te da Epifanio, Haer., 26, 8, 1 (ed. Holl, I, p. 284, 13).
Col cap. 30 comincia il testo che parla dell'olio per curare la malattia di A. L'identificazione dell' "albero della vita" con l'olivo non sembra trovarsi altrove nella letteratura giudaica; solo l'Enoch slavo, 8 (rec. B) identifica l'albero della conoscenza con l'olivo. Si tratta dunque probabilmente di un testo cristiano. Il cap. 39, poi, è un esorcismo. La morte di A. (cap. 46 sg .) viene pure da fonte cristiana. L'ascensione di A. è stata più tardi sviluppata in altri testi (p. ex. Apocalisse di Bartolomeo presso E. A. W. Budge, Captio Apocrypha, p. 197 sg .; anche testi mandei la conoscono). Gli accenni ad usi sepolcrali cristiani sono chiari. Il cap. 53 è citazione da un libro di Enoch, e il cap. 54 proviene dal Libro dei Giubilei. I capp. 55, 56, 57 erano tutti pezzi separati, come dimostra la tradizione dei manoscritti.
Bibl.: La tradizione greca di questa letteratura è rappresentata da un testo pubblicato da C. Tischendorf, Apocalypses apocryphae, Lipsia 1866, sotto il titolo: Apocalypsis Mosis (cf. anche A. Ceriani, Monumenta sacra et profana, V, 1). Testo latino: W. Meyer, Vita Adae et Evue (un ms. di Parigi e vari mss. di Monaco), in Abhandlungen der Münchener Akademie, philos.-philol. Klasse, 14 (1878); J. H. Mosley, Documents. The "vita Adae", in fournal of Theol. Studies, 30 (1929), p. 121 sgg. (mss. inglesi). Testo etiopico: A. Dillmann, Das christliche Adambach des Morgenlandes, Gottinga 1853. Testo slavo: V. Jagić, Slavische Beiträge zu den biblischen Apocryphen, I (Denkschriften der Wiener Akademie, XLIII, Vienna 1893, pp. 30-95. Testi armeni riguardanti A. sono stati tradotti in tedesco da E. Preuschen, Die Apohryphen gnostischen Adamschriften, Gies-
sen 1900 (Estr. Festschrift Stade): la sua tesi di una fonte gnostica è però insostenibile. Testi in lingua georgiana: W. Lüdtcke, in Zeitschrift für alttestamentl. Wissenschaft, 38 (1919-20), p. 135 sgg. Testi tedeschi: H. Vollmer, Ein deutsches Adambach. Schulprogramm, Amburgo 1908. Testi polacchi, boemi, ecc. presso V. Jagić, loc. cit.
C. Fuchs, Das Leben Adams und Evas, in E. Kautesch, Apohryphen und Pseudepigraphen des Alten Testaments, II, Tubinga 1900, p. 306-28, ha affermato che l'originale sarebbe stato ebraico, e similmente W. Meyer ed altri. Più conto è E. Schürer, Geschichte des lüdischen Volkes im Zeitalter Jesus, III, 4* ed., Lipsia 1909, p. 399. W. Bousset data l'opera al tempo fra la costruzione del Tempio di Gerusalemme e la sua distruzione (Die Religion des Judentums im spädaljenistischen Zeitalter, ³⁴ ed., Tubinga 1926, p. 23) : tesi molto atti schista, basata su un testo corrotto. Queste ipotesi si urtano poi col fatto che la Vita di A. non possiede una unità letteraria.
Lo scritto sirisco La caverna dei triori (A. Goetze, Die Schatzhöhle, Überlieferung und Quellen, Heidelberg 1922, p. 42) ha pochi rapporti con la Vita di A. Per l'uso di una Vita di A. nella cronografia bizantina, cf. H. Geizer, S. Iulius Africanus und die byzantinische Chronographie, Lipsia 1898, pp. 265 sg. 269 sg. 273.
ADAMO di AROGNO. - Architetto operante nel primi decenni del xir sec. E ricordato da documenti come soprintendente alla fabbrica del duomo di Trento. Pur rimanendo nel pieno della tradizione romanicolombarda risente degli influssi del gotico che accoglie ed assimila. Sono ritenuti suoi anche il portale con leoni stilofori di S. Apollinare a Trento e quello della chiesa parrocchiale di Bolzano.
