorum venerabilium fratrum Nostrorum S.R.K. cardinalium congregatione, incoepto operi manum admovere , illudquo absolvere constituimus , memores quoque eorum , quae scite, ac prudenter Sixtus V. animadvertit , videlicet = Literarum cognitionem , liberat esque doctrinas , et disciplinas, quibus juventus in publicis gyBullsriuin Roma&am. i mosiis instruitur < el eruditur , magnam » putant , vel putari volunt Christianam christianao reipublicae , si cum pietate » doctrinam utilitati non convenire reiconjuganlur, afferre utilitatem, tunc enim » publicae, quia nolunt stare rempublici vitatos r cl regna optime administrantur » eam firmitate virtutum, sed impunitate cum sapientes atque inlelligentes guber- » vitiorum *» nacula possident =, Agite ergo, et forti suavi que animo Jam opus, Deo misericordiarum paestote, prudentes universitatum, et schotre adjuvante , expletum fuit , Nosque larum omnium ia toraporali Nostra ditio— publici juris illud fieri jubemus. Verum ne praesides a Nobis constituti, ut lectout animi Nostri erga filios , subditosque res, ac discipuli ea quae huc usque bre- Nostros iotentionem, ct flagra nlissi mu m de- | viter attigimus alta mente magis magisque siderium Nostrum explicimus, atque profesreponant, tamquam praeambula quaedam soribus, et auditoribus veram et altisrimam non modo utilia, verum etiam necessaria scientiarum, ncc non liberalium artium ad leges, quas in bac Nostra methodo originem indicemus, et pro viribus com praescribimus, fructuose adimplendas. Sio mendemus haec sancti Augustini Ecclesiae enim guttur eorum, quod initio inauebadoctoris monita in epistola ad Volusianum mus, veritatem meditabitur, et labia eorum nunquam satis meditanda hic inserimus, jl detestabuntur impium, id est impietatem, » Quae disputatio nos, quae literae quorumseu errores contra divinari» veritatem, et » libet philosophorum, quae leges quarumj religionem, errores, inquimus, qui, cum » libet civitatum, duobus praeceptis, ex qui- Nostra hac aetate tam efiraenate grassen- » bue Christus dicit totam legein, prophetas- , tur, ut nunquam fortasse magis, iinpieta- » que pondere , ullo modo sint compa- [ lis nomine merito notantur. Methodus » randae: Diliges Dominum Deum tuum ex autem est hujusmodi. » toto corde tuo , et cx tota anima tua, j » ct ex tota monte tua , ct diliges proj Titulus I. » ximum tuum tamquam teipsurn ? Hic )> physica, quoniam omnes omnium natu- , De congregatione Studio rum » rarum causae in Deo creatore sunt ; » hic ethica , quoniam vita bona , ct 1 . » honesta non aliunde formatur quam )> cum ca quao diligenda sunt diliguntur, _ $. 2. Congregatio citabit, quae tum gauoJTsu^ » hoc est Deus, ct proximus; hic logica i> quoniam veritas lumenque animae ra- )> tionalis non nisi Deus est ; hic etiam » laudabilis reipublicae salus, neque enim » conditur , et custoditur optime civitas » nisi fundamento , et vinculo fidei , fir- )> maeque concordiae cum bonum com- » mune diligitur quod summum , ac veli rissimum Deus est , atque in illo in— » vicem sincerissime so diligunt homi- )> nes cum propter illum se diligunt cui * quo animo diligant occultaro non » possunt.

3 Profecto non eo spectat clarissimum Ecclesiae lumen Augustinus , ut naturales disciplinas e scholis , humanisque palaestris amandet , non refugit exercitationes liberalium artium, quarum omnium magna , et uberrima copia illi fuit , sed et magistros, et auditores admonere jure meritoque voluit, haec omnia a Deo exordium habere, si recta sint, rationique et religioni congrua, quin etiam Deo bonarum artium principio, et fini omnino referenda esse. Ac proinde ulterius docet, quorumdam pseudo-philosophorum et prudentiam camis sequentium (quorum numerus calamitosis hisce temporibus nimio opere eicrevit) obstinatissimas contradictiones esse spernendas: » qui propterea Constabit S. E. R. cardinalibus secretario status, S. E. R. camerario, urbis yicario, praefecto Indicis, praefecto Boni Regiminis, aliisque cardinalibus quos summus pontifex delegerit: e quibus Sanctitas sua congregationis praefectum nominabit. Huic erit a secretis dignus, et idoneus vir ecclesiasticus vel familiaris summi pontificis , vel curiae Romanae praelatus. Ipsa in comitiis ac deliberationibus caclerarurn congregationum leges servabit. Secretarius diligenter io tabulas acta referet, tabularii curam geret , aliaque a I s. congregatione, ejusque praefecto sibi commissa perficiet.

4 [5] Sacrae hujusmodi congregationi universitates omnes , publicae , ac privatae scholae urbis ac lotius Pontificiae ditionis quod vis etiam collegium, caotcrlque erudiendis adolescentibus addicti parento Leo PP. Decimus Secundus id iis omnibus, quao ad institutionem pertinent.

5 [6] Hasce constitutiones, ac ceteras, quae in posteram in faccra prodierint , sacra congregatio diligentissime servandas curabit.

6 [7] Si quando s. congregationi placuerit I universitatem aliquam , seu scholam publicam, vel aliud tradendae doctrinae institutum publicum invisere , per legatum aliquem id praestet , qui aut sacram congregationem de rerum statn certiorem reddat, aut ex ejusdem auctoritate provideat in iis. quorum sibi cura demandata fuerit.

7 [8] Si quis a superioribus locorum in rebus ad universitates, publicas scholas , aliave tradendae doctrinae instituta spectantibus, aliquid gravata^is sibi illatum judicet, ad sacram codgtegationcm preces deferat.

8 [9] Quodvis rescriptum aut summi pontificis, aut ex ejus audientia datum in rcbus ad studia pertinentibus execulioncm non habeat, nisi postquam s. congregationis secretariae luerit exhibitum , ut in tabulas referatur.

[10] Titulus II.

[11] De universitatibus 9.

9 [12] S* 3. Duae sunto universitates primane riae, universitas Romana, quae dicitur ar- 1 * ' chigymnasium Romanum , et universitas Bononiensis.

10 [13] loii* In unaqnaque ipsarum cathedrae extabunt non minus quam triginta octo praeter musca, atque alia instituta doctrinarum, ad hoc, ut adolescentes possint proficere in onrni disciplinarum varietate ; quique studiorum cursum expleverint, opportunitatem habeant , atque excitentur , ut doctrinarum, quibus jam se excoluerint, uberrimam cognitionem acquirant.

11 [14] Quinque sunto universitates secundariae, Fcrrarionsis, Perusina, Camerineosis, Mpccratcnsis, et Firmana. In hisce universitatibus citabunt cathedrae ooo minus quam decem, et septem, praeter musea, atque ajia opportuna instituta. 13.

12 [15] J .. vv-S. 1 • ' . . • # . : , . ’. ; » Antequam universitates secundariae valeant uti privilegio, conferendarum laurearum, aliorumque graduum , a s. congregatione per viros ab ipsa delectos, et instructos monitis necessariis, et opportunis perlustrentur.

13 [16] S. congregatio jubeat typis imprimi et cathedrarum elencho invulgari, quas universitates habebunt: nec minui , nec augeri earum numorum fas erit, quae cuique universitatum assignatae sint, neque res tradendae mutari possint sine ejusdem congregationis facultate; secus privilegium conferendi laureas aliosque gradus amittatur.

[17] Titulus UL De archi-cancellariis, cancellariis, et rectoribus universitatum.

14 [18] $. 4. Primariis universitatibus praeses Da archl «inerit auctus titulo archi-cancellarii: secunda- 2iKS,aT4riis cancellarii titulo; tSuwm!*1' 15.

15 [19] Romanae universitatis archi-cancellarius esto cardinalis camerarias ; Bononiensis universitatis archi-episcopus: cancellarius aatem universitatum minorum sit archi-episcopus vel episcopus civitati). 16.

16 [20] Archi-cancellarii , et cancellarii optimo universitatum regimini advigilabunt , ac dabunt operam, ut constitutiones , et regulae serventur.

17 [21] Criminalem jurisdictionem habebunt in omnia crimina, quae quilibet, licet exterus , intra fines universitatum patrant. 18.

18 [22] Ejusmodi crimina non modo poenis ad Correctionem infligendis, sed et vinculis ad annum multabunt, adhibito suffragio rectoris, atque alterius ex advocatis consistoria libus in Romana universitate; in aliis vero universitatibus tum rectoris, tum unius e collegio legali. 19.

19 [23] Si crimen sit ejusmodi quod atrocius puniri debeat , tradent foro, cui de jure, ubi ejus causa agatur.

20 [24] lidem archi-cancellarii, vel cancellarii praesint electioni professorum, ac publicao academicorum graduum collationi, et praemiorum distributioni.

21 [25] In qualibet universitate praeter archicanceUarium , aut cancellarium rector existat.

22 [26] Munus rectoris archigymnasii Romani , seu Romanae universitatis advocatorum cousistorialium collegio adseribitur , quod collegium, ut moris est, rectorem eliget a summo pontifice adprobandurn. 23.

23 [27] Caeterarum universitatum rector a sua Sanctitate ei renuntiatione sacrae congregationis deputabitur.

24 [28] Rectorum munus esto videre per se, ne disciplina a professoribus, auditoribus, famulis tenenda, manca fiat ac debilis; et dare operam , ut horum agendi ratio continentissiraa sit, et ad religionem informata. 25.

25 [29] Rectores calendarium anni scholastici conformabunt , ac praelectionum horas ita distribuent, ut auditorum quilibet interesse valeat illis praelectionibus , quae in sua disciplina praescribuntor ad gradus capessendos. Videbunt quo quisque merito ad studia universitatum, vel ad academicos gradus , et praemia contendat, eosque tantum excipient, quos intolligent iis dotibus instructos, quae ab ordinationibus requiruntur.

26 [30] Rector diebus, quibus habentur scholae, tamdiu in universitate versetur, quamdiu professores doceant : vel de assensu archi-cancellarii, seu cancellarii alterum vice-rectoris nomine delegabit, qui dicto tempore advigilet personaliter , ut ordo servetur, et unusquisque suo munere diligentissime fungatur.

27 [31] Rector, aut vice-rector notabit professores, qui non docuerint, vel stata hora non adfuerint, et absentiae causas, quas iidem exhibuerint, ad trutinam revocabit.'- ‘ 28.

28 [32] Rector primum obtinet locum post archi-cancellarium , vel cancellarium; et si quando alteruter absit, vel impediatur, rectoris esto vi<&9 illius gerere cum eadem auctoritate.

[33] De collegiis, vel collegialibus corporatis quatuor disciplinarum 29.

29 [34] $- 5. In quavis universitate sunto qua- *>« «>n*»iL tuor collegia, nempe theologicum pro classe cor^rlui stadiorum sacrorum ; legale pro legalium studiorum classe; medico-chirurgicum pro classe medico-chirurgica; ct philosophicum pro classo philosophicorum studiorum. 30.

30 Collegium theologicum universitatis Romanae constabit ex hodiernis , ac pro tempore existentibus magistro sacri palatii apostolici , qui eidem ut antea praeerit, sacrista ejusdem palatii, commissario sacrae Inquisitionis, et procuratoribus generalibus ordinum fratrum s. Dominici Praedicatorum, minorum s. Francisc Cionventualium. Eremitarum s. Augustini, Carmclitarura calceatorum, ac Servorum beatae Mariae virginis. In hocce collegium professores s. scripturae, s. theologiae, el ecclesiasticae historiae in eadem universitate cooptabuntur.

31 Collegium theologicum universitatis Bononiensis constabit membris duodecim.

32 Collegium theologicum in secundariis universitatibus octo constet membris.

33 In Romana universitate collegium legale non conflabitur, cum ejusmodi munere fungatur collegium aulae consistorialis advocatorum.

34 Collegium legale universitatis Bononiae duodecim membris constet.

35 Collegium legale in universitatibus secundariis octo membris esto.

36 Collegium medicum universitatum Romae et Bononiae medici duodecim efficiant. His addantur sex numero chirurgi.

37 In collegium medicum urbis Romae medicus , et chirurgus summi pontificis cooptentur; si vero, dum quis in medicum, aut chirurgum summi pontificis eligitur, membrorum numerus sit completus, membrum esto supranumerarium cum jure successionis , ubi primum locus fuerit vacuus.

38 Item in collegio medico utriusque supradictae universitatis, professores medicinae veterinariae, ac pharmaciae locum habeant , quum de rebus agendum sit ad ipsorum professionem pertinentibus.

39 Collegia medica in universitatibus secundariis sex medicis, ac binis chirurgis constabunt. Pharmaciae professor in iisdem locum habeat , si de rebus quaestio Gat,quae ad ejus professionem spectent.

40 Collegium philosophicum universitatum Romae, et Bononiae duodecim membris existat. In secundariis universitatibus sex iUud membra constituant.

41 Unicuique collegio suus erit praeses, qui semper esto ejusdem collegii decanus, excepto theologico Romae collegio ; ultimum vero membrum secretarii munere fungetur.

42 Nemo poterit io collegia adsoisci, nisi vitae, ac morum integritate commendetur; ot in aliqua publica universitate doctoris laurea fuerit donatus in ea disciplina, ad cujus collegium contendit.

43 Regulares authenticas exhibento lite— ras manu proprii superioris firmatas , ex quibus pateat, integrum studiorum curriculum confecisse , et gradu, vel doctoris, vel magistri ex instituti sui regulis esse decoratos, aut in publica universitate lauream doctoralcm fuisse consecutos.

44 Sanctitas sua per sacram congregationem membra collegiorum deliget ; ia praesentia vero cum vel nova collegia institui, vel numerus collegarum compleri ® debeat, praecipua habebitur ratio tum eorum qui antea ad collegia ex facto extincta pertinebant , tum professorum , qui nunc secundum proprias discipUnas vices gerunt eorumdetn collegiorum.

45 Collegia posthac novas regulas, et statuta sancire , aut antiquas poterunt in usum revocare. In hisce constitutionibus proponant, quidquid ad regimen et decus collegii conducat.

46 Ejusmodi constitutiones vel antiquae vel recena factae non valeant , antequam a sacra congregatione fuerint adprobata.

47 Collegiorum mombra exinde amoveri non poterunt absque gravissima causa , quam sacra congregatio expenderit. Scopus, ct officiam collegiorum esto examina habere , et ferre suffragium in professoribus deligendis, et collatione laurearum, aliorumque graduum academicorurn, atque in discipulis praemio decorandis exeunte anno scholastico.

