CONVERSANO, DIOCESI di. - Suffraganea di Bari, forse sorta nell'antica Norba; fu colonia romana, quindi municipio, poi occupata prima dai Bizantini e in seguito dai Goti. Misura 650 kmq.; conta 18 parrocchie servite da 95 sacerdoti diocesani e 15 regolari; ha una popolazione di 100.000 ab., tutti cattolici (1948).
L'origine della diocesi di C. non è anteriore al sec. VII. I più antichi documenti, che peraltro riguardano l'abbazia di S. Benedetto, rimontano al sec. IX, ma è verosimile che l'erezione della sede vescovile sia avvenuta durante il dominio longobardo, allorché la cittadina divenne un castrum compreso nel ducato di Benevento. Sono dunque da escludersi i primi due vescovi della serie dell'Ughelli: Simplicius del 487 e Hilarius del 501; l'uno essendo il prodotto di leggende e l'altro da assegnarsi a Tempas dei Bruzi e non a C. Degli altri prelati sono degni di menzione: Sasso, sotto il cui episcopato il celebre monastero di S. Benedetto, al quale nel 1087 Goffredo, nipote del Guiscardo, aveva donato il vico Castellano (o di Castellana), fruisce di numerosi privilegi da parte di Pasquale II (1110); e Casio o Caffasio, che
Conversano - Trulli di Alberobello.
CONVERSANO - CONVERSIONE
lettuale, da cui ha inizio il nuovo orientamento e la nuova vita. Risulta così giustificata l'espressione tradizionale: Fides initium salutis (v. FEDE; GIUSTIFICAZIONE).
BML.: A. De Vega (che fu al Concilio di Trento), De iustificazione doctrina universa, Colonia 1572 (a cura di s. Pietro Canisio); C. Bos, La psychologie de la croyance, Parigi 1905; J. H. Newman, Psychologie de la foi, trad. H. Brcmend, ivi 1907; Ph. Mainage, Introduction à la psychologie des couverts, ivi 1913; d., La psychologie de la conversion, ivi 1915; id., Les témoins du renouveau catholique, ivi 1917; A. von Ruville, Retour à la Sainte Eglise, ivi 1927; J. Didiot, s. V. in DFC, 1, coll. 697-705; H. Gros, La conversion de St Augustin, Parigi 1917; A. A. Oddone, Le vie di Dio nelle c., in Civ. Catt., 1940, iv, pp. 184-196; H. Bouillard, Conversion et Grâce chez St Thomas d'Aquin, Parigi 1944, su cui però cfr. L.-B. Gillon, Théologie de la Grâce, in Revue thomiste, 47 (1947), pp. 603-12; A. Dal Covolo, La psicologia dell'incredulo alla luce del IV Evangelo, Milano 1945.