Bibl.: L. O., s. v. in 'Osiome-Becker, I, pag. 58 ; P. Toesca, Storia dell'arte ital, (II Medioevo), Torino 1927, III, pp. 701, 733 n. 19; M. Guidi, Diz. degli artisti ticinesi, Roma 1932. Maria Donati
ADAMO di Brema. - Cronista del sec. XI, detto il "primo storiografo germanico", n. nella Franconia orientale o nella Turingia non si sa quando, n. a Brema prima del 1085. Lo troviamo già nel 1066 a Brema dove divenne canonico e, ca. il ro69, rettore della scuola capitolare.
Dopo un viaggio in Danimarca, scrisse tra il 1072 e il 1076 la storia dell'arcidiocesi di Brema (Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum). Quest'opera, composta con l'uso di molte fonti, oggi parzialmente perdute, s'ispira a scrittori classici e merita gran lode per il senso pratico e per le descrizioni geografiche dei paesi nordici, dei quali l'autore parla. In tal modo è di primissima importanza per la nostra conoscenza della storia antica e della geografia della Germania settentrionale, della Danimarca e degli altri paesi settentrionali.
Bibl.: Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum, in MGH, Scriptores, VII, pp. 267-289; ristampati in PL 146, 453662; e da B. Schmeidler, ibid., ed. minor, 2* ed., Hannover 1917. - A. Bernard, De A. Bremensi geographie, Parigi 1895; A. Hauck, Kirchengeschichte Deutschland, III, ³⁴ ed., Lipsia 1906, pp. 946-48; Ph. Kohlmann, A. v. B. Ein Beitrag zur mittelalterl. Textkritik und Kanuographie (Leipziger Historische Abhandlungen, fasc. 10), Lipsia 1908 ; id., Untersuchungen zur handurgischen Kirchengeschichte A. v. B., Lipsia 1908 ; id., Kleine Forschungen in literarischen Quellen des Mittelalters, in Historische Vierteljahrsschrift, 20 (1920-21), pp. 139-49; L. Brill, Les premiers temps du Christianisme en Suède, in Rev. d'Hist. avrl., 12 (1911), pp. 17-37, 231-41 e partic. 652-69; M. Manitius, Gesch. der lat. Literat. des Mittelalts, II, 11, Monaco 1923, pp. 398-415; W. Wattenbach - R. Holtenaen, Deutschlands Geschichtequellen im Mittelalter, Deutsche Kaiserzeit, I, III, Berlino 1943, pp. 366-72. Cesario van Huba
ADAMO di CLEMENT. - Cronista, vissuto nel corso del sec. xirI.
Gli vengono attribuite due opere : un Chronicon ancora inedito, che narra gli avvenimenti degli anni 1218-70, e i Flores Historiarum, una specie di compendio dello Speculum Historiade di Vincenzo di Beauvais, che giunge fino al 1276, cioè all'anno della morte di papa Gregorio X, al quale l'opera è dedicata. Non si è ancora potuto stabilire se queste due opere siano effettivamente diverse o se piuttosto una sia il compendio dell'altra.
Bibl.: J. Quécló-J. Echard, Scriptores Ordinis Praedicatorum, I, Parigi 1719, p. 240; cf. la Hist. Littéraire de la France, XVIII, Parigi 1895, p. 472; XIX, ivi s. d., p. 434. Emma Santovito
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ADAMO da Courlandon. - Liturgista, esegeta e moralista, n. a Courlandon (Champagnc), decano del capitolo di Laon dal 1195, m. a Laon nel 1233 o 1234.
Dal 1213 al 1217 fu tenuto in carcere da Enguerrando III, signore di Coucy, per aver difeso i diritti della chiesa di Loon. Nel 1219 riformò la liturgia e promosse la codificazione degli usi di detta chiesa (Ordinario edito da U. Chevalier). Dimessosi da decano (1223), tenne l'ufficio di contore. Scrisse commenti biblici (Act., Mt., Pentatenco, Quarztiones varie) e molte dissertazioni di teologia morale. Dedicava i suoi manoscritti (tuttora inediti, alla biblioteca di Laon) a Michele di Corbeil, arcivescovo di Sens, che era stato suo protettore e predecessore a Laon.
Bibl.: U. Chevalier, Bibliothèque liturgique, Parigi 1897. pp. xvili-xxx e 189-384; G. Mollat, s. v. in DIIG. I, coll. 472-73.
Autonimo Romeo
ADAMO di Domersham. - Monaco inglese dell'abbazia di Glastonbury, vissuto nel sec. xili.