48 Praeterea collegia habeantur vcluti consultores nati sacrae congregationis : idcirco quum ab eadem interrogentur de aliqua rc gravioris momenti, vel de quapiam quaestione ad eorum disciplinam spectante sententiam suam aperiant: iisdemque jus esto per archi-cancellarium, aut cancellarium subjiciendi sacrae congregationis judicio reformationes, et nova consilia, quae consuerint magis idonea ad disciplinarum , atque artium progressum , ad auditorum denique utilitatem promovendam.

49 In qualibet universitate sit aula collegiorum comitiis habendis.

50 Collegii theologici primae sint partes prae caeleris collegiis : legale collegium subsequatur: inde collegium medicum: tandem philosophicum. Excipe dumtaxat in universitate Romana collegium advocatorum aulae coosistorialis, cui jus praecedendi confirmatur.

Titulus V.

Dc professoribus , eorumque electione.

51 $. 6. Professores, qui nunc obtinent cathedras in universitatibus, nulli examini e,ecU,>- subjiciantur.

52 Professores in posterum deligantur per concursum, prius exhibita fide scientiae , et morum, ac praemissis publicis denunciationibus, quae triginta ante diebus erunt adfigendae.

53 Prae ceteris id omnino requiritur, ut, qui cathedrae inhiant oblinendae , laurea doclorali sint insigniti in ea disciplina , quam profiteri eioptant. Concursus forma haec esto.

54 Competitores januis clausis hora indicta in bibliotheca universitatis , et ex permissu utendi libris ejusdem bibliothecae, non vero aliis, neque ullis scriptis , sex horarum spatio dissertationem exarabunt latino sermone in argumentum, seu texturo sortito propositum ex numero non minus triginta ad cathedram spectarilium, i quam expetunt.

55 Singuli c collegio aliquot argumenta aut textus exhibeant (competitoribus antea nullo modo aperienda), e quibus mane ejus dici archi-cancellarius illa deliget , quae in sortem conjiciantur, et argumentum tum sortito ductum competitoribus nulla interposita mora proponetur* in quod dissertationem conficiant.

56 Quo tempore competitores dissertationem conscribent, rector, ac duo collegii membra ex bibliotheca ne discedam.

57 [66] Esto capsula clavi munita, et archicancellarii, vel cancellarii, nec non rectoris sigillo obsignata, cujus pars superior sit pertusa, in quam singuli e competitoribus dissertationem propria manu subseri» | ptam ingerent.

58 [67] Elapso tempore concursus capsula statim ad archi-cancellarium, vel cancellarium deferatur, ct ipso, aut sequenti die rector, et collegium apud archi-cancellarium , vel cancellarium convenient. Antequam capsula aperiatur, num sigilla integra sint expendetur.

59 [68] Si competitorum tantus esset numeras, ut comitiis semel habendis otnnes eorum dissertationes perlegi, et quanta opus est maturitate aestimari non possent, dissertationes in capsula reponantur sigillis munienda archi-cancellarii , aut cancellarii, et rectoris. Postridie ejus dici iterum omnes convenient exeplendi examinis gratia. Hujusmodi dissertationum examine confacto, dies competitoribus djcatur: quo. (}ic a collegio sidqicientur examini verbali latino sermone habendo de rebus, ,ad cathedram conferendam pertinentibus. dinis , ad quem speqtat, tres viros archicancellario proponet, qui specimen doclrinup exhibeant , instituto examine in1 forma scholastica a collegio theologica; quo pqracto archi-cancellarius , rector, et collegium ipsum per secreta suffragia unum deligent.

60 [69] n,., CooMnuo archi-cancellarius, aut cancellarius, rector , et collegium coeant ad deliberandum de professure eligendo. Postremum collegii membrum primoloco aperiet sententiam , et cholera membra gradatim opinionem suam aperient usque ad archi-cancellariura , aut cancellarium. Sententiae in collegio dictae nulla ratione extra collegium deferantur.

61 [70] Post ea tres globuli albi coloris, ac j totidem nigrantes unicuique distribuantur, et secreto ferantur suffragia: adeo ut ex majori suffragiorum numero do praestantiori merito judicetur.

62 [71] In quovis professore eligendo praeter archi-canccllarium, vel cancellarium , rfcctorem , et collegium, intersint cum suffragio in Romana quidem universitate tres e collegio advocatorum consislorialium , in Bononiensi senator , et duo conservatores , in aliis universitatibus prior magistratus.

63 [72] Si contingat ut quidam competitores parem obtinuerint suffragiorum numerum poterit archi-cancellarius, vel cancellarius Eadem servabitur methodus cum ob aetatem provectam , aut ratione valetudinis infirmae , . vel quacumque alia de cau^a, quisquam ex quinque supradiclis lectoribus exercentibus ab onere docendi eximeodqs sit, adjutorem illi decernendo cum jure in posterum succedendi.

64 [73] Cujuslibet professoris clcctio, nemine excepto , ad s. congregationem deferenda est, ut ab ea confindetur.

65 [74] Neque legi concursus, neque ulli examini verbali subjiciatur, qui ita omnibus se probavit ( imprimis operibus ab se in lucem editis ) ut aliis doctrinae experimentis non indigeat. Quod tamen cum contingat, summo pontifici electio reservatur.

66 [75] Quisque profossor post electionem a cathedra depelli nequeat. Si quis graviter deliquerit , eumdera archi-cancellarius * vel cancellarius a munere exercendo ad tempus removere possit; et nulla interposita mora s. congregationem ea do re moneat, penes quam tantum erit facultas remotionis decernendae.

67 [76] aut "ortibus ductis rem definire, aut suo secundo suffragio alterutrum donare quem digniorem putaverit.

68 [77] A lege concursus in sola universitate Romana excipiuntur cathedrae s. Scripturae biqae cathedrae theologicae, theologiae, ntaraTis cathedra , atque ethicae, quas in eadem universitate peculiarium nonnullo-» rum ordinum regularium professores obtinent.-

69 [78] Quapiam ex praedictis quinque cathedris vacante , superior generalis illius or-

70 [79] Si quis professor officium , aut munus aliquod gerendum accipiat , ex quo congregatio intelligat ipsum impediri a lectione per se exercenda , cathedram vacantem declarabit.

[80] Titulus VI. , De professorum officiis.

71 [81] r s. 7. Professores aderunt hora praefinita lectionibus habendis ex calendario, quod singulis annis in scholarum instauratione publice adfigatur.

72 [83] Ubi vel morbus urgeat , rei aliud impedimentum intercedat a rectore aestimantium, professor substitutum admoneat, ut lectiones loco sui prosequatur.

73 [84] Professores modo tradant sanam doctrinam , ac voce, et exemplo efficiant, ut animo» juvenum ad religionem, et bonos mores informent ( cujus rei archi-cancellarii , aut cancellarii , rectores , atque adeo s. congregatio constantissime ac diligentissime curam gerant ) verum etiam in sua quisque disciplina errores , ac systemata refellat , quae directe , vel indirecte juvenum animos corrumpant.

74 [85] Propterea in docendo ea servabunt, quae s. congregatio praescribenda existimabit quoad non nulla argumenta religionem , mores , et publicum ordinem spectantia.

75 [86] Quilibet professor utatur cursu typis impresso, el horae dimidium in explicando insumet , tempus autem quod superest in interrogandis, el exercendis auditoribus.

76 [87] Cursus vel tractatus typis impressus ab ipsomet professore seligetur, attamen s. congregationi proponatur, ut ratum habeat.

77 [88] Professor e scriptis poterit additiones, vel novas res excogitatas dictare , quas putet majori scholasticis profectui futuras.

78 [89] Professor , qui typis mandavit suum cursum, eodem uti valeat in habendis lectionibus, dummodo s. congregatio ratum habuerit.

79 [90] Professores qui velint suum cursum intra praeQuitiMn tempus praelo subdere, atque inierim e suis scriptis lectiones habere, s. congregationi ea de re supplices litcras adhibento.

80 [91] Sacrorum, et legalium studiorum professores cursum latine conscriptum deligant, et in explicationibus lingua latina utantur.

81 Professores studiorum medicorum et chirurgicorum cursum latine cxaratujn usurpabant, sed nonnunquam in explicationibus , ad majorem claritatem , italico sermone loquantur, tamen indicent verba lAtina synonima. Excipe anatomicen, physiologiam, medicinam theoricam, ac tractatus de medicina, et chirurgia legali, in quibus, ut quod decet servetur, tam in cursu typis edito, quam in explicationibus, lingua dumtaxat latina erit usurpanda. 84.

82 Professores studiorum philosophicorum italica lingua uti poterunt in tractatibus, et explicationibus, si excipias professores logicae, metaphysicae, atque ethices, qui semper latino sermone utentur. 85.

83 Professores eloquentiae, linguarum , et hujusmodi studiorum lingua latina, vel italica loquentur , prout res , de quibus agunt, expostulant.

84 In scholis earum disciplinarum , in qaibus argumentationis usus est , quovis die sabbati loco explicationis disputatio habebitur de uno vel pluribus argumentis , quae elapsis hebdomadae diebus explicata fuerint. In scholis earum doctrinarum obi argumentationi locus non est, quovis die sabbati exercitationes habeantur, quas professores existiment auditorum progressui maxime accommodatas.

85 Quivis professor diligenter auditores omnes in album referat , cosquc denotet qui assiduitate, et progressu celeris antecellunt, nec non cos, qui vel scholas intermittunt , vel in studiis nequaquam proficiunt.

86 Hujusmodi catalogis professores utantur, ut negligentes admoneant, el pro rei veritate assiduitatis , ac progressus testificationes dent in patentibus literis, seu matriculis cujuscumque auditoris.

Titulus VII.

De substitutis.

87 $. 8. Saltem unus esto substitutus, d* i«biutaui jdest professor supranuuierarius in qualibet facultate. In disciplina legali duo erunt , alter pro scholis juris naturae et canonici) alter pro reliquis scholis legalibus. 90.

88 Munus esto substitutorum vices gerere professorum exercentium, quum vel infirmi fuerint, vel impediti, ea omnia officia absolventes, ad quae professores tenentur.

89 Substituti jus habeant succedendi cathedrae quae prima vacarit in ea discfc plina; idcoquo publico concursu deligantur, sicut et caeleri professores. 92.

90 Iisdem privilegiis utentur , quibus professores: in publicis universitatum functionibus locum habeant , eodemque ac professores ornatu vestium decorentur. 93.

91 thecarius esto. Is ab archi-cancellario, vel cancellario eligatur, et a s. congregatione confirmetur. Quantum ad bibliothecam Alexandrinam universitatis Romanae observetur bulla san. mem. Alexandri VII. ■ i 96.

92 Ad eum speciet curare, ut bibliotheca sit bene composita , et librorum indices exacte digesti.

93 Bibliotheca in commune commodum pateat singulis diebus, quibus scholae habeantur, dimidium horae ante lectiones mane, et vespere : ante meridiem horis quatuor continuis , post meridiem vero horis binis cum dimidio.

94 Diebus quibus vacant lectiones, exceptis dominicis diebus , aliisque divino cultui ex praecepto dicatis , bibliotheca pateat iisdem horis pro majori scholasticorum commoditate.

95 Feriis aestivis pateat horas quatuor, ab initio earumdern feriarum usque ad diem trigesimam septembris , ct claudatur media bora ante meridiem: idem servetur primis tribus diebus tum feriarum carnis privi, tum hebdomadae majoris.

96 Annuum tamen stipeodium iis non solvatur antequam in cathedram successerint; tantummodo aliqua largitio eis tribuatur cum suppleverint praeter numerum viginli lectionum.

97 Quantum ad quinque cathedras archigymnasii Romani ordinibus regularibus adsignatas, superior generalis unum e religiosorum familia slalim eligat cum rectoris adprobationc, qui professoris aegrotantis, vel impediti vices gerat.

Titulus VIII.

98 Per easdam ferias aestivas, ultra dominicos dies, aliosque ex praecepto divino cultui dicatos, clausa eBto bibliotheca qualibet feria quinta, in festo s. Petri ad vincula, ac diebus, quibus laureae solemnes publice donabuntur, vel aliod solem ne officium in templo universitatis peragatur. Item clausa esto primo kaiendas octobris ad aperitionem scholarum.

99 Quovis anno calendarium dies ostendat, quibus bibliotheca non aperiatur. 102.

a De bibliothecariis.

100 $. 9. In qualibet universitate biblio- Bibliothecarius ad bibliothecam se conferet singulis diebus, quibus patebit , neque inde abscedat .nisi hora advenerit ejus claudendae.

101 Esto voiomen, ubi quicumque librum legendum postulet, proprium nomen ejusque libri titulum describat. Bibliothecarius unumquemque librum descriptum reddendum curabit , antequam is cui traditus est e bibliotheca proficiscatur, . 1 104.

102 Caveat, ne quid in pagiois librorum scribatur, neve ullo pacto corrumpantur. 105.

103 Item caveat, ne conviciis bibliotheca personet, neve quis loquatur, aut legat cum aliorum perturbatione.

104 Antequam e bibliotheca discedat, maturius perspiciat , num quot libri co die ad legendum sint dati, tot etiam redditi fuerint, et ad pluteos redacti; ac si quis fortasse Uber deesset, reotorem moneat , de libro, qui decsl, deque eo cui com* jnodatus fuerat, ut liber reperiri possit , isque corripi , atque etiam puniri , qui abstuUl.

105 fiibliothecario nefas esto tradere legendos quacumque de causa libros prohibitos iis, qui legitimam ad hoc facultatem non exhibeant.

106 108, Ne quis licet biblioUiecarius librum quemlibet e bibliotheca efferat.

107 Ostio bibliothecae obserato, claves maneant penes bibUothecarium cujus fidei committuntur.

108 Ejusmodi regalae tjpis impressae prostent semper in cujuscumque universitatis bibliothecis.

Titulus IX.

p» attroMH De astronomicarum specularum , et museorum moderatoribus.

109 $. 10. Cura speculae aslronomicae et museorum committatur professoribus efi- * rumdem disciplinarum. moicMtorikw* 112.

110 Moderatores sedulo machinas, et caetera sibi commissa tuentor.

111 Sicubi inventarium non eitaret, intra sex menses omnino conficiatur , et quovis anno machinae , et alia hujusmodi cum inventariis , in quibus fuerint descripta , conferantur. Rector deligat qui collationi praesit.

