ORDINE DELLA S.MA TRINITÀ - Martino, arciv. di Toledo, con il consenso del Capitolo, concede a s. Giovanni di Matha l'amministrazione perpetua dell'ospedale della B. Vergine Maria nella parrocchia dei Francesi (febbr. 1206). Madrid, Archivio storico nazionale.
fratrum ord. Can. Reg. S. Crucis, Roma 1926; R. Haas, Die Kreuzherren in den Rheinlanden, Colonia 1932; H. Van Rooyen, Theodorus van Celles, Rotterdam 1935; H. F. Chettle, The Priors of the Holy Cross in England, in History, 47 (1949), p. 122.
Pietro Rutten
ORDINE DELLA S.ma TRINITÀ (Ordo S.mae Trinitatis redemptionis capitivorum). - Fondato dai ss. MALTA (v.) Felice di Valois (v.), fu approvato da Innocenzo III con bolla del 17 dic. 1198, ed è il primo Ordine regolare sorto nella Chiesa con Regola propria distinta da quella di s. Agostino.
Aveva per scopo il riscatto degli schiavi cristiani, imprigionati dai Saraceni ed esposti al pericolo di perdere la fede. A tal fine, l'Ordine aveva l'obbligo di dividere i propri beni o rendite di qualunque provenienza in tre parti: due servivano al sostentamento della comunità e all'esercizio delle comuni opere di misericordia, e la terza doveva essere destinata esclusivamente al riscatto degli schiavi suddetti. Nel Capitolo conventuale, che doveva adunarsi ogni settimana, il superiore e i sudditi rendevano conto dell'osservanza di tale prescrizione. Venivano all'occorrenza riscattati anche schiavi infedeli ma in vista di commutarli con schiavi cristiani. L'abito dei religiosi era di lana bianca con croce rossa e azzurra sullo scapolare e sul mantello. I sacerdoti portavano la chierica ampia; i fratelli laici si lasciavano crescere la barba. La Regola prescriveva la recita in comune dell'Ufficio divino, speciali suffragi per i defunti ogni settimana; astinenze e digiuni numerosi, grande silenzio, e in generale regime di vita notevolmente austero nel vitto, nel vestito e nel letto. Vi si contenevano anche speciali norme e raccomandazioni per l'assistenza caritatevole e cordiale agli infermi e agli ospiti. I superiori si chiamavano Ministri, ed erano eletti a votazione comune; se il caso lo richiedeva, potevano essere depositi da un collegio di superiori a ciò destinato. Ogni convento poteva ricevere ed educare novizi: reminiscenza di uso monastico. Era vietato di esigere alcun compenso per la loro ammissione nell'Ordine; potevasi però accettare ciò che il postulante avesse dato spontaneamente.
Europa e nell'Asia Minore, tanto che nel 1240 contava già più di 600 case con ca. 5000 religiosi, numero che andò aumentando nei secoli posteriori. A seguito però degli scismi che travagliarono la Chiesa nel sec. XVI e delle varie soppressioni degli Ordini religiosi nei secc. XVIII e XIX, fu ridotto a proporzioni assai esigue. Cominciò a riprendere alla fine del secolo scorso, ed ora conta una prefettura apostolica nel Madagascar e poco più di 50 case sparse in Europa e nelle Americhe. Appartengono all'Ordine, oltre i due santi fondatori, s. Michele dei Santi, il b. G. B. della Concezione, il b. Marco Criado, il b. Simone de Roxas ed altri. Il Terz'ordine secolare della S.ma Trinità vanta, tra altri illustri suoi membri, la b. Anna Maria Taigi (m. nel 1837) e la ven. Elisabetta Canori (m. nel 1825). All'O. della S. T. si ricollegano per la loro origine e per il loro spirito, sebbene giuridicamente non ne dipendano, alcuni istituti femminili di suore trinitarie, uno di clausura e gli altri di carattere ospitaliero o insegnante.
Il primo Ordine ha avuto vari rami: quello dei Riformati (1578) in Francia, che poi nel 1769 si fuse col ramo primitivo, sotto la denominazione di Canonici Regolari della
S.ma Trinità, e con esso si estinse completamente nel 1894; quello dei Riformati Scalzi che ebbe origine in Spagna nel 1599, per opera del b. Giovanni Battista della Concezione, e che oggi sopravvive.