Scrisse l'Historia de rebus gestis Glastoniensibus, pubblicata da T. Hearne su un manoscritto del collegio della S.ma Trinità di Cambridge, e una Historia Controcersine pubblicata dal Wharton.
BibL.: H. Wharton, Anglia Sacra, I, Londra 1691, pp. 578 582; A. Fabricius, Bibliotheca latina mediae et infimae aetatis, I, Firenze 1858, p. 5.
Esima Santovito
ADAMO di Fulda. - Teorico e compositore di musica, n. nel 1445, m. poco dopo il 1517 . Verso il 1490 fu all'abbazia benedettina di Vormbach presso Passavia; nel 1501 alla cappella aulica di Turgovia; nel 1502 insegnante all'Università di Wittenberg; nel 1517 alla cappella aulica di Altenburg. Probabilmente fu monaco benedettino nel monastero di Fulda.
Come teorico, lasciò nel suo trattato De Musica (4 parti, 45 capitoli), scritto verso il 1490 , una delle più organiche esposizioni delle dottrine professate nell'ambiente tedesco del tempo. Come compositore, fu tra i maggiori tedeschi del suo tempo. Lasciò numerosi lavori, quasi tutti di genere religioso (salmi, antifone, inni, santi spirituali) in contrappunto sui canti fermi, come era vecchio costume, ma non senza qualche accostamento allo stile del contemporanei fiamminghi, specialmente di J. Obrecht.
Bibl.: Ediz.: De Musica, in M. Gerbert, Script. ecel. de mus., III, St Illusion 1784 (ried. Grau 1908). Alcune composizioni in Denknaller d. Tenkunst in Oesterreich, XIV, 1.
Studi: A. W. Ambros, Gesch. d. Musik, II e III, Lipsia 1868; H. Riemann, Handbuch der Musikgeschichte, II, ivi 1911-13. Gestone Rossi Doris
ADAMO de la Halle. - Trovatore francese, n. presso Arras nel 1220, m. a Napoli nel 1287, detto anche le bonte d'Arras.
Avviato al sacerdozio, si sposò, poi abbandonò la moglie e la città natale, e riprese gli studi. Seguì il conte Roberto II d'Arras alla corte di Carlo d'Angiò. Delle sue opere poetiche la più nota è Le feu de la feuille (1282 ca.), o feu d'Adam, o feu du mariage, che è la più antica commedia francese volgare. In due vaste scene, divise da una féerie, il trovatore espone i propri casi e copre di ridicolo diversi abitanti di Arras, le donne, le medicine, le reliquie, i frati, i costumi ecclesiastici. Alla corte di Napoli, A. compose, musicò e rappresentò nel 1283 Le feu de Robin et de Marion, che è la prima commedia pastorale, e, si direbbe, la prima opera comica. Viene, forse erroneamente, attribuito a lui anche Le feu du pèlerin.
Bibl.: Edizioni: Oeuvres complètes du trouvère A. de la H., Poèmes et musique, ed. C. E. H. de Coussemaker, Parigi 1872; E. Lesglois, Le feu de la feuille, e Le feu de Robin et de Marion (testi critici), 2ᵃ ed., Parigi 1923. - Studi: L. Petit de Julleville, La comédie et les mœurs en France au M. A., Parigi 1886; L. Cibdar, Le théâtre en France au M. A., ivi 1896; H. Guy, Essai sur la vie et les oeuvres du trouvire A. de la H., ivi 1000; G. Gassies des Bruges, Auth. du théâtre français du M. A., ivi 1928; G. Mayer, Lexique des oeuvres d'A. de la H., ivi 1940. Cf. anche l'articolo di J. Bédier, Les commencements du théâtre comique en France, in Revue des deux monoles, 40 (13 giugno 1890), pp. 871-97.