112 In archiviis cujuscumque universitatis inventariorum exemplum ponatur , ac subinde in iis machinae, et caetera notentur quae sibi universitates comparaverint. 115.

113 Moderator speculae astronomicae assidue coelum servet , atque ephemerides componat , quae deinceps dato tempore in lucem edantur.

114 Cum astronomicis praeslantioribus quantum ei datum erit , literariurn ineat commercium , ut quae nova phenomena dignoscuntur accipiat, eorumque veritatem exploret , quo hujusmodi scientiam locupletiorem reddat studiosis , atque emolumento ait non modo naturalibus , sed et sacris disciplinis.

115 Museorum moderatores quater in hebdomada se se ad ea conferant. 118.

116 Ibidem manebunt, tum ut lectiones, ubi opus fuerit, habeant, tum etiam ut scholasticorum commoditati inserviant. 119- Eorum munus esto penitus internoscere rerum praestantiam, et usum, non modo ut eas explicent auditoribus universitatis , verum etiam aliis sive lileratis viris, sive quacumque dignitate praestantibus qui ad musca ventitent.

Titulus X.

De custode horti botanici

117 Custos horti botanici professori koru bounjei botanicae subjactus esto, atque eo loco consistat, qui ad suam officium fuerit datus. Deligatur vero a rectore universitatis. 121.

118 Nefas esto tradere , vendere , commutare plantas seu vigentes, seu arentes, semina, vel aliud quidpiam ad viridarium spectans absque facultate rectoris universitatis.

119 ctiones habentur, impediant quominus in universitate turbae fiant, vel strepitus excitentur, atque eorum munus esto discipulos admonere , aliasve personas quae modestiam, ac silentium non servarent : quod ai nihil profecerint rectori significabunt.

120 Iidem bidelti maturius, ac diligentius certiorem faciant rectorem ubi quidquacn praeter consuetudinem fiat sive in scholis, siye intra universitatum terminos. Titulus X1L De redditibus universitatum recte administrandis 122.

121 Ea omnia praestet quae jubeat professor quoad scientiam, et praxim bolanicam.

122 Non licet custodi peculiarem sibi hortum botanicum excolere.

123 Ejus esto diligenter notare species herbarum , et earum omnium compages apparare. Exemplum plantarum descriptum in archivio ponatur.

124 Hortos purgabit, instaurabitque: professori rei herbariae praesto sit , ejusque vestigiis inhaereat in botanicis excursionibus.

Titulus XI.

De bidellis, aliisque famulis 126.

125 $. 12. In qualibet universitate sunto iJSu^i^^idelli, aliique famuli.

126 Hos rector universitatis deliget: suo fungantur officio prout rector jusserit, vel eo absente qui vices gerit rectoris, 128.

127 Praeterea bidelli, quo tempore le- 130.

128 S* 13. Rector universitatis Romae n* reaiiuillius redditus ut antea administret. ■telaWiMlii 131.

129 In aliis universitatibus magistratus civitatis administratorem eligat qui idoneam fidejussionem praestet, atque a s. congregatione approbetur. Magistratus congruum administratori stipendium solvendum decernat.

130 Ante idos octobris cujuscumque anni magistratus album conficiat sumptuum in totum annum scholasticum insequentem. Unius archi-cancellarii , vel cancellarii esto seu adprobare sumptus, seu modum aliquem iisdem adhibere.

131 Si intra annum sumptus aliqui» fieri debeat extra ordinem , archi-canccllarii auctoritas accedat, sine qua nec magistratus jubeat solutionem pecuniae , nec administrator solvat; secus impensas aere proprio reficiant.

132 Administralores aano scholastico exeunte, atque adeo infra mensem seplembris diligentem adminislrationis rationem exhibento archi-cancellario, et magistratui. 135.

133 Sumptus ad calculum vocati , quos archi-cancellarius, vel cancellarius et magistratus probarint, ad s. congregationem deferantur, cujo* in potestate erit eosdem : supremo judicio confirmare.

Titulus XIII.

De Bcholis' publicis eitra universitates 136.

134 5. 14. Episcopi habita ratione civium rJt, qui in urbibus oppidisque suarum dioeccuniTUMUie*. gum vcr9antur, item animadvertentes, quae sit cuicumque civitati facultas alendarum scholarum, cum magistralibus deliberabunt, ac s. congregationi proponent quot velint publicas scholas communes instituere , ut s. congregatio ea do re ferat sententiam. 137.

135 Hisce scholis episcopi praeerunt, atque in singulis communitatibus virum ecclesiasticum deligent, qui per se advigilet in iis omnibus , quae ad doctrinam , et mores spectant : ac dabunt operam ut praeceptores doceant suos discipulos rudimenta fidei, et religionis dogmata. 138.

136 Episcopi ab his scholis invisendis no abstineant.

137 Quos episcopus scholis praefecerit , ii anno scholastico exeuote de scholarum statu episcopum admoneant, et, si qua in re putet episcopus scholis consulendum , ad s. congregationem rem deferat. 140.

138 Ad urbis, vel oppidi magistratum spectabit curare, ut regulae scholasticae disciplinae vigeant; dare operam ut praeceptores, et discipuli suo fungantur munere , atque ut ratio ordinis^habealur. ?*1.

139 Magistratus publicis literis diem concursus edicet pro scholis communibus quae vacent, ac delectos viros periclitandae doctrinae idoneos adhibeat.

140 Experimentum habeatur coram magistratu, et episcopi legato. Post experimentum comitia convocentur, quibus intersit episcopi legatus: postquam illi , a quibus examen fuit institutum , suam dixerint sententiam, a magistratu per occulta suffragia dalectus esto , qai majorem suffragiorum numerum obtinuerit. 143..

141 -n. In posterum esto solius episcopi novos magistros delectos adprobare. 144.

142 Consilia communitatis temporibus praestitutis ferant suffragia quoad magistro* ex veteri consuetudine, et lego status pontificii; integra magistris manente licentia deferendi preces ad sacram congregationem juxta art. 7.

143 Si extra ea tempora consiliis communitatis videatur publicum magistrum justis de causis a docendo avocare, rem I deferant ad episcopum, qui factis consultationibus poterit, si ita existimet, scholae munus magistro ad tempus abrogare, sacrae Studiorum congregationi rem exponens , ut quid praeterea sit agendum inlelligat. Episcopo etiam facultas esto gravibus de causis sibi perspectis publioum magistrum ad tempus removere , neque 1 consilium poterit repugnare , vel rem in dubium revocare; tamen integrum sit ad s. congregationem recurrere.

Titulus XIV.

De auditoribus excipiendis 147.

144 $. 15. In quavis universitate extabit liber, ubi auditores omnium scholarum ptwiii. notentur.

145 148. •! . ; ’ Liber ineunte anno scholastico primum patebit. Ad rem plenius absolvendam tres in partes annus scholasticus distribuatur, l<juis dixeris Terzerie. Prior esto a die 5 noverabris usque ad diem vicesimani quinlatn decembris. Altera a die secunda januarii ad sabbatum ante dominicam Palmarum. Tertia a feria quarta post pascha dd finem anni scholastici. 149.

146 Qoicuraque jaribos, et honoribus frui velit, qui universitatum auditoribus conveniunt, ac petere grados, et praemia, a rectore matriculam suae receptionis accipiat, eam que ab eodem rectore subscriptam; quam nporlebiL quolibet ineunto anno scholastico renovari.

147 Ob eam rem liber utre elenchus auditorem pateat od diem decimam novembeis; in eoque quiris auditor inscribat manu sua nomen , cognomen , aetatem , patriam, paroeciam, domum, et significet ad quam velit disciplinam incumbere. 151.

148 Clauso libro post diem decimam novembris , rector universitatis usque ad diem primam decembris poterit gravibus tantum de causis concedere, ut quispiam adolescens nomen adseribat, qui praestituto tempore id non fecerit. Post diem primam decembris rector nemini gratiam facere possit.

149 Rector non tradat receptionis matriculam prima vide, petentibus nisi testificationes de vita, et moribus, deque studiis peractis exhibeant ; et inde probandi erunt in examine instituendo a quatuor professoribus, aut membris collegiorum , quos rector deputabit.

150 Ad philosophiae studia recipiendi dabunt specimen humanarum lilerarum; atque in primis linguae latinac. Item ad studia theologicarum, legalium, medicarum disciplinarum non recipiantur nisi qui iu oo examine probaverint studiis logicae, methaphysicae, ethicae , et elementorum algebrae, geometriae, ac physicae operam dedisse.

151 Ab eo examine possint eximi, qui in aliqua universitate aut gradum academicum, aut praecipuam aliam de progressu in eisdem studiis testificationem acceperint. 155.

152 Auditores jam recepti , quique cur- (j JBuU. ftom. Tom. XVI.

153 sum scholasticum perguftt, nova matricula donentur, dummodo probent aut superiori anno sese lectionibus assiduos praestasse ia eisque profecisse, aut gradum acaderaicum esse consecutos, et demum congregationi spirituali adfuiue.

154 Iu adversa matriculae parte uoiver- ; sitatis professores fidem faciant tertio quoque mense auditores non modo assiduos fuisse lectionibus, verum etiam specimen dedisse progressus in cujuscumque hebdomadae exercitationibus.

155 Aegritudo, testimonio medici comprobata, vel gravius aliquod impedimentum, de quo rector judicet, assiduitatis defectam valeat excusare.

Titulus XV.

De disciplina auditorum.

156 S* 16. Nemo discipulorum , absque justa causa absit e schola cum lectio incipiat, aut inde exeat, nisi cum perfecta fuerit, secus ei professor testi ficationaaa neget de assiduitate.

157 In unaquaque achola, cuivis studio dent operam, obedienliam exhibeait, et obsequium suis professoribus, silentio praeterea, modestia, ac diligentia tum lectionibus, tum aliis exercitationibus scholasticis insistant.

158 Si qni debitam obedienliam, et obsequium omittant, in eadem schola a professore admonendi sunt, et si res id postulet , eorum nomina ad rectorem deferantur.

159 Item ad rectorem deferenda eorum □omina erunt, qui factis, et colloquiis seu impiis, seu obscenis, aut inurbanis pravo exemplo sini, vel impedimento iis qui in scholas ventitant, aut extraneis. t ... 162.

160 Discipulorum delicta, si leviora sint, a rectore corripiantur, prout merentur, Da dJMJpiloa tuditor am .98.

161 Bul larium Romanum 163.

162 Si gravius quid deliquerint , integre manentibus articulis 17. 18. 19. , ab universitate etpdlendi sunt , etiamsi crimen extra universitatem perpetraverint. 164.

163 Expulsio a rectore dumtaxat ne decernatur; sed Romae quidem archi-canceliarius , rector, et aulae consistorialis advocati: in aliis universitatibus nrchicancellarius, sive cancellarius, rector , et tres insuper professores decani , quibus alienus sit reus, in consilium coeant, deque ipsius poeua occultis suffragiis statuant. Majori numero suffragiorum res conficitur, et si reus expulsione plectatur, decretam hocce affigatur univesitatis parietibus • , 165.

164 Cum quis expulsus sit, ia nec in eadem, nec in alia Pontificii status universitate recipi amplius possit.

165 Nemini cum lectio habetur , ingredi liceat quacumque de causa iu aliam seboj lam, praeterquam in eam tantum, cui sit adseriptus.

166 Archi-cancellarii sive cancellarii una cum rectoribus potestatem habeant aliud | quodque perscribendi , quod opportunum j fore putent, quo facilius , et ox ordine scholarum disciplina proveniat. Id vero antequam exeeutioni mandetur, a sac. congregatione sanciatur.

167 172, Praescriptae ordinationes communes Isint cum aliis quoque scholis, quae poblicae habeantur, quamquam extra universitates constitutae.

168 Tam episcopus, quam magistratus jus ' habeant discipulos expellendi ex scholis I communitatis, ob aliquam gravem culpam i commissam.

169 Parochi cum resciscant aliquem in sua paroecia nimis libere vivere, sive graviore quodam flagilio reum, si universitati, aut scholis communitatis sit addictus, de hac re episcopum, aut rectorem certiorem faciant.

170 De officiis pietatis, et religionis. Severe interdicitur ne quis discipulus universitatem adeat cum baculo, sive quovis armorum genere, ne si militiae quidem nomen dederit 168.

171 Item prohibentur omnes ne quamoumque chartam laoerent, quae praesidum jussu, vel in scholis, vel in alio universitatis pariete fixa .sit - . » r. . . « ’. .

172 Nemo neque ante, neque post lectionum tempus, neque cum habentur, propter scholas deambulet-, aut strepitum faeiat, aut vocibus obstrepat.

173 Omnes a conventiculis abstineant , nec ullo praetextu simul mulli coeant. Loca autem, atque homines prorsus vitent, qui in vulgus non bene audiant. 175.

174 $. 17. In unaquaque universitate temu pium eilabit aut oratorium, quo sacra rfeuti*. «t fiant , ac pietatis officia peragantur. 176.

175 Sacerdotes saeculares societatis s. Pauli apostoli pergant spirituale regimen exercere, et operam suam impendere in universitate Romana.

176 In aliis universitatibus archi-cancellarius, sive cancellarius committant hanc praecellentem ac sanctam provinciam, aut alicui regularinm familiae , aut societati sacerdotum saecularium doctrina , alqua exemplo spectabilium.

177 17& In templo, aut oratorio cujusque universiiati» haec annua sacra habeantur et pietatis officia.

178 Quo die apertio fit universitatis, solemne sacrum faciendum est ad impetranda Sancti Spiritus dona. Aderunt archicaneellarius, sive cancellarius, rector, collegia, professores, bibliothecarius, ceterique universitatum ministri , ac discipuli universi. Sacro peracto, singuli professores, ct magistri fidei professionem emittent ad formulam, quam Pius IV. tradidit. Itande unus ex numero professorum orationem fatinam recitet pro inauguratione studiorum, et finem imponent consuetae preces = Pem Creator Spiritus; Deus qui eorda fidelium-, et Deus omnium fidelium pastor et rector.

179 In exitu anni scholastici pariter, aditantibus iisdem ipsis qui supra memorati sunt, solem ne sacrum fiat pro gratiarum actione , quo expleto post cantum hymni Ambrosiani dicantur preces = Deus cujus misericordiae, et Deus omnium etc. Idem sacrum sol em ne fiat, iisdemq ue ipsis adstantibus, cum ejus sancti dies sacra recurrat, quem quaeque universitas patronum habeat.