Cessato per l'evoluzione dei tempi lo scopo iniziale dell'Ordine, che per cinque secoli aveva scritto pagine di gloria nel campo della carità cristiana, oggi i suoi membri si dedicano alle varie forme di apostolato sacerdotale, sia in patria che nelle missioni; e in particolare alla propagazione del culto e devozione verso il Mistero della S.ma Trinità, a mezzo del Terz'ordine, della Confraternita omonima, della «Adorazione Perpetua» e di pubblicazioni di vario genere. - Vedi tav. XII.
BIBLI: J. a Jesu Maria, Bullar. Ord. S.mae Trin., Madrid 1682; N. a Virgine, Bullar. Ord. S.mae Trin., t. II, Pamplona 1781; Antonino dell'Assunta, Diccionario des escritores trinitarios de España y Portugal, 2 voll., Roma 1898-99; P. Deslandres, L'Ordre de la T. S. Trinité pour le rachat des capitis, 2 voll., Tolosa 1903; Antonino dell'Assunta, Synopsis Bullaris Ord. S.mae Trin. medii aevi, in corso di pubblicazione in Acta Ordinis S.mae Trin. dal 1919; id., Les origines de l'Ordre de la T. S. Trinité, Roma 1925; id., Ministerorum Generalium Ord. S.mae Trin. series, Isola del Liri 1936; P. A. Romano di S. Teresa, Le affiliazioni dell'Ordine Trinitario, ivi 1947. Nicola dell'Assunta
ORDINE DEL S.mo SALVATORE E DI SANTA BRIGIDA. - Fondato, tra il 1344 e il 1346, con il titolo di «O. del S.mo S.», da s. Brigida di Svezia, che ne dettò la Regola. Comprendeva religiose e religiosi con monasteri doppi, dipendenti dalle badesse. La casa
madre a Vadstena fu eretta dalla stessa fondatrice.
Per più di due secoli l'O. fu un centro di vita spirituale per tutta la Svezia. Il b. Urbano V nella primavera del 1367 ne approvò la Regola vivae vocis oraculo a Montefiacone; Urbano VI, con la bolla His quae pro divini cultus augmento (3 dic. 1378) lo confermò; altre conferme si
(da Antonin de l'Assomption, op. cit.)
ORDINE DELLA S.MA TRINITÀ - Il più antico sigillo dell'Ordine (1221).
241 ORD. DEL S.MO SALVATORE E DI S. BRIGIDA - ORDINE GIUDIZIARIO 242
ebbero da Giovanni XXIII (1415) e da Martino V (1419). L'O. si diffuse specialmente nei paesi scandinavi e germanici; le due prime fondazioni in Italia si ebbero a Firenze (1394) e a Roma (1396), nella casa dov'era morta s. Brigida. Il sec. XV segna l'epoca della diffusione; nel 1515 l'O. contava 27 monasteri; ma lo sviluppo non fu scevro di crisi.
La riforma luterana del sec. XVI lo distrusse quasi da per tutto; solo qualche fondazione si trasferì in Francia e in Portogallo. Nel Belgio si ebbero i Frotres novissimi Brigittini approvati da Gregorio XVI, e nella Spagna Marina d'Escobar verso il 1600 fondò le Brigidine della Recollezione. Attualmente esistono solo i monasteri femminili di Altomünster; Sion, a Stouth-Brent; Uden e Weert nei Paesi Bassi. In Spagna: Valladolid, Vittoria, Ascozia, Paredes de Nava, Palencia. Due sono in Messico.
Per opera della madre Elisabetta Hesselblad a Roma nel 1911 ebbe inizio una nuova Congregazione di suore dell'antico O. del S.mo S., che ben presto si propagò in Inghilterra, Svezia, Svizzera (Lugano) e India. Il 7 luglio 1940 ricevette il decreto di lode e l'approvazione temporanea delle Costituzioni. Con rescritto del 12 sett. 1942 fu ad esso riconosciuto il titolo di O. del S.mo S. (comunemente detto di S. Brigida) che divenne più tardi O. del S.mo S. e di S. B. Il 2 dic. dello stesso anno passò sotto la giurisdizione della S. Congregazione di Prop. Fide, che il 17 luglio 1947 approvò gli statuti degli Oblati secolari e il 2 dic. 1949 rivide le Costituzioni e le approvò «ad septemnium».
Lo scopo dell'Ordine è l'opera delle conversioni dei fratelli della Scandinavia ed anche di quelli che si sono staccati dall'unità della Chiesa.