Francesco Casnati
ADAMO di Marsh (de Marisco). - N. sullo scorcio del sec. xII nel Somerset, compì gli studi ad Oxford ove ottenne i gradi nella facoltà delle Arti. Ordinato sacerdote, accettò dallo zio Riccardo vescovo di Durham la cura d'anime ; ma alla di lui morte rinunziò alla pingue rendita che gli era toccata ed entrò fra i Minori di Worcester. Irviato ancora ad Oxford, si perfezionò nella filosofia sotto la guida di Roberto Grossatesta, ottenendo insieme il magistero in teologia; ciò gli ottenne di poter tenere intorno al 1226 la cattedra di teologia del convento di Oxford che fino allora era stata di un maestro secolare. Prese parte al Capitolo generale di Assisi del 1239 e fu tra i propugnatori del ritorno allo spirito primitivo della Regola. Curò con fermezza, dalla sua posizione di reggente dello Studio generale che tenne fino al 1247, una forte disciplina scolastica e patrocinò a più riprese, come cancelliere, gli interessi minacciati dell'università. Partecipò anche, con Simone di Monfort e Roberto Grossatesta, alla difesa della libertà e franchigia nazionali. Schivo degli onori, sentendosi mancare le forze, abbandonò ogni cosa per incontrare in pace la morte che lo colse il 18 nov. 1258.
Ebbe fama eccezionale ed il titolo di doctor illustris; Ruggero Bacone lo annovera fra i maiores clerici de mundo et perfecti in scientia divina et humana (Op. tert., capp. 22, 23, 25).
Le sue opere, secondo il Little, per la maggior parte di teologia e di esegesi scritturale, sono ancora inedite. Il Brewer (Londra 1838) pubblicò 247 lettere, le quali sono una fonte cospicua per la storia della vita religiosa, politica e dottrinale della prima metà del sec. xili.
BibL.: J. S. Brewer, Monumenta frane, hist., I, Londra 1858. pref., pp. Lxxvi-ci; A. C. Little, The Grey Friars in Oxford, Oxford 1892, pp. 134-39; H. Felder, Storia degli studi scientifici nell'Ordine francescano, trad. it., Siena 1911, pp. 285-311. Cornelio Fabro
ADAMO, Mayer (Villicus) : v. maYER.
ADAMO di Montaldo. - Agostiniano, scrittore, vissuto nella seconda metà del sec. xv.
La sua opera De laudibus familiae de Anra fu pubblicata dal Muratori nei Rerum Italic, Script., XXI, coll. 1171-86. Scrisse inoltre numerose biografie, diverse orazioni, due trattati di grammatica, un carme intitolato Panico Domini nostri Jesu Christi, in versi eroici latini, conservato manoscritto nella Biblioteca Paolina di Lipsia, e vari altri poemi religiosi, alcuni dei quali per incitare alla guerra contro i Turchi.
BibL.: J. F. Ossinger, Bibl. August., Ingolstadt-Augsburg 1768, pp. 509-601; G. B. Spotorno, Storia letteraria della Liguria, II, Genova 1823-38, pp. 20-22, 205-206; J. C. Brunet, Manuel du libraire, III, Parigi 1862, col. 1843. Emma Santovito
ADAMO di Murimuth. - Storiografo inglese, n. il 1274 o 1275 , m. nel 1347. Si laureò in legge ad Oxford e verso il 1312 divenne uno dei rettori di quella università. Gli furono affidati numerosi ed importanti incarichi oltre che dall'università anche dall'arcivescovo di Canterbury e dal re stesso. Nel 1321 fu nominato vicario generale del vescovo di Londra e nel 1325 ottenne una prebenda nella chiesa di S. Paolo. Scrisse il Chronicon del suo tempo che comprende gli avvenimenti dall'anno 1303 all'anno 1347.
BibL.: A. Fabricius, Bibliotheca latina mediae et infimae aetatis, I, Firenze 1838; C. L. Kingsford, s. v. Murimuth, A., in Dictionary of National Biography, XXXIX, Londra 1894. pp. 231-33. Emma Santovito
ADAMO di Perseione. - Dapprima canonico regolare, poi benedettino e bibliotecario a Marmoutier, infine cistercense nell'abbazia di Pontigny, ove fu maestro dei novizi. Eletto abate di Perseigne (in diocesi di Le Mans) nel maggio 1188, vi restò fino alla morte (1221). Chiarissimo per santità e dottrina, A. ebbe la direzione spirituale non solo dei suoi monaci,
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ma anche di molti laici, quali il conte Giovanni di Alençon e suo figlio Roberto, Maria, contessa di Champagne, Riccardo Cuor di Leone, Alice, figlia di Luigi VII. A Roma, nel irg8, confutò l'abate Gioacchino da Piore. Innocenzo III gli affidò molti delicati incarichi (riforme di monasteri e diocesi, pacificazioni di principi). Sempre sollecito della disciplina del suo monastero e della conversione dei peccatori, predicò infaticabilmente, con Fulco di Neuilly, la ⁴ᵃ crociata.