180 Si qua universitas alios praeterea festos dies celebret , in hoc nihil immutandum.

181 Singulis diebus, quibus lectio habetur, saltem unum sacrum fiat, cui discipuli interesse possint.

182 Diebus dominicis , atque aliis divino cultui ex praecepto dicatis, sive in templo, sive ia oratorio ad hoc iustituto congregatio habeatur { ad quam convenire jubentur omnes discipuli. Ea autem initiem sumat ah aliqua pia lectione, quae durafiit ad dimidiam horam , ad hoc ut io juvenum animis Christianae pietatis germina aut defigantur, aut melius crescant. Deinde decantatis precibus » Veni Creator Spiritus Deus qui corda fidelium , et I Deus omium fidelium etc. , reeitetur unum ex noclunis cum laudibus officii parvi beatae Mariae virginis; postea praeses congre- ! gationis , sive alius sacerdos ab eo dele- \ ctus brevem super evangelium sermonem | habebit, qui sit plenus studii, ac pietatis: denique sacrum fiat. Praeses in subsidium adhibeat alios sacerdotes moribus, et doctrina speciatos, qui discipulorum confes- ' siones audiant, eosque ad sacram Eucba- : risliam suscipiendam disponant. Finem ha- • bebit congregatio, litaniis Lauretanis nun- ! cupatis, et aliquo psalmo, aut hymno, aut prece ad perseverantiam in divino famu- | ia tu retinendam.

183 Cum diem suum obeat quisquam, aut discipulus, aut alius universitati addictus, in prima congregatione , omisso officio beatae Mariae virginis recitetur officium defunctorum pro ipsius animae piaculo. Si defunctus sit professor, sive unus ex collegiis universitatis die a rectore constituendo ei justa solemnia persolvantur, quibus adsint collegia , professores , et discipuli. 186.

184 Singulis quibuscumque annis extremo tempore quadragesimali fiant exercitia spiritualia ab omnibus discipulis, delectis ad hoc per archi-cancellarium, vel cancellarium duobus sacerdotibus, sive pluribus, qui doctrina , ac studio religiones censeantur idonei, qui animos auditorum excitent , atque ad meliorem frugem reducant.

185 Omnibus his pietatis ac religionis officiis obligantur omnes omnino cuique L scholae adseripti tam clerici, quam laici. Si qui vero desint , sive valetudinis impedimento, sive alia justa causa, de bac re praeses congregationis certior fiat. Ab hac lege dumtaxat dispensantur sacerdotes, et clerici, qui eodem tempore , sive ex obligatione, sive ex ministerio debeant operam suam praestare aut paroecialibus, aut aliis ecclesiis, hac tamen cautione adhibita ut tribus quibusque mensibus do veritate rei exhibeant testificationem praesidi congregationis.

186 Singulis tribus mensibus praeses congregationis in manus rectoris tradat elenchum omnium discipulorum, in coque religiosissime notatum sil quam quisque frequem fuerit, quoties accesserit ad sacramenta , ut diligentem , ut modestum se exhibuerit , vel quoties in his deliquerit. 189.

187 Praeses elenchum habeat, in quo diligenter perscribatur, quoties quisque in congregatione interfuerit; cum vero rogatus sit de assiduitate cuj usquam testificari , distincte numerum apponat.

188 Ad hoc ut quis pro discipulo habeatur, atque ut possit honores, gradus , ac praemia petere , cum testificatione assiduitatis auctum esse oportet. Si quis vero aut numquam, aut raro , aut sine exteriori devotionis , ac pietatis specie interfuerit, correctioni obnoxius sit: et si a pertinacia non desistat, ab universitate ejioiatur.

Titulus XYII. : , . . T De graduum collatione.

189 $. 18. Tam primariis quam secunda- JjJKSiV" riis universitatibus jus esto hosce tres gradus conferre in theologicis, legalibus , et philosophicis disciplinis, nimirum baccalaureatum, licentiam, et doctoratum. 196.

190 In disciplinis medicis, ac chirurgicis universitatibus secundariis tantum jus esto duos prius memoratos gradus impertiri ; doctoratum autem conferre universitatis Romanae proprium sit , ac Bononiensis ; quae duae universitates dumtaxat facultatem etiam concedant medicinae, ac chirurgiae publice exercendae.

191 Professores universitatum , ut sunt virtute spectabiles, sic omni ope curent , ut cum liberi sint, ad hujusmodi exercitia frequentes accedant, quo juvenum ani- ‘ mi majorum exemplo ad pietatem, ac religionem impellantur.

192 Io reliquis scholis publicis extra universitates institutis episcopi sive templum, sive oratorium destinabunt, si id discipulorum multitudo requirat, in quo discipuli pietatis ac religionis exercitia peragant.

193 Quae de pietatis ac religionis officiis pro universitatibus jussa sunt , eadem omnia pro istis etiam scholis publicis dicta volumus; prudentiae autem episcoporum, ac zelo permittimus, ut pro diversitate locorum ea accommodari curent. Nemo laurea donabitur , nisi antea baccalaureatum, et licentiam obtinuerit. Baccalaureatus , et licentia nemini concedatur, praeterquam iis, qui, examine instituto , digni habiti fuerint a tribus membris eollegii jter rectorem designandis. Examen pro baccalaureatu babeatur de iis omnibus, quae primo anno cursus scholastici; pro licentia de iis , quae secundo, ut tertio anno traduntur.

194 Qui vero lauream petunt, experimentum subeant in iis omnibus, quae universitn disciplinam respiciunt. Laureae sunt triplicis generis, ad honorem scilicet, ad praemium, et communes: laureae ad honorem, et ad praemium praevio examine,: et concursu; communes praevio examine conferuntur, prout in titulis qui sequuntur explicabitur.

195 Item episcopis illud commendatum volumus, quod opportune ac sedulo provideant, ut in parvis etiam oppidis, atque ubi una tantum, vel duae scholae sint , discipuli sacro quotidie intersint, utque juxta aetatem, et ingenii captum sacramenta frequentent.

196 Candidali specimen exhibeant coram collegio illius disciplinae, in qua lauream petunt. Examina cuivis personae, aut coetui delegata omnino prohibentur, et gradus, si qui forte post hujusmodi experimenta collati essent, ipso jure irriti sunto.

197 Collegiate, conventus «d peridilandam candidatorum doctrinam legitimi non sint absque archi-cancellarii, sive cancellarii, aut saltem rectoris praesentia, et interventu sex saltem collegii membrorum. Omnes tamen qui ad collegium pertinent, vocandi, et horum si qui abfuerint, nullum ex laureatorum impensis fructum percipiant, praeterquam si aegrotaverint: neque ex compacto aliquid sibi invicem remittant, ex his enim nihil absentibus percipere liceat.

198 ac civitatis Bononiensis, pro quibus obiiuendis laurea doctoralis requiratur, ii tantummodo admittantur, qui doctoratus lauream in alterutra earumdcm universitatum consecuti sint : integre manentibus privilegiis, seu induitis, quae Sedes apostolica pro nonnullis officiis alicui civitati, seu naLioni impertiverit.

Titulus XVIII.

De cursu scholastico ad laureas

199 $. 19. Qui lauream s. theologiae conl(J£l,1‘ sequi velint , oportet , ut duobus saltem !««•■«• annis tum sacrae scripturae , tum historiae ecclesiasticae praelectiones audierint, quamvis earum disciplinarum professores suum cursum expleant plurium annorum spatio , tum etiam ut integrum cursum theologicum absolverint, quem duo professores quatuor annis conficiunt : eorum primus hora prima antimeridiana , alter hora prima pomeridiana legit. Qui cursus ita distinguitur.

200 Si candidatus non approbetur , impetrare a rectore poterit , ut post sex menses ad experimentum redeat, quod si tum etiam non probetur , spes alterius experimenti in posterum ei nulla sit.

201 Collegia de peritia eorum qui lauream aliosque gradus postulent non remisse cognoscant, ut ne hujusmodi experimenta ad simplicem speciem reducantur. Si qua collegia indoctis nimium indulserint , s. congregatio providebit , ne amplius id accidat contra leges.

202 Quantum ad externas formas, bacca- ! aurea tus, et licentia possunt conferri etiam privatim, et sine ulla apparatus pompa.

203 Laureae publice conferantur in aula universitatis, solito apparatu.

204 Anno primo 1. Sacra Scriptura.

205 2. S. Theologia horis antemeridianis. 3. S. Theologia horis pomeridianis. Anno secundo 1. Sacra Scriptura.

206 2. S. Theologia horis antemeridianis. 3. S. Theologia horis pomeridianis. Anno tertio 1 . S. Theologia horis antemeridianis. 2. S. Theologia horis pomeridianis. 3. Historia Ecclesiastica.

207 Qui laurea, aut baccalaureatu , aut licentia donatur, is qualibet vice fidei professionem emittat secundum formam a Pio IV praescriptam : medici antequam matriculam accipiant pro libera facultate medicinae exercendae, jurent quemadmodum s. Pius V. constituit.

208 Quaecumque diplomata archi-cancellarii, sive cancellari , rectoris et collegii praesidis subscriptione muniantur. Ad collegia , et cathedras utriusque primariae universitatis, nec non ad beneficia, et officia quaelibet urbis ', et curiae Romanae Anno quarto 1. S. Theologia horis antemeridianis, 2. S. Theologia horis pomeridianis. 3. Historia Ecclesiastica.

209 Qui utriusque juris lauream consequi velint , cursum excurrant institutionum canonicarum, civilium, Criminalium, juris naturae, et gentium; praeterea praelectiones frequentent duorum professorum juris canonici, videlicet professoris juris publici ecclesiastici duobus annis; et duobus annis praelectiones professoris textus canonici, qui annis quinque exponet libros decretalium, referens, cum opus sit, canosus, et decreta recentium conciliorum occuuienieorum , et posteriores Romanorum pontificum constitutiones; et denique per tres annos adeant cathedras textus civili», quem duo professores quatuor annis interpretantur secundum quinquaginta libros pandeclaram, et, cum opus sit, referent in locum suum correctiones, quas jus canonicum in nonnullis legibus civilibus fecit, et quidquid posterioribus temporibus constitutum est. Professores in tradendis lectionibus ipsum corpus civile sequantur, quod ut quinquaginta pandectarum libros in septem partes dividit, ita et ipsi faciant; primus tres partes priores explicet , qui ut quadriennium expleat , primum annum inchoabit de erigine, et progressu juris civilis, et de ratione universas leges, et statuta iutepretandi, deque regulis juris, et verborum significationem Alter reliquas partes explicet. Cursus accoroodabitur methodo, quae sequitur. Anno primo 1. Institutiones canonicae. 2. Institutiones civiles.

210 3. Institutiones juris naturae ac gentium.

211 Anno secundo 1. Institutiones juris publici ecclesiastici.

212 2. Institutiones juris criminalis. 3. Textus civilis.

213 Anno tertio 1. Institutiones juris publici ecclesiastici.

214 2. Textus canonicus.

215 3. Textus civilis.

216 Anno quarto.

217 1. TexluB canonicus.

218 2. Textus civilis) ab utroque profes- 3. Textus civilis) sore explicandus. 210.

219 Discipulos, ut lauream in medicina obtineant , assiduos esse oportet praele* ctionibus professoris anatomiac ejusque dissertationibus, et cadaverum inspectionibus in museo anatomico faciendis, tum lectionibus professoris chymiae , quibus practicas operationes atque indicationes adiuaget, mox praelectionibus professoris theorices botanicae qui etiam usum , et virtutes rei herbariae practicc demonstrabit, tum praelectionibus physiologiae generalis, ac semiopticae, nec non phartnaciac praetice exponendae, quarum disciplinarum cursus uno anno absolvetur , et denique praelectionibus hygiaenae, therapeuticae generalis, et materiae medicae, nec non medicinae politicae et legalis, ut et medicinae theoretico-praticae , quae omnia duorum annorum spatio tradenda sunt. Scholae adeundae erunt sequenti ordine.

220 Anno primo 1. Anatomia.

221 2. Physiologia.

222 3. Cbymia.

223 Anno secundo 1. Botanica.

224 2. Hygiaena, theraupeutica generalis, et materia medica.

225 3. Pathologia generalis, et semioptica. Anno tertio 1. Hygiaena, therapeutica generalis, et materia medica.

226 2. Medicina theorelico-practica.

227 3. Medicina politica, et legalis. Anno quarto 1- Medicina theorelico-pralica.

228 2. Medicina politica, et legalis. 3. Pharmacia practica.

229 Discipuli, qui laureas chirurgiae petunt, cum medicis vacabunt praelectionibus anatomiac , chymiae , physiologiae , palhologiac generalis, et semiopticae, hygiacnae, therapeuticae generalis , et materiae medicae, pharroaciae practicae, medicinae politicae, et legalis, et praelectionibus chirurgorum propriis, nimirum chirurgiae theoreticae, et obstetriciae, quarum prima duobus annis, altera uno tantum tradetur. In cursu chirurgico haec erit series disciplinarum.

230 Anno primo 1. Chymia.

231 2. Anatomia.

232 3. Physiologia.

233 Addo secundo 1. Chirurgia theorica.

234 2. Palhologia generalis, et semioptica. 3. Hygiaena, therapeutica generalia, «t materia medica.

235 4. Medicina legalis, et politica. r Anno tertio 1. Chirurgia Lheorctica, 2. Hygiaena, therapeutica generalis, et materia medica.

236 3. Medicina legalis, et politica. 4. Obstetricia.

237 Discipuli ad laurcatn capessendam in philosophia frequentent cathedras logicae, methaphysicae, ethicae, elementorum aigebrae , et geometriae, introductionis ad calculum, et calculi sublimis, ct physicae cxperiroentalis, quarum disciplinarum cursus uno tantum anno conficitur, et praelectiones professorum mechanicae et hy* draulicae, opticae atque astronomiae, qui duobus annis integrum cursum concludunt. Praeterea feriatis diebus in elencho notandis adsint experimentis in museo physico , et practicis demonstrationibus tum mechanicae , atque hydraulicae , quibus earum professor operam dabit diebus, et locis opportunis, tura etiam opticae , et astronomiae, quas professor in museo physico, et specula exhibebit. Philosophiae cursus hac methodo conficiendus est. Anno primo dus capessendos in disciplinis theologica, legali, medica, chirurgica, et philosophica ad duas dumtaxat spectent universitates primarias Romanam scilicet, et Bononiensem, in quibus omnes inerunt cathedrae, quotquot ad hos cursus ordinatae sunt. Pro universitatibus secundariis, quae non omnes praenotatas scholas complecti debeant, s. congregatio curans scholasticos indicabit, simul ac fuerint eaedem universitates inspectae, ac recognitae. Titulus XIX.

238 • • » 1 • ■■ De laurea ad honorem, et ad praemium 214.

239 §. 20. In disciplinis theologica , legali, medica, chirurgica , et philosophica concursus fiat cxeunle quovis anno scholastico pro laureis conferendis ad honorem, et praemium.

240 In quolibet annuo concursu unaquaeque universitas quatuor laureas in quibuscumque praenotatis disciplinis impertiat. 216.

241 Duq, qui in concursu singulare prae se meritum tulerint, omnesque alios vicerint, duas primas Laureas ad honorem obtineant: reliqui duo, qui post priores laudatissimi omnium habeantur, secundas laureas ad praemium consequantur. De laure* hooorm .

242 prtemiom.

243 1. Logica, et roetaphysica.

244 2. Elementa aigebrae, et geometriae. Anno secundo 1. Ethica.

245 2. Physica.

246 3. Introductio ad calculum.

247 Anno tertio 1. Calculus sublimis.

248 2. Mechanica, ct hydraulica.

249 3. Optica, ©t . astronomia.

250 < n J'. ■ / i Anno quarto 1. Mechanica, et idraulica.

251 2. Optica, et astronomia *’ 213.

252 Praescripti cursns scholastici ad gra- 217.

253 Privilegia laurearum ad honorem haec sunt.

254 Immunitatem habere cujusvis impensae, quae pro hujusmodi re facienda esset. Recipere quidquid solutum sjl pro prioribus gradibus, nimirum pro tympa-r, iaureatu, atque licentia. , V) ....

255 Frui jure praelationis ad obtinendas cathedras, praemisso tamen concursi*' et oaeteris paribus.

256 226.

257 Frui eodem jure, ut in collegia quis admittatur, caeleris paribus.

258 Haec postrema duo privilegia in diplomate doctoratus enuncianda erunt. 219.

259 Laureatis ad praemium datur immunitas impensae quocumque ea nomine facienda sit pro laurea. Quod vero quis impenderit pro baccalaurealu , sive pro licentia, id ei ne restituatur.

260 Discipuli uno ante mense certiores fiant in quem diem, aut in quos dies laurearum petitio sit.

261 Ut quis petitor idoneus sit, requiratur, ut in universitate cursura scholasticum confecerit ad normam cuique disciplinae praescriptam. Debeat itaque rectori exhibere matriculas, in quibus professores tertio quoque mense testati sint de assiduitate, et profectu studiorum. Quodcuraque aliud testimonium hujusmodi, licet sit eorumdem professorum, nihil ponderis habebit. Exhibeat etiam diploma baccalaureatus, et licentiae.

262 Praeterea probet congregationi spirituali diligenter interfuisse. Demum facultas petitionis iis dumtaxat detur, qui eo ipso anno cursum scholasticum expleverint, Quae testimonia cum rite facta esse rector cognoverit, ad experimentum verbo constituendum petitorem admittat , quod haud multis diebus ante concursum fiat a quinque viris, aut ex collegiis, aut ex numero professorum per rectorem delectis. 225.

263 Nisi qui in hoc verbali examine dimidium saltem partem suffragiorum tulerit, jus petendae laureae nullum habeat. Competitores januis clausis, hora indicta, in una, eademque aula universitatis nullo librorum, vel scriptorum subsidio, omni sublata communicatione , sex horarum spatio dissertationem exarabunt latino sermone in argumentum seu textum sortito propositum a numero noti minus quinquaginta argumentorum, seu textuum: et pro laureis utriusque juris argumenta, seu textus ab utroque juro sumantur. Quantum vero ad reliqua eaedem cautiones adhibeantur, ac methodus servetur , quae petentibus cathedram praescribitur in articulis 56, 57, 58, 59, 60, 62, 63, 65. 227.

264 Qui medicinae, sive chirurgiae cursum expleverint in universitatibus secundariis, ibiquo baccalaureatum, atque licentiam adepti sint, cum ad scholas clinicas Romae, aut Bononiao admissi fuerint, ad experimentum possint accedere, et lauream petere ad honorem , aut ad praemium , dummodo rectori primariae universitatis ea testimonia, quae requiruntur, scripto exhibeant.

265 Si eorum quis laureas ad honorem , aut ad praemium merebitur, earum omnibus utatur privilegiis, restitutione tantum excepta impensae, quae facta sit pro baccalaurcatui et licentia.

Titulus XX.

De laureis in forma communi 229.

266 Cum rector documenta rite confecta esse cognoverit, sinat , ut candidatus ad experimentum accedat.

267 5- 21. Quicumque cursu studiorum expleto petere noluerint, aut in petitione «uni. lauream non sint meriti: generatim vero quisquis vel Pontificiae ditioni subjectus, vel alienigena, qui studiis absolutis in aliqua publica stuaiorum universitate doctoris laurea insigniri velit, voluntatem suam aperiat rectori ejus universitatis , in qua laurea decorari cupiat , teslificationesque praeferat de studiis recte peractis, de parentum honestate, ac de sui vita, et moribus.

268 Item ad experimentum admittat pro laureis s. theologiae eos clericos, qui cursum tholcogicum in seminariis episcopalibus confecerint.

269 Atque eos etiam omnes pro obtinenda tum s. theologiae, tum juris utriusque laurea, qui etsi in aliqua universitate studiis non vacaverint, beneficium tamen aut dignitatem ecclesiasticam , seu aliquod munus publicum adepti sint, ad quod laurea doctoralis requiratur.

Bullarii Romani continuatio Summorum Pontificum Clementis 13., Clementis 14., Pii 6., Pii 7., Leonis 12. et Pii 8. dal v. 11 ..., Pii 8. et Gregorii 16. constitutiones, literas in forma brevis, epistolas ad principes viros, et alios, atque allocutiones poi anche alloquutiones complectens quas collegit dal v. 11 al v. 17 usque ad (1854) — Internet Archive OCR text, restored to continuous text (page breaks, hyphenation, running heads, footnotes); OCR errors of the source remain. Fonte: Internet Archive.

Testo inglese

LIV.

1 A method of studies joined with piety is ordained in the Pontifical domain. Leo, bishop, Servant of the servants of God / - For perpetual memory of the matter. § 1. Since divine wisdom teaches all, and proposes to all proceeding in the way of salvation these words: "My throat shall meditate truth, and my lips shall hate impiety," having this before Our eyes, We recognize it to be the duty of Our apostolic office to expend all care in this, that teachers of sacred doctrine, and likewise of human sciences and liberal arts, and the instructors of studious youth, should continually hold and fulfill this, in which they strive to engrave in the minds of their hearers. For from this both the progress of religion and the salvation of the commonwealth depend. And since a rightly ordered method of studies contributes greatly to this, We judge that We must strive with all diligence, so that the method of transmitting doctrines and disciplines in Our temporal domain may be perfected more and more, insofar as it shall be possible. Which also Our predecessors did not cease to care for, according to the change of times.

2 Truly it would be too long to set forth here the series of Roman pontiffs who have labored in a matter of such moment. In no way, however, can we pass over in silence Pius VII of blessed memory, who in these latter days wished to restore a new method of studies, which nevertheless he could not, being prevented by death, bring to the desired end. We therefore, having employed a select congregation of certain of Our venerable brothers, cardinals of the Holy Roman Church, have set our hand to the work begun, and have determined to complete it, mindful also of those things which Sixtus V observed wisely and prudently, namely: "The knowledge of letters, and the free doctrines and disciplines by which youth is instructed and educated in public schools, they think, or wish to be thought, to bring great utility to Christian doctrine and to the Christian commonwealth, if they are joined with piety; for the commonwealth is not willing to stand firm by virtue, but by impunity of vices, and kingdoms are best administered when wise and intelligent men possess the helm." Come therefore, and with strong and gentle spirit, God the Father of mercies assisting, the work has been completed, and We command that it be made public in Our temporal domain. But lest the presidents constituted by Us, and the teachers and disciples, should pass over those things which We have hitherto touched upon briefly, as if they were merely preambles, not only useful but also necessary for the fruitful fulfillment of the laws which We prescribe in this Our method, We commend to them the admonitions of holy Augustine, the Doctor of the Church, in his letter to Volusianus, which are never sufficiently to be meditated upon, here inserted: "What disputation is there of any philosophers, what letters, what laws of any cities, which are in any way to be compared with two precepts, from which Christ says the whole law and the prophets hang: Thou shalt love the Lord thy God with thy whole heart, and with thy whole soul, and with thy whole mind, and thou shalt love thy neighbor as thyself? Here physics, since all causes of all natural things are in God the creator; here ethics, since a good and honest life is formed from no other source than from loving those things which ought to be loved, that is, God and neighbor; here logic, since truth and the light of the rational soul is God alone; here also the laudable salvation of the commonwealth, for a city is not founded and preserved in the best way except by the foundation and bond of faith, and firm concord when the common good, which is the highest and most true God, is loved, and in Him men love one another most sincerely when they love one another for His sake, whose mind in loving they cannot hide."

3 Indeed, that most illustrious light of the Church, Augustine, does not aim at this, that he would banish the natural disciplines from schools and from the human gymnasia, nor does he shrink from the exercises of the liberal arts, of which he had a great and most abundant supply, but he also wished to admonish both teachers and students with full right and merit, that all these things have their origin from God, if they are correct and agreeable to reason and religion, and moreover that they ought to be entirely referred to God as the principle and end of good arts. And therefore he further teaches that the most obstinate contradictions of certain pseudo-philosophers and those following the wisdom of the flesh (whose number has grown excessively in these calamitous times) are to be spurned: » which therefore it shall be established [that the Sacred College shall consist of] the Cardinal Secretary of State, the Cardinal Camerlengo, the Vicar of the City, the Prefect of the Index, the Prefect of Good Government, and other cardinals whom the Supreme Pontiff shall have chosen: from whom His Holiness shall name the Prefect of the Congregation. There shall be attached to it a worthy and suitable ecclesiastical man as secretary, either a familiar of the Supreme Pontiff or a prelate of the Roman Curia. It itself shall observe the laws in the meetings and deliberations of the other congregations. The Secretary shall diligently record the acts in the registers, shall have charge of the records, and shall complete other matters entrusted to him by the Congregation and its Prefect.

4 [5] To this Sacred Congregation all universities, both public and private schools of the City and of the whole Pontifical dominion, whatever college also and other institutions devoted to the instruction of youth shall be subject. Pope Leo the Twelfth has entrusted to them all matters pertaining to education.

5 [6] These constitutions and the others which shall hereafter be published, the Sacred Congregation shall take care to observe most diligently.

6 [7] If at any time it shall please the Sacred Congregation to visit any university or public school or other public institution for the transmission of doctrine, it shall do so through some legate, who shall either inform the Sacred Congregation of the state of affairs or shall provide from its authority in those matters whose care shall have been entrusted to him.

7 [8] If anyone shall judge that something burdensome has been inflicted upon him by the superiors of places in matters pertaining to universities, public schools, or other institutions for the transmission of doctrine, let him carry his petition to the Sacred Congregation.

8 [9] Any rescript either of the Supreme Pontiff or given from his audience in matters pertaining to studies shall have no execution unless it shall first have been exhibited to the office of the Sacred Congregation, so that it may be entered in the registers.

[10] Title II.

[11] Concerning Universities.

9 [12] § 3. There shall be two primary universities, the Roman University, which is called the Roman Archigymnasum, and the University of Bologna.

10 [13] In each of them there shall be no fewer than thirty-eight chairs besides museums and other institutions of learning, so that young men may be able to make progress in every variety of disciplines; and those who shall have completed the course of studies may have the opportunity and be encouraged to acquire the most abundant knowledge of the disciplines in which they shall have already cultivated themselves.

11 [14] There shall be five secondary universities, Ferrara, Perugia, Camerino, Macerata, and Fermo. In these universities there shall be no fewer than seventeen chairs, besides museums and other suitable institutions.

12 [15] Before the secondary universities are able to use the privilege of conferring degrees and other honors, let them be examined by the Sacred Congregation through men selected by it and instructed with the necessary and suitable admonitions.

13 [16] The Sacred Congregation shall order to be printed and published a list of the chairs which the universities shall have: nor shall it be permitted to diminish or increase the number of those assigned to each university, nor can the matters to be taught be changed without the permission of the same Congregation; otherwise the privilege of conferring degrees and other honors shall be forfeited.

[17] Title III. Concerning the Arch-Chancellors, Chancellors, and Rectors of Universities.

14 [18] § 4. The primary universities shall have a president adorned with the title of Arch-Chancellor: the secondary universities with the title of Chancellor.

15 [19] The Arch-Chancellor of the Roman University shall be the Cardinal Camerlengo; of the University of Bologna, the Archbishop: the Chancellor of the lesser universities shall be an Archbishop or Bishop of the city.

16 [20] The Arch-Chancellors and Chancellors shall watch over the good government of the universities and shall take care that the constitutions and rules are observed.

17 [21] They shall have criminal jurisdiction over all crimes which anyone, even if a foreigner, commits within the bounds of the universities.

18 [22] Such crimes they shall punish not only with penalties inflicted for correction but also with imprisonment for a year, with the advice of the Rector and another of the consistorial advocates in the Roman University; in the other universities, however, both of the Rector and one from the legal college.

19 [23] If the crime be of such a kind that it ought to be punished more severely, they shall hand it over to the forum to which by law it belongs, where its case shall be tried.

20 [24] Let the same arch-chancellor or chancellor preside over the election of professors, and over the public conferral of academic degrees, and the distribution of prizes.

21 [25] In every university, besides the arch-chancellor or chancellor, let there be a rector.

22 [26] The office of rector of the Roman archgymnasium, or Roman university, is assigned to the college of advocates of the consistorial court, which college, as is customary, shall elect a rector to be approved by the Supreme Pontiff. 23.

23 [27] The rector of the other universities shall be appointed by His Holiness upon the nomination of the sacred congregation deputed for this purpose.

24 [28] Let it be the duty of rectors to see to it themselves that the discipline to be maintained by professors, students, and servants does not become deficient and weak; and to take care that the conduct of these be most temperate, and informed by religion. 25.

25 [29] Rectors shall arrange the calendar of the academic year, and shall distribute the hours of lectures in such a way that each student may be able to attend those lectures which are prescribed in his discipline for obtaining degrees. They shall see to it with what merit each one strives for university studies, or for academic degrees and prizes, and shall admit only those whom they understand to be equipped with those qualities which are required by the ordinances.