Ha isocion Sermoni e Lettere (PL 211, 583-780). Fra i sermoni, meritano speciale menzione quelli sulle solennità di Maria S.ma, raccolti ed editi da I. Marracci (Muriale Adami Abbatis Persenine, Roma 1652). Nelle lettere (trente, in PL 211) A. tratta quasi sempre argomenti di spiritualità.
BibL.: Trithenius, De scriptorbus eccles. : PL 211, 279-83; R. Ceillier, Histoire générale des auteurs survés et ecclés, XIV, Parigi 1729-64. pp. 881-86; L. Calendini, s. v. in DHG, I. coll. 488-90. Raimondo Bazzichi
ADAMO di Petit Pont. - Nativo della contea di Cambridge, ma cosi chiamato dal quartiere di Parigi, nel quale, dopo aver studiato alla scuola di Matteo di Angers e di Pietro Lombardo, tenne con molto successo corsi di dialettica e di grammatica. In seguito passò alla scuola della Cattedrale e nelle polemiche trinitarie suscitate da Gilberto de la Porrée prese posizione contro di lui. Nominato vescovo di Sant' Asaph, partecipò al terzo Concilio Lateranense (1179), nel quale con la sua influenza riusci a stornare la condanna di una proposizione incriminata di Pietro Lombardo. Morì il 6 ag. 1181.
Scrisse De arte dialectica, nella quale si riscontrano accenni di terminismo e di cui il Cousin ha pubblicato alcuni estratti (Fragm. phil., II, Parigi 1865, pp. 385 90), e De Utenzilibus ad domum regendam, importante per la conoscenza del lessico medievale, riedito da Haurésu nel 1891. Cornelio Fabro
ADAMO di San Vittore. - Canonico regolare, uno dei più rinomati autori di sequenze liturgiche. Le notizie biografiche scarseggiano. Secondo l'abate vittorino Guglielmo di Saint-Lô (m. nel 1349) A. "natione Brito" (bretone) sarebbe vissuto al tempo di Ugo di S. Vittore e avrebbe composto "valde multas prosas ", perfette per contenuto e forma, sulla S.ma Trinità, sullo Spirito Santo, sulla Madonna, sugli apostoli e molti altri santi (E. Martène, Ampl. Coll., VI, 220221). Morì durante la seconda metà del secolo xir.
Mentre l'attribuzione delle Prosae, come Summa de vocabulis Bibliae, De discretione animae et spiritus e Super cantica expositio, ad A. resta incerta - le fonti vittorine in proposito sono tardive e spesso inesatte - la sua celebrità è legata giustamente alle Sequentiae. E interessante che questo genere di poesia, iniziatosi nell'Ordine benedettino in una forma ancora alquanto impacciata e irregolare, si sia sviluppato splendidamente nell'Ordine dei Canonici regolari, specialmente di S. Vittore, dove A., come sembra, aveva più di un competitore e imitatore, e a S. Floriano (Austria Superiore) da dove già nel sec. xi uscirono sequenze non inferiori a quelle attribuite al nostro.
Comunemente si attribuiscono ad A. 45 delle 72 sequenze contenute in uno dei più antichi graduali di S. Vittore (cod. B. N. 14452, sec. xili). Ma questa attribuzione si fonda quasi esclusivamente su criteri interni, non del tutto sicuri, alle volte anche fallaci (cf. C. Blume, Ampl. Hymn., 54 [1915], p. viII sgg.). Però qualche testimonianza diretta e inedita, nonché l'ambiente e il tempo in cui l'uso di queste sequenze è documentato, ci autorizzano a ritenere che delle 45 sequenze, almeno un buon numero se ne debba all'estro vittorino.
Nel quarto Concilio Lateranense (1215), Innocenzo III diede l'approvazione speciale alle composizioni
di A. unitamente alle opere di Ugo, Riccardo e altri. La poesia di A. si basa sull'accento, sulla rima e sul computo delle sillabe secondo cui i versi possono essere di 4,6,7,8,10,12 sillabe. Il metro è giambico o trocaico. La strofe più comune - che rimarrà tipica fino al sec. xvi - è quella trocaica, composta di due ottonari e un settenario con la cesura dopo il secondo piede: Ave virgo singularis, | Porta vitae, stella maris, | Ave decus virginum.