26 [30] On the days when classes are held, the rector shall remain in the university for as long as the professors teach: or with the consent of the arch-chancellor or chancellor, he shall delegate another in the name of vice-rector, who shall personally watch during that time that order is maintained, and that each one diligently fulfils his duty.

27 [31] The rector or vice-rector shall note the professors who have not taught, or who have not been present at the appointed hour, and shall weigh the reasons for absence which they themselves have presented. 28.

28 [32] The rector holds the first place after the arch-chancellor or chancellor; and if either of them should be absent or hindered, it shall be the duty of the rector to perform his office with the same authority.

[33] Concerning colleges, or collegiate bodies of the four disciplines. 29.

29 [34] § 5. In every university let there be four colleges, namely a theological college for the class of sacred studies; a legal college for the class of legal studies; a medico-surgical college for the medico-surgical class; and a philosophical college for the class of philosophical studies. 30.

30 The theological college of the Roman university shall consist of the present and future Master of the Sacred Apostolic Palace, who shall preside over it as before, the Sacristan of the same palace, the Commissioner of the Holy Inquisition, and the Procurators General of the Orders of the Friars of St. Dominic the Preachers, of the Friars Minor of St. Francis Conventual, of the Hermits of St. Augustine, of the Discalced Carmelites, and of the Servants of the Blessed Virgin Mary. Into this college shall be co-opted the professors of Holy Scripture, Sacred Theology, and Ecclesiastical History in the same university.

31 The theological college of the University of Bologna shall consist of twelve members.

32 The theological college in secondary universities shall consist of eight members.

33 In the Roman university a legal college shall not be formed, since the college of the consistorial court of advocates performs such a function.

34 The legal college of the University of Bologna shall consist of twelve members.

35 The legal college in secondary universities shall consist of eight members.

36 The medical college of the universities of Rome and Bologna shall be made up of twelve physicians. To these shall be added six surgeons in number.

37 Into the medical college of the city of Rome the physician and surgeon of the Supreme Pontiff shall be co-opted; but if, when someone is elected physician or surgeon of the Supreme Pontiff, the number of members is complete, he shall be a supernumerary member with the right of succession, as soon as a place becomes vacant.

38 Likewise in the medical college of each of the aforesaid universities, professors of veterinary medicine and pharmacy shall have a place, when matters pertaining to their profession are to be discussed.

39 Medical colleges in secondary universities shall consist of six physicians and two surgeons. A professor of pharmacy shall have a place in them, if the question concerns matters pertaining to his profession.

40 The philosophical college of the universities of Rome and Bologna shall consist of twelve members. In secondary universities six members shall constitute it.

41 Each college shall have its own president, who shall always be the dean of that college, except in the theological college of Rome; the last member shall perform the office of secretary.

42 No one shall be able to be admitted to the colleges unless he be commended by integrity of life and morals; and unless he shall have been granted the degree of doctor in some public university in that discipline to whose college he aspires.

43 Let regulars present authentic letters signed by the hand of their own superior, from which it may appear that they have completed the full course of studies, and have been decorated with the degree of doctor or master according to the rules of their institute, or have obtained the doctoral degree in a public university.

44 His Holiness through the sacred congregation shall select members of the colleges; in the present time, however, when either new colleges are to be instituted, or the number of colleagues is to be completed, principal regard shall be had both for those who previously belonged to colleges now extinct by fact, and for professors who now perform the duties of the same colleges according to their own disciplines.

45 The colleges henceforth shall be able to enact new rules and statutes, or to revive old ones for use. In these constitutions let them set forth whatever conduces to the governance and honour of the college.

46 Such constitutions, whether ancient or recently made, shall not be valid before they have been approved by the sacred congregation.

47 Members of the colleges cannot henceforth be removed without the gravest cause, which the sacred congregation shall weigh. Let the scope and office of the colleges be to hold examinations and to cast votes in the selection of professors, and in the conferral of degrees and other academic honours, and in honouring students with prizes at the end of the school year.

48 Furthermore, let the colleges be held as natural counsellors of the sacred congregation: therefore, when they are questioned by the same concerning any matter of greater moment, or any question pertaining to their discipline, let them open their opinion: and let it be their right through the arch-chancellor, or chancellor to submit to the judgment of the sacred congregation reforms and new counsels, which they shall have been accustomed to deem more suitable for the advancement of disciplines and arts, and finally for promoting the utility of the students.

49 In every university let there be a hall of the colleges for holding assemblies.

50 The theological college shall have the first place before the other colleges: the legal college shall follow: then the medical college: finally the philosophical. Except only in the Roman university the college of advocates of the consistorial hall, to which the right of precedence is confirmed.

Title V.

Concerning professors and their election.

51 § 6. Professors who now hold chairs in universities shall not be subjected to any examination of election.

52 Professors henceforth shall be selected through competition, after first exhibiting proof of learning and morals, and after public announcements have been made, which shall be affixed thirty days before.

53 Before all else it is absolutely required that those who aspire to obtain a chair be distinguished by a doctoral degree in that discipline which they wish to profess. Let the form of competition be this.

54 The competitors, with doors closed at the appointed hour in the library of the university, and with permission to use the books of the same library, but not others, nor any writings, shall write out a dissertation in the Latin language within the space of six hours on an argument or text proposed by lot from a number of not fewer than thirty pertaining to the chair which they seek.

55 Let each member of the college provide several arguments or texts (to be in no way opened to the competitors beforehand), from which on the morning of that day the arch-chancellor shall select those which shall be put into the lot, and the argument then drawn by lot shall be proposed to the competitors with no delay interposed, on which they shall complete their dissertation.

56 At which time the competitors shall write their dissertation, let the rector and two members of the college not depart from the library.

57 [66] Let there be a capsule secured with a key and sealed with the seal of the arch-chancellor, or chancellor, and also of the rector, the upper part of which shall be perforated, into which each of the competitors shall place his dissertation signed by his own hand.

58 [67] When the time of competition has elapsed, the capsule shall immediately be brought to the arch-chancellor, or chancellor, and on the same day or the next day the rector and college shall meet with the arch-chancellor, or chancellor. Before the capsule is opened, it shall be examined whether the seals are intact.

59 [68] If the number of competitors were such that all their dissertations could not be read and estimated with the necessary care in a single assembly, the dissertations shall be placed in the capsule to be secured with seals of the arch-chancellor, or chancellor, and of the rector. On the day following, all shall meet again for the completion of the examination. When such examination of dissertations has been completed, a day shall be appointed for the competitors: on which day they shall be subjected by the college to a verbal examination in the Latin language concerning matters pertaining to the chair to be conferred. The dean, to whom it pertains, shall propose three men to the arch-chancellor, who shall exhibit a specimen of doctrine, with an examination conducted in scholastic form by the theological college; which being completed, the arch-chancellor, rector, and the college itself shall select one through secret votes.

60 [69] Then the arch-chancellor, or chancellor, rector, and college shall meet to deliberate concerning the professor to be chosen. The last member of the college shall open his opinion in the first place, and the other members shall gradually open their opinion in turn up to the arch-chancellor, or chancellor. Opinions expressed in the college shall in no way be carried outside the college.

61 [70] After this, three white balls and an equal number of black ones shall be distributed to each, and votes shall be cast in secret: so that from the greater number of votes the superior merit shall be judged.

62 [71] In the election of any professor, besides the arch-chancellor or chancellor, rector, and college, there shall participate with a vote in the Roman university three from the college of consistorial advocates, in Bologna a senator and two conservators, in other universities the prior magistrate.

63 [72] If it should happen that certain competitors obtain an equal number of votes, the arch-chancellor or chancellor may decide by drawing lots or by his second vote bestow the position on whichever he judges more worthy. The same method shall be observed when, on account of advanced age or reason of infirm health, or any other cause, any one of the five aforesaid lecturers exercising their office is to be relieved of the burden of teaching, in assigning him an assistant with the right of succession in the future.

64 [73] The election of any professor whatsoever must be referred to the Sacred Congregation, so that it may be confirmed by it.

65 [74] Neither shall he be subject to a competition examination nor to any oral examination, who has thus proved himself to all (especially by works published by him) that he has no need of other tests of learning. However, when this occurs, the election is reserved to the Supreme Pontiff.

66 [75] No professor after his election can be removed from his chair. If anyone has committed a grave offense, the arch-chancellor or chancellor may remove him from the exercise of his office for a time; and without any delay he shall inform the Sacred Congregation of this matter, with which alone shall rest the faculty of determining the removal.

67 [76] or by drawing lots to settle the matter, or by his second vote to bestow it on whichever he judged more worthy.

68 [77] From the law of competition in the Roman university alone are excepted the chairs of Holy Scripture, two chairs of theology, natural theology, and ethics, which in the same university are held by professors of certain particular religious orders.

69 [78] When any one of the aforesaid five chairs becomes vacant, the superior general of that

70 [79] If any professor accepts an office or some duty to be performed, from which the congregation understands that he is prevented from conducting his own lectures, it shall declare the chair vacant.

[80] Title VI. On the Duties of Professors.

71 [81] § 7. Professors shall attend at the appointed hour for holding lectures from the calendar, which shall be publicly posted each year at the opening of the schools.

72 [83] When either illness presses or some other impediment intervenes, as estimated by the rector, the professor shall admonish a substitute to continue the lectures in his place.

73 [84] Professors shall not only deliver sound doctrine and by voice and example ensure that the minds of the young are formed toward religion and good morals (concerning which the arch-chancellors or chancellors, rectors, and indeed the Sacred Congregation shall exercise the most constant and diligent care), but also in their own discipline refute errors and systems which directly or indirectly corrupt the minds of the young.

74 [85] For this reason in teaching they shall observe what the Sacred Congregation shall deem fit to prescribe regarding certain matters pertaining to religion, morals, and public order.

75 [86] Each professor shall use a course printed in type, and shall spend half an hour in explaining it, and the remaining time in questioning and exercising the students.

76 [87] The course or treatise printed in type shall be selected by the professor himself, yet it shall be proposed to the Sacred Congregation, so that it may approve it.

77 [88] A professor may dictate from his writings additions or new matters which he thinks will be of greater benefit to the students.

78 [89] A professor who has had his course printed may use the same in holding lectures, provided the Sacred Congregation has approved it.

79 [90] Professors who wish to submit their course to the press within a prescribed time, and meanwhile to hold lectures from their writings, shall make supplicant letters to the Sacred Congregation on this matter.

80 [91] Professors of sacred and legal studies shall select a course written in Latin, and shall use the Latin language in their explanations.

81 Professors of medical and surgical studies used to employ a course written in Latin, but sometimes in explanations, for greater clarity, they might speak in the Italian language, yet they shall indicate the Latin synonymous words. Excepted are anatomy, physiology, theoretical medicine, and treatises on legal medicine and surgery, in which, so that what is proper may be observed, both in the course published in type and in explanations, the Latin language alone shall be used. 84.

82 Professors of philosophical studies may use the Italian language in treatises and explanations, if you except the professors of logic, metaphysics, and ethics, who shall always use the Latin language. 85.

83 Professors of eloquence, languages, and similar studies shall speak in Latin or Italian, as the matters with which they deal demand.

84 In the schools of those disciplines in which argumentation is used, on every Saturday in place of explanation there shall be held a disputation on one or more topics which shall have been explained on the preceding days of the week. In the schools of those doctrines in which there is no place for argumentation, on every Saturday there shall be held exercises which the professors judge most suited to the progress of the students.

85 Let every professor diligently record all his students in a register, and note those who excel in attendance and rapid progress, as well as those who either neglect their classes or make no progress whatsoever in their studies.

86 Let professors use such catalogues to admonish the negligent, and to give testimony to the truth of attendance and progress in letters patent or in the records of any student.

Title VII.

Concerning Substitutes.

87 § 8. Let there be at least one substitute, that is, a supernumerary professor in each faculty. In the legal discipline there shall be two, one for the schools of natural and canon law, the other for the remaining legal schools. 90.

88 It shall be the duty of substitutes to perform the duties of professors who are exercising their office, when they are either ill or hindered, fulfilling all those offices to which professors are bound.

89 Substitutes shall have the right to succeed to the chair which first becomes vacant in that discipline; for this reason they shall be chosen by public competition, just as other professors are. 92.

90 They shall enjoy the same privileges as professors: they shall have a place in the public functions of universities, and shall be adorned with the same vestments as professors. 93.

91 Let there be a librarian. He shall be chosen by the arch-chancellor or chancellor, and confirmed by the holy congregation. As regards the Alexandrian library of the Roman university, let the bull of blessed memory of Alexander VII be observed. 96.

92 It shall be his duty to ensure that the library is well arranged, and that the indices of books are carefully organized.

93 The library shall be open for the common benefit on each day on which classes are held, for half an hour before the morning and evening lectures: in the morning for four continuous hours, in the afternoon for two and a half hours.

94 On days when lectures are not held, except on Sundays and other days dedicated by precept to divine worship, the library shall be open at the same hours for the greater convenience of students.

95 During the summer vacation let it be open for four hours, from the beginning of that vacation until the thirty-seventh day of September, and let it be closed half an hour before noon: the same shall be observed on the first three days both of the vacation of Lent and of Holy Week.

96 However, an annual stipend shall not be paid to them until they have succeeded to a chair; only some allowance shall be given to them when they have supplied more than the number of twenty lectures.

97 As regards the five chairs of the Roman archigymnasum assigned to the regular orders, the superior general shall immediately choose one from the family of religious with the approval of the rector, who shall perform the duties of the professor who is ill or hindered.

Title VIII.

98 During those same summer vacations, beyond Sundays and other days dedicated by divine precept to divine worship, the library shall be closed on every Thursday, on the feast of St. Peter in Chains, and on days on which solemn degrees are publicly conferred, or another solemn office is performed in the temple of the university. Likewise let it be closed on the first day of October for the opening of schools.

99 Each year let a calendar show the days on which the library shall not be open. 102.

Concerning Librarians.

100 § 9. In each university the librarian shall go to the library on each day on which it is open, and shall not depart from it unless the hour for closing it has arrived.

101 Let there be a volume in which whoever requests a book to read shall write his own name and the title of the book. The librarian shall ensure that each book that has been written down is returned before the person to whom it was given departs from the library. 104.

102 Let him take care that nothing be written on the pages of books, and that they be not corrupted in any way. 105.

103 Likewise let him take care that the library not resound with insults, and that no one speak or read with disturbance to others.

104 Before departing from the library, let him carefully examine whether as many books as were given out that day to be read have also been returned, and have been restored to the shelves; and if perhaps some book should be missing, let him warn the rector concerning the book that is missing and concerning the person to whom it was lent, so that the book may be found, and he who took it may be corrected and even punished.