Di solito la sequenza s'inizia con una invocazione, cui segue lo svolgimento del pensiero con una varietà sorprendente di sfumature, e si chiude con una nuova invocazione. Eleganza di forma e profondità di concetti spiegano la grande fortuna che ebbero molte di queste sequenze nella Chiesa latino del medioevo.
BibL.: L. Gautier, Les auvres poctiques d'A. de S. V., Parigi 1894: E. Misset, Les proses d'A. de S. V., texte et musique, Parigi 1900; H. Prévost, Recueil complet des Sequences d'A. le Breton, Ligued 1901; F. Bonnard, Histoire de l'Abbaye de Saint-Victor, I, Parigi s. d., p. 125 sgg.; C. Blume e H. M. Bannister, in Ampl. Hymnics, 54 (1915): 57 (1922). Carlo Egger
ADAMO Scoto (o Anglicus, o Magister Adam, o ADAMO di Dryburgh). - Scrittore ascetico, prima premostratense, poi certosino. E da distinguersi dai due omonimi, che ebbero pure relazioni con la certosa di Witham (nel Somersetshire, Inghilterra): A., benedettino di Eynsham, presso Oxford, cappellano e biografo di s. Ugo di Lincoln, e A. Auglus, certosino del xir sec. alla certosa di Witham.
Miss E. M. Thompson ha trovato alla certosa di Londra un'antica Cronaca manoscritta della certosa di Witham (fondata da Enrico II d'Inghilterra nel 1181) intitolata: De vita et conversatione Magistri Adae Cortusienis secundum quod habetur in chronica domus de Witham. Questa biografia fu scritta da un confratello di A. (cf. f. 220) e da essa si apprende che A. nacque ai confini dell'Inghilterra e della Scozia, da modesta famiglia. Entrato nell'Ordine premostratense a Dryburgh, all'età di 25 anni ricevette il sacerdozio. Era di perspicace ingegno, di un'eloquenza singolare, di vita irreprensibile che gli attirava l'ammirazione generale. Nominato abate coadiutore dell'abbazia di Dryburgh, il generale di Prémontré, per la sua fama di predicatore e di santo, lo fece venire presso di sé. Trovandosi a Prémontré, A. andò a visitare la certosa di Val St. Pierre e ne rimase entusiasta. Ritornato in Inghilterra, entrò (ca. 1188) alla certosa di Witham con una raccomandazione di s. Ugo di Lincoln. Dopo quattro mesi di noviziato, una lettera dell'abate e del capitolo generale di Prémontré gli annunziava la scomunica per aver lasciato l'Ordine; intercedendo s. Ugo di Lincoln, quel capitolo generale tolse la scomunica.
A. visse da allora in Certosa nella preghiera e nello studio. L'arcivescovo di Canterbury Hudelebertus visitò il celebre monaco e volle che predicasse in sua presenza; gli sembrò di ascoltare un angelo. A. morì santamente alla certosa di Witham nel 1212 o 1213, dopo 24 anni di vita certosina.
Prima di entrare in Certosa, aveva scritto diversi trattati ascetici, di cui il principale è Soliloquium de instructione animae (PL 198, 842-72), e molti sermoni (47, sono in PL 198, 11-842; altri 28 editi da W. Gray Birch, Sermones fratris Adae, Londra 1901; altri infine Ad Vires Religiosus: 12 Sermons d'Adam Scot, Tongerloo 1934). A Witham compose, tra l'altro: Libellus super Canonem Missoe; De quadriperito exercitio cellae (sotto il nome di Guigo, in PL 153, 787-884); Libellus super Dominica Oratione; Speculum disciplinae; Dialogus Magistri Adae; Exameron; Libellus de consanguinitate Annae matris B. Mariae et B. Elisabeth; Libellus: Secretum meum mihi.
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Bibl.: A. Wilmart, Magister Adam Cartusiensis, in Mćlunres Maudonnet, II, Parigi 1930, pp. 142-61; E. Margarut Thompson, A Fragment of a Witham Charterhouse Chronicle and Adom of Diyburgh, Preuonstratensian, and Carthusian of Witham, Manchester 1932; Encyclingidde cartusienne, IV, pp. 321-24 (ms. dell'archivio della Grande Chatteruse). La biografia de A., scritta dal suo primo editore (Anverso 1629) Godefridus (Michaël) Ghiselbrecht, in FL 198, 19 sgg., è piena di errori.
Gabriele Costa
ADAMO di Usk. - Cronista inglese, n. a Usk (Montmoutshire) ca. il 1360 o 1365 , m. dopo il 1430. Fu a Roma, alla corte di Bonifacio IX, nel 1402. La sua cronaca va dal 1377 al 1405.
Bibl.: U. Balcani, La storia di Roma nella cronica di A. di C., Roma 1880; E. M. Thompson, s. v. in Dictionary of National Biography, I (1882), pp. 83-84. Luigi Michelini Tocci
ADAMO WODEHAM (GODHAM, GODDAM). - Frate minore inglese, ardente fautore della "via moderna" o nominalista. Insegnò a Norwich, Londra e Oxford e nella controversia intorno alla libertà della volontà si avvicinò alla posizione di Buridano (v.). Morì nel 1358.
Compose delle Questiones philosophicae et theologicae ancora manoscritte; ma l'opera sua maggiore è il Commento alle Seutenze, stampato a partire dal 1512, nella forma di compendio, fatto dal nominalista Enrico T'otting de Orta.
Bibl.: A. C. Little, The Grey Friars in Oxford, Oxford 1892, pp. 171 sgg.; C. Michalski, in Miscellanea Fr. Elech. I, (Studi e Testi, XXXVII), Roma 1924, pp. 239-44; id., Le critiri. sua et la scepticase dona la philosophic du XIV { }^{e} siecle, Cracovia 1926; A. Peker, Codices vaticans latini, II, 1, par. 10, Roma 1933, pp. 727-28. Cornelia Fabro
ADAMS, Thomas. - Predicatore protestante inglese, n. ca. il 1590 , e m. ca. il 1653 . Nel 1612 era ministro anglicano a Willington; nel 1614 ebbe il pastorato a Wingrave, e lo conservò probabilmente sino al 1636. Dal 1618 in poi predicò spesso a Londra, in S. Gregorio, S. Paolo e Whitehall.
Fu anche cappellano (observant chaplain) di sir Henry Montague, giudice supremo del regno, cui dedicò nel 1618 The Happines of the Church; or a description of those Spiritual Prerogatives whereuit Christ hath endowed her considered in contemplation upon part of the twelfth chapter to Hebrews; being the sum of divers sermons preached in St. Gregorici, Londin. Ebbe relazioni antichevoli coi personaggi più in vista della Chiesa e dello Stato inglese; ma il suo zelo anticristolico gli suscitò l'avversione di Laud, con danno della sua carriera.
I suoi sermoni, che, nonostante qualche incongruenza e mancanza di buon gusto, hanno un fascino irresistibile e mostrano una erudizione imponente, dopprima pubblicati occasionalmente, ed in seguito raccolti in volumi (per la prima volta nel 1629), lo collocano fra i più celebri predicatori del suo tempo. Fu giustamente chiamato lo Shakespeare della prosa fra i teologi puritani, paragonabile a Geremia Taylor e Thomas Fuller, che sorpassa per ricchezza di idee, pure essendo forse meno brillante. Nel 1633 pubblicò a Londra il grande Commentary on the Second Epistle of S. Peter. Le sue opere furono ristampate da Th. Smith in Puritan Divines del Nicol (3 voll., Londra 1862), precedute da una biografia dettata dall'Angus.
Bial.: J. Angus, presso l'ediz. cit., a cura di Th. Smith; A. R Grossart, s. v. in Dictionary of National Biography, I, Londra 1908, p. 102. A. R Grossart, S. v. in Dictionary of National Biography, I, Londra 1908, p. 102. A. R Grossart, S. v. in Dictionary of National Biography, I, Londra 1908, p. 102. A. R Grossart, S. v. in Dictionary of National Biography, I, Londra 1908, p. 102. A. R Grossart, S. v. in Dictionary of National Biography, I, Londra 1908, p. 102. A. R Grossart, S. v. in Dictionary of National Biography, I, Londra 1908, p. 102. A. R Grossart, S. v. in Dictionary of National Biography, I, Londra 1908, p. 102. A. R Grossart, S. v. in Dictionary of National Biography, I, Londra 1908, p. 102. A. R Grossart, S. v. in Dictionary of National Biography, I, Londra 1908, p. 102. A. R Grossart, S. v. in Dictionary of National Biography, I, Londra 1908, p. 102. A. R Grossart, S. v. in Dictionary of National Biography, I, Londra 1908, p. 102. A. 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