105 It shall be unlawful for the librarian to lend prohibited books for reading for any reason whatsoever to those who do not exhibit legitimate authority for this.

106 108. Let no one, not even the librarian, carry any book whatsoever out of the library.

107 With the library door locked, the keys shall remain with the librarian, to whose trust they are committed.

108 Such rules printed in type shall always be available in the libraries of each university.

Title IX.

Concerning the Moderators of Astronomical Observatories and Museums.

109 § 10. Let the care of the astronomical observatory and museums be entrusted to the professors of those disciplines. 112.

110 Let the moderators diligently protect the machines and other things committed to them.

111 If an inventory should not exist, let it be made within six months without fail, and each year let the machines and other such things be compared with the inventories in which they have been described. Let the rector choose who shall preside over the comparison.

112 In the archives of each university let a copy of the inventories be placed, and subsequently let the machines and other things be noted in them which the universities shall have acquired for themselves. 115.

113 Let the moderator of the astronomical observatory constantly observe the heavens, and compose ephemerides, which shall afterwards be published in due time.

114 Let him engage in literary commerce with the most distinguished astronomers, insofar as it is granted to him, so that he may receive what new phenomena are discerned, and explore their truth, whereby he may make such a science more abundant for students, and beneficial not only to natural but also to sacred disciplines.

115 Let the directors of the museums betake themselves to them four times in the week. 118.

116 They shall remain there, both so that they may hold lectures, where it shall be necessary, and also so that they may serve the convenience of the scholars. 119. Let their duty be to thoroughly discern the excellence and use of things, not only so that they may explain them to the hearers of the university, but also to others, whether men of letters or those distinguished by any dignity whatsoever who may come to the museum.

Title X.

Concerning the keeper of the botanical garden

117 Let the keeper of the botanical garden be subject to the professor of botanical science, and let him be stationed in the place which shall have been assigned to his office. Let him be chosen by the rector of the university. 121.

118 It shall be unlawful to deliver, sell, exchange plants whether living or dried, seeds, or anything whatsoever pertaining to the garden without the permission of the rector of the university.

119 ctions are held, let them prevent disturbances from arising in the university, or noise from being raised, and let their duty be to admonish the disciples and other persons who do not observe modesty and silence: and if they should accomplish nothing, they shall report it to the rector.

120 Let these same beadles more promptly and diligently inform the rector whenever anything occurs contrary to custom either in the schools or within the bounds of the university. Title XI. Concerning the proper administration of the revenues of universities 122.

121 Let him perform all things which the professor commands regarding botanical science and practice.

122 It shall not be permitted to the keeper to cultivate a private botanical garden for himself.

123 Let it be his duty to note carefully the species of herbs and to prepare the structure of all of them. Let an example of the plants described be placed in the archive.

124 He shall cleanse and restore the gardens: let him be at hand to the professor of the science of herbs, and let him follow in his footsteps in botanical excursions.

Title XI.

Concerning beadles and other servants 126.

125 § 12. In each university let there be beadles and other servants.

126 Let the rector of the university choose these: let them perform their office as the rector shall command, or in his absence he who holds the place of rector. 128.

127 Moreover, beadles, at the time when le- 130.

128 § 13. Let the rector of the university at Rome administer the revenues as before. 131.

129 In other universities let the magistracy of the city choose an administrator who shall furnish suitable security, and be approved by the holy congregation. Let the magistracy decree a suitable stipend to be paid to the administrator.

130 Before the Ides of October of each year let the magistracy draw up a schedule of expenses for the entire following academic year. Let it be the duty of one arch-chancellor or chancellor either to approve the expenses or to apply some method to them.

131 If within the year any expenses must be incurred outside the ordinary order, let the authority of the arch-chancellor be obtained, without which neither shall the magistracy command payment of money nor shall the administrator pay; otherwise let them make good the expenses from their own resources.

132 Let the administrators, when the academic year has ended, and thus within the month of September, present a careful account of their administration to the arch-chancellor and the magistracy. 135.

133 Expenses called to account, which the arch-chancellor or chancellor and the magistracy shall have approved, shall be brought to the holy congregation, in whose power it shall be to confirm the same by supreme judgment.

Title XIII.

Concerning public schools outside universities 136.

134 § 14. Let bishops, having regard for the citizens who are occupied in the cities and towns of their dioceses, and likewise observing what faculty each city has for maintaining schools, deliberate with the magistrates and propose to the holy congregation how many public common schools they wish to establish, so that the holy congregation may render judgment on this matter. 137.

135 Let bishops preside over these schools, and in each community let them choose an ecclesiastical man who may himself watch over all things which pertain to doctrine and morals: and let them take care that teachers instruct their disciples in the rudiments of faith and the dogmas of religion. 138.

136 Let bishops not refrain from visiting these schools.

137 Those whom the bishop shall have placed in charge of the schools, when the academic year has ended, let them admonish the bishop concerning the state of the schools, and if the bishop think that anything should be consulted regarding the schools, let him bring the matter to the holy congregation. 140.

138 It shall pertain to the magistracy of the city or town to take care that the rules of school discipline be in force; to take care that teachers and disciples perform their duty, and that order be maintained. 141.

139 Let the magistracy by public letters announce the day of competition for the common schools which are vacant, and let them employ chosen men suitable for testing in teaching.

140 Let the examination be held before the magistracy and the bishop's legate. After the examination let an assembly be convened, at which the bishop's legate shall be present: after those by whom the examination was conducted shall have given their opinion, let him be chosen by the magistracy by secret ballot who shall have obtained the greater number of votes. 143.

141 Henceforth let it be the sole duty of the bishop to approve the newly chosen masters. 144.

142 Let the councils of the community cast their votes at times fixed beforehand regarding the master according to ancient custom and the law of the papal state; the complete authority remaining to the masters of presenting petitions to the sacred congregation according to art. 7.

143 If outside those times it should seem to the councils of the community to call away the public master from teaching for just causes, let them refer the matter to the bishop, who, having made consultations, will be able, if he so judge, to abrogate the office of master to the school for a time, laying the matter before the sacred Congregation of Studies, so that it may understand what further is to be done. Let there also be faculty to the bishop to remove the public master for a time on account of grave causes evident to him, nor shall the council be able to resist or call the matter into question; yet let it be open to have recourse to the sacred congregation.

Title XIV.

Concerning the Reception of Auditors 147.

144 § 15. In any university there shall exist a book in which auditors of all schools shall be noted.

145 148. The book shall be opened at the beginning of the school year. To complete the matter more fully, let the school year be divided into three parts, which one might call Terms. Let the first be from the 5th of November until the twenty-fifth day of December. The second from the second day of January to the Saturday before Palm Sunday. The third from the Wednesday after Easter to the end of the school year. 149.

146 Whoever wishes to enjoy the rights and honors which befit auditors of universities, and to seek degrees and prizes, let him receive from the rector a certificate of his reception, subscribed by the same rector; which it shall be necessary to renew at the beginning of each school year.

147 For this reason let the book or list of auditors lie open until the tenth day of November; and in it let each auditor inscribe by his own hand his name, surname, age, country, parish, residence, and indicate to which discipline he wishes to apply himself. 151.

148 The book being closed after the tenth day of November, the rector of the university shall be able until the first day of December to grant permission only for grave causes that some young man inscribe his name, who did not do so at the appointed time. After the first day of December the rector shall not be able to grant this favor to anyone.

149 The rector shall not deliver the certificate of reception on first sight to those requesting it unless they exhibit testimonies concerning life and morals, and concerning studies completed; and from these they shall be tested in an examination to be held by four professors, or members of colleges, whom the rector shall appoint.

150 Those to be received for the study of philosophy shall give proof of human letters; and especially of the Latin language. Likewise, those to be received for the study of theological, legal, and medical disciplines shall not be admitted unless they have shown in this examination that they have applied themselves to the study of logic, metaphysics, ethics, and the elements of algebra, geometry, and physics.

151 From this examination those may be exempted who have received in some university either an academic degree or another principal testimonial of progress in these same studies. 155.

152 Auditors already received, and who continue the school course, let them be given a new certificate, provided they prove either that in the previous year they showed themselves assiduous in the lectures and made progress in them, or that they have obtained an academic degree, and finally that they have attended the spiritual congregation.

153 On the reverse side of the certificate let the professors of the university attest every third month that the auditors have not only been assiduous in the lectures, but have also given proof of progress in the exercises of each week.

154 Illness, proved by the testimony of a physician, or some other grave impediment, concerning which the rector shall judge, may excuse the defect of assiduity.

155 Title XV.

Concerning the Discipline of Auditors.

§ 16. Let no disciple, without just cause, be absent from school when the lecture begins, or depart from it unless it be completed; otherwise let the professor deny him a certificate of assiduity.

156 In each school, let those who apply themselves to any study exhibit obedience and respect to their professors, and moreover let them apply themselves with silence, modesty, and diligence both to the lectures and to other scholastic exercises.

157 If any omit the obedience and respect due, they shall be admonished in the same school by the professor, and if the matter require it, their names shall be reported to the rector.

158 Likewise, the names of those shall be reported to the rector who by their deeds and conversations, whether impious, obscene, or uncivil, are a bad example or an impediment to those who come to the schools, or to outsiders. 162.

159 The faults of disciples, if they be lighter, shall be corrected by the rector, as they deserve.

160 Bullarium Romanum 163.

161 If they have committed something more grave, with the articles 17, 18, 19 remaining intact, they shall be expelled from the university, even if the crime was perpetrated outside the university. 164.

162 Let expulsion be decreed by the rector alone; but at Rome indeed the arch-chancellor, rector, and advocates of the hall of consistory; in other universities the arch-chancellor or chancellor, rector, and three moreover professors or deans, to whom the accused is unrelated, shall come together in council, and by secret ballot shall determine his punishment. The matter is settled by the greater number of votes, and if the accused be punished by expulsion, this decree shall be affixed to the walls of the university. 165.

163 Expulsion shall not be decreed by the rector alone; but at Rome indeed the arch-chancellor, the rector, and the advocates of the consistorial court: in other universities the arch-chancellor, or chancellor, the rector, and moreover three professors deans to whom the accused is unrelated, shall come together in council, and by secret ballot shall determine his punishment. The matter is settled by the greater number of votes, and if the accused is punished by expulsion, this decree shall be affixed to the walls of the university; 165.

164 When anyone has been expelled, he can no longer be received in the same university of the Pontifical State, nor in any other.

165 When a lecture is being held, no one is permitted to enter another school for any reason whatsoever, except only that one to which he has been assigned.

166 The arch-chancellor or chancellor, together with the rectors, shall have the power to prescribe whatever else they think fit, so that the discipline of the schools may more easily and in order be maintained. But before this is put into execution, it shall be sanctioned by the sacred congregation.

167 172. The prescribed ordinances shall be common to other schools as well, which are held to be public, although constituted outside universities.

168 Both the bishop and the magistrate shall have the right to expel students from the schools of the community on account of some grave fault committed.

169 When parish priests learn that someone in their parish is living too freely, or is guilty of some grave crime, if he is devoted to the university or to the schools of the community, let them inform the bishop or the rector of this matter.

170 Concerning the duties of piety and religion. It is strictly forbidden that any student approach the university with a staff or any kind of weapon, not even if he has taken up the name of soldier 168.

171 Likewise all are prohibited from tearing down any paper which has been fixed by the order of the authorities, either in the schools or on another wall of the university.

172 No one shall walk about near the schools, either before or after the time of lectures, or when they are being held, nor shall he make noise or obstruct with loud voices.

173 All shall abstain from conventicles, nor shall many gather together under any pretext. Moreover, let them avoid places and persons who do not have a good reputation among the people. 175.

174 § 17. In each university there shall be a chapel or oratory in which sacred rites may be performed and the duties of piety carried out. 176.

175 Secular priests of the Society of St. Paul the Apostle shall continue to exercise spiritual direction and to devote their labour in the Roman university.

176 In other universities the arch-chancellor or chancellor shall entrust this excellent and holy office either to some regular family or to a society of secular priests distinguished in doctrine and example.

177 176. In the temple or oratory of each university these annual sacred rites and duties of piety shall be held.

178 On the day when the opening of the university takes place, a solemn sacred rite shall be performed to obtain the gifts of the Holy Spirit. There shall be present the arch-chancellor or chancellor, the rector, the colleges, the professors, the librarian, and the other ministers of the university, and all the students. When the sacred rite is completed, each professor and master shall make a profession of faith according to the formula which Pius IV delivered. Then one of the number of professors shall recite an oration for the inauguration of studies, and shall conclude with the customary prayers: Come, Creator Spirit; O God, who dost enlighten the hearts of the faithful; and O God, the shepherd and ruler of all the faithful.

179 At the end of the school year likewise, with the same persons mentioned above being present, a solemn sacred rite shall be performed for the giving of thanks, which being completed, after the singing of the Ambrosian hymn, the prayers shall be said: O God, whose mercy; and O God, etc. The same solemn sacred rite shall be performed, with the same persons present, when the feast day of the saint whom each university has as its patron recurs.

180 If any university celebrates other feast days besides these, nothing shall be changed in this matter.

181 On each day on which a lecture is held, at least one sacred rite shall be performed, which the students are able to attend.

182 On Sundays and other days dedicated to divine worship by precept, whether in the temple or in the oratory instituted for this purpose, an assembly shall be held to which all students are commanded to come. This assembly shall begin with some pious reading, which shall last for half an hour, so that in the minds of the young the seeds of Christian piety may either be planted or may grow better. Then, after the prayers Come, Creator Spirit, O God, who dost enlighten the hearts of the faithful, and O God, etc., have been sung, one of the nocturns with the lauds of the office of the Blessed Virgin Mary shall be recited; afterwards the president of the assembly, or another priest chosen by him, shall deliver a brief sermon on the Gospel, which shall be full of zeal and piety: finally, a sacred rite shall be performed. The president shall employ other priests distinguished in morals and doctrine to assist, who shall hear the confessions of the students and prepare them to receive the sacred Eucharist. The assembly shall conclude with the Litany of Loreto and some psalm, hymn, or prayer to preserve perseverance in divine service.

183 When anyone, whether a student or another person devoted to the university, departs from life, at the first assembly, omitting the office of the Blessed Virgin Mary, the office for the dead shall be recited for the expiation of his soul. If the deceased be a professor or one of the colleges of the university, on a day appointed by the rector, the last rites shall be paid to him, at which the colleges, professors, and students shall be present. 186.

184 Each and every year, at the final time of Lent, let spiritual exercises be conducted by all disciples, selected for this purpose by the arch-chancellor or chancellor, with two priests or more, who are deemed suitable by doctrine and religious study, who may stir the minds of the hearers and lead them to better fruit.

185 All these offices of piety and religion bind absolutely all those enrolled in any school, both clerics and laypeople. If any are absent, whether by impediment of health or other just cause, let the president of the congregation be informed of this matter. From this law, however, priests and clerics are dispensed, who at the same time, whether by obligation or by ministry, ought to render their service either to parish churches or to other churches, yet with this precaution observed, that every three months they exhibit a certificate of the truth of the matter to the president of the congregation.

186 Every three months let the president of the congregation deliver to the hands of the rector a list of all disciples, and in it let it be most religiously noted how frequently each one has been present, how many times he has approached the sacraments, how diligently and modestly he has shown himself, or how many times he has failed in these matters. 189.

187 Let the president have a list in which it is carefully written down how many times each one has been present in the congregation; but when he is asked to testify concerning the assiduity of anyone, let him set down the number distinctly.

188 In order that anyone may be held as a disciple and may be able to seek honours, degrees, and prizes, it is necessary that he be increased with a certificate of assiduity. But if anyone has been present never, or rarely, or without an outward appearance of devotion and piety, let him be subject to correction; and if he does not desist from obstinacy, let him be expelled from the university.

Title XVII: On the Conferring of Degrees.

189 § 18. Both primary and secondary universities shall have the right to confer these three degrees in theological, legal, and philosophical disciplines, namely the baccalaureate, the licence, and the doctorate. 196.

190 In medical and surgical disciplines, secondary universities alone shall have the right to confer the two aforementioned degrees; but the conferring of the doctorate shall be the proper right of the University of Rome and of Bologna; which two universities alone shall also grant the faculty of publicly practising medicine and surgery.

191 Professors of universities, as they are distinguished by virtue, so with all effort let them take care that, when they are free, they frequently attend such exercises, so that the minds of youths may be impelled to piety and religion by the example of their elders.

192 In the remaining public schools instituted outside universities, let bishops designate either a church or an oratory, if the multitude of disciples requires it, in which disciples may perform the exercises of piety and religion.

193 What has been commanded concerning the offices of piety and religion for universities, we wish all the same things to be said also for these public schools; but we entrust to the prudence of bishops and their zeal that they take care to accommodate them according to the diversity of places. No one shall be honoured with a laurel degree unless he has first obtained the baccalaureate and the licence. The baccalaureate and licence shall be granted to no one except those who, upon examination being held, have been deemed worthy by three members of the college designated by the rector. The examination for the baccalaureate shall be held on all those matters which are taught in the first year of the scholastic course; for the licence, on those matters which are taught in the second and third years.

194 But those who seek the laurel degree shall undergo a test in all those matters which pertain to university discipline. Laurel degrees are of three kinds, namely for honour, for prize, and common: laurel degrees for honour and for prize are conferred upon prior examination and competition; common degrees are conferred upon prior examination, as shall be explained in the titles which follow.

195 Likewise we wish it to be commended to bishops that they provide opportunely and diligently that even in small towns, and where there are only one or two schools, disciples attend the sacred [office] daily, and that according to age and capacity of mind they frequently receive the sacraments.

196 Let candidates exhibit a specimen before the college of that discipline in which they seek the laurel degree. Examinations delegated to any person or group are absolutely prohibited, and degrees, if any should happen to have been conferred after such examinations, shall be null by the law itself.

197 Collegiate meetings for examining the doctrine of candidates shall not be legitimate without the presence and intervention of the arch-chancellor or chancellor, or at least the rector, and at least six members of the college. All, however, who belong to the college must be called, and if any of these are absent, let them receive no fruit from the expenses of the laureates, except if they have been ill; nor let them remit anything to one another by agreement, for from these matters nothing may be received by the absent.

198 and of the city of Bologna, for the obtaining of which a doctoral laurel degree is required, let only those be admitted who have obtained the doctorate laurel degree in one or the other of the same universities: the privileges or indults which the Apostolic See has granted for certain offices to any city or nation remaining wholly intact.

Title XVIII.

On the Scholastic Course Leading to Laurel Degrees.

199 § 19. Those who wish to pursue the laurel degree in sacred theology must have attended lectures for at least two years in both sacred scripture and ecclesiastical history, although the professors of these disciplines complete their course over a longer span of years, and they must also have completed an entire theological course, which two professors complete in four years: the first of these lectures at the first hour before noon, the other at the first hour after noon. This course is arranged as follows.

200 If a candidate is not approved, he may obtain permission from the rector to return for examination after six months; but if he is not approved then either, he shall have no hope of another examination in the future.

201 Let the colleges examine carefully the competence of those who seek the laurel degree and other degrees, so that such examinations may not be reduced to mere appearance. If any colleges have been too indulgent toward the unlearned, the Holy Congregation will provide that this shall not happen again contrary to the laws.

202 As to external forms, the baccalaureate and the licentiate may be conferred even privately, and without any ceremonial display.

203 Doctorates shall be conferred publicly in the university hall, with the customary ceremony.

204 First Year 1. Sacred Scripture.

205 2. Sacred Theology in the morning hours. 3. Sacred Theology in the afternoon hours. Second Year 1. Sacred Scripture.

206 2. Sacred Theology in the morning hours. 3. Sacred Theology in the afternoon hours. Third Year 1. Sacred Theology in the morning hours. 2. Sacred Theology in the afternoon hours. 3. Ecclesiastical History.

207 Whoever is granted a doctorate, baccalaureate, or licentiate shall make a profession of faith each time according to the form prescribed by Pius IV: physicians, before they receive their matriculation for the free exercise of medicine, shall swear as St. Pius V constituted.

208 All diplomas shall be signed by the vice-chancellor, or chancellor, rector, and president of the college. To the colleges and chairs of both primary universities, as well as to benefices and any offices of the city and the Roman Curia Fourth Year 1. Sacred Theology in the morning hours, 2. Sacred Theology in the afternoon hours. 3. Ecclesiastical History.

209 Those who wish to obtain the doctorate in both laws shall complete a course in canonical institutions, civil institutions, criminal law, natural law, and the law of nations; furthermore they shall attend lectures of two professors of canon law, namely the professor of ecclesiastical public law for two years; and for two years the lectures of the professor of the canonical text, who shall expound the books of the decretals over five years, citing, when necessary, canons and decrees of recent ecumenical councils and later constitutions of the Roman pontiffs; and finally for three years they shall attend the chairs of the civil text, which two professors interpret over four years according to the fifty books of the Digest, and, when necessary, shall refer in their proper place the corrections which canon law made in certain civil laws, and whatever has been constituted in later times. Professors in delivering their lectures shall follow the body of civil law itself, which, as it divides the fifty books of the Digest into seven parts, so also shall they do; let the first explain the three earlier parts, who, in order to complete four years, shall begin the first year with the origin and progress of civil law, and with the method of interpreting all laws and statutes, and with the rules of law and the signification of words. Let the other explain the remaining parts. The course shall be arranged according to the method that follows. First Year 1. Canonical Institutions. 2. Civil Institutions.

210 3. Institutions of Natural Law and the Law of Nations.

211 Second Year 1. Institutions of Ecclesiastical Public Law.

212 2. Institutions of Criminal Law. 3. Civil Text.

213 Third Year 1. Institutions of Ecclesiastical Public Law.

214 2. Canonical Text.

215 3. Civil Text.

216 Fourth Year.

217 1. Canonical Text.

218 2. Civil Text) to be explained by both 3. Civil Text) professors. 210.

219 Students, in order to obtain the doctorate in medicine, must be diligent in attending the lectures of the professor of anatomy and his dissertations, and inspections of cadavers to be made in the anatomical museum, then in the lectures of the professor of chemistry, to which he shall add practical operations and indications, then in the lectures of the professor of theoretical botany, who shall also demonstrate practically the use and virtues of herbs, then in the lectures of general physiology and semiotics, as well as practical pharmacy to be expounded, the course of which disciplines shall be completed in one year, and finally in the lectures of hygiene, general therapeutics, and materia medica, as well as political and legal medicine, and also theoretical-practical medicine, all of which are to be taught over a span of two years. The schools shall be attended in the following order.

220 First Year 1. Anatomy.

221 2. Physiology.

222 3. Chemistry.

223 Second Year 1. Botany.

224 2. Hygiene, general therapeutics, and materia medica.

225 3. General pathology and semiotics. Third Year 1. Hygiene, general therapeutics, and materia medica.

226 2. Theoretical-practical medicine.

227 3. Political and legal medicine. Fourth Year 1. Theoretical-practical medicine.

228 2. Political and legal medicine. 3. Practical pharmacy.

229 Students who seek degrees in surgery shall attend lectures with physicians on anatomy, chemistry, physiology, general pathology and semiotics, hygiene, general therapeutics and materia medica, practical pharmacy, political and legal medicine, and lectures proper to surgeons, namely theoretical surgery and obstetrics, of which the first shall be taught for two years, the latter for one year only. In the surgical course this shall be the order of disciplines.

230 First year 1. Chemistry.

231 2. Anatomy.

232 3. Physiology.

233 In the second year 1. Theoretical Surgery.

234 2. General pathology and semiotics. 3. Hygiene, general therapeutics, and materia medica.

235 4. Legal and political medicine. In the third year 1. Theoretical Surgery, 2. Hygiene, general therapeutics, and materia medica.

236 3. Legal and political medicine. 4. Obstetrics.

237 Students seeking a degree in philosophy shall attend lectures on logic, metaphysics, ethics, elements of algebra and geometry, introduction to calculus, and higher calculus, and experimental physics, the course of which disciplines is completed in one year only, and lectures of professors of mechanics and hydraulics, optics and astronomy, who complete a full course in two years. Furthermore on holidays noted in the schedule they shall be present at experiments in the physical museum and practical demonstrations both of mechanics and hydraulics, to which their professor shall devote effort on suitable days and in suitable places, and also of optics and astronomy, which the professor shall exhibit in the physical museum and observatory. The course in philosophy shall be completed by this method. In the first year 1. Logic and metaphysics.

238 On degrees for honour and for prize 214.

239 § 20. In the disciplines of theology, law, medicine, surgery, and philosophy let there be a competition at the end of each academic year for the conferring of degrees for honour and for prize.

240 In each annual competition each university shall confer four degrees in any of the aforesaid disciplines. 216.

241 Two who in the competition have shown singular merit and have surpassed all others shall obtain the two first degrees for honour: the remaining two, who after the first are held in highest esteem by all, shall obtain the second degrees for prize. On degrees for honour and for prize.

242 for prize.

243 1. Logic and metaphysics.

244 2. Elements of algebra and geometry. In the second year 1. Ethics.

245 2. Physics.

246 3. Introduction to calculus.

247 In the third year 1. Higher calculus.

248 2. Mechanics and hydraulics.

249 3. Optics and astronomy.

250 In the fourth year 1. Mechanics and hydraulics.

251 2. Optics and astronomy 213.

252 The prescribed academic course for the 217.

253 The privileges of degrees for honour are these.

254 To have immunity from any expense which would be incurred for such a matter. To receive whatever was paid for the preceding degrees, namely for the baccalaureate, degree, and licence.

255 To enjoy the right of preference in obtaining chairs, provided however that there be a competition and other things being equal.

256 226.

257 To enjoy the same right, that one be admitted to colleges, other things being equal.

258 These last two privileges shall be stated in the diploma of doctorate. 219.

259 To those who have obtained degrees for prize is given immunity from expense whatever it may be called which is incurred for the degree. But what one has expended for the baccalaureate, or for the licence, shall not be restored to him.

260 Students shall be notified one month beforehand on which day or days the petition for degrees shall be made.

261 In order that a petitioner be suitable, it is required that he shall have completed the academic course in the university according to the norm prescribed for each discipline. He ought therefore to exhibit to the rector the registers in which the professors have testified every three months concerning diligence and progress in studies. Whatever other testimony of this kind, even if it be from the same professors, shall have no weight. He shall also exhibit the diploma of baccalaureate and of licence.

262 Furthermore let him prove that he has diligently attended the spiritual congregation. Finally let the faculty of petition be granted only to those who in that very year shall have completed the academic course. When the rector has ascertained that these testimonies have been properly made, let him admit the petitioner to an examination to be conducted orally, which shall take place not many days before the competition by five men chosen either from the colleges or from the number of professors by the rector. 225.

263 Unless one who in this oral examination shall have obtained at least one half of the votes, let him have no right to petition for the laurel degree. The competitors, with doors closed, at the appointed hour, in one and the same hall of the university, with no aid of books or writings, all communication removed, shall write out within the space of six hours a dissertation in the Latin language on an argument or text proposed by lot from a number of not fewer than fifty arguments or texts: and for the laurels of both laws, let the arguments or texts be taken from both laws. But as to the rest, let the same precautions be employed and the method be observed which is prescribed to those petitioning for a chair in articles 56, 57, 58, 59, 60, 62, 63, 65. 227.

264 Those who shall have completed a course in medicine or surgery in secondary universities, and shall have obtained the baccalaureate and license there, when they shall have been admitted to the clinical schools at Rome or Bologna, may proceed to the examination and petition for the laurel degree for honor or for prize, provided they exhibit in writing to the rector of the primary university those testimonials which are required.

265 If any of them shall merit the laurel degrees for honor or for prize, let him enjoy all their privileges, except only the restitution of the expense which was incurred for the baccalaureate and license.

Title XX.

Concerning laurel degrees in common form 229.

266 When the rector shall have ascertained that the documents have been duly prepared, let him permit the candidate to proceed to the examination.

267 § 21. Whosoever, when the course of studies has been completed, shall not wish to petition, or shall not have merited the laurel degree in the petition: but generally whoever, whether subject to the Pontifical dominion or a foreigner, who, when studies have been completed in some public university of studies, wishes to be honored with the doctor's laurel degree, let him make known his intention to the rector of that university in which he desires to be decorated with the laurel degree, and let him present testimonials of studies rightly completed, of the honesty of his parents, and of his own life and morals.

268 Likewise let him admit to the examination for the laurels of sacred theology those clerics who shall have completed a theological course in episcopal seminaries.

269 And also all those for obtaining both the laurel degree of sacred theology and of both laws, who, although they shall not have devoted themselves to studies in some university, shall nevertheless have obtained a benefice or ecclesiastical dignity, or some public office, to which a doctoral laurel degree is required.